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吐魯番清真寺廣場，王爺的大臣正在吆喝著所有的農民們去禦花園做苦工，牽著毛驢路過這裏的毛拉翟丁也被帶到了王爺的禦花園。工地上，勞工們在烈日下運石料，而稅務官瓦裏汗正神氣活現地揮舞著皮鞭。毛拉翟丁為窮苦的農民唱起了歌，引起了王爺的注意，他被帶到王爺麵前。他的幽默與聰明使王爺格外高興，於是宣布免去毛拉翟丁的勞役，並可自由出入王宮。毛拉翟丁借機席卷桌上的食品，請花園的勞工們飽餐一頓。這遭到了馬木提、伊敏司庫等大臣們的嫉恨，他們尋找機會捉弄毛拉翟丁……電影評論：毛拉翟丁借機席卷桌上的食品，請花園的勞工們飽餐一頓。這遭到了馬木提、伊敏司庫等大臣們的嫉恨，他們尋找機會捉弄毛拉翟丁

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South Park是美國一個寧靜的小鎮，這裏的人們生活的單純、快樂。一日，四個小夥伴Cartman, Stan, Kenny和Kyle偷偷溜進了正在播映一部由加拿大演員P和T主演的低級電影，影中充斥著黃色笑話和不堪入耳的粗口。四個小夥伴看完電影後學會片中的粗口，並到處和其他孩子講。很快這些粗口就傳遍了小鎮，小鎮上幾乎每一個小孩都跑去看了這部電影，都學會了這些粗口。這些粗口讓小鎮的大人們十分驚慌，他們認為是加拿大人教壞了他們的孩子，更荒唐的是，美國國會也這樣認為，於是，一場發生在美國和加拿大之間的戰爭打響了！電影評論：想象有時候永遠想象不到實際，絕對是最惡的電影，而不僅僅是簡單的惡搞，那種對美國文化的諷刺簡直是想都不敢想，最後寂寞的魔鬼撒旦自動放棄統治人類，回地獄繼續寂寞，是what a new world，還是what a wonderful world？The eyes of a child. So innocent and pure. A child's heart. Is full of song.

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故事發生在希臘邊境，有人說它是一部關於世紀末的絕望的電影。它關注的是在東歐共產主義沒落和蘇聯解體後，當代的邊境、難民和變遷的問題。電影評論：孤苦的邊境與無盡的流亡。1.聚焦難民題材，深揭後冷戰時期的少數族群之苦楚，安哲的政治關切一如既往。2.跨不過的邊界線，唯有遙望對麵的軍事禁區，如鸛鳥般兀自獨腿站立，生與死之間僅有一線/一步相隔。3.發生於安哲影片典型空間——小酒館內的男女對視，如此漫長而深邃，卻終究無法彌合心靈間的鴻溝。4.在吊車起重臂上縊亡的男子（想及[尤裏西斯的凝視]中吊起的列寧雕像頭部），恍若承擔起了所有曆史的重負。5.隔著界河的婚禮，悖謬式的超現實筆觸一如庫斯圖裏卡。6.又見標誌性的黃雨衣人，連接並修整電話線杆的儀式性收尾。7.失蹤的政治家變成了另一個人，但那個風箏的故事依然沒有講完：在撒哈拉沙漠，所有人都抓住風箏線飛向太空，尋找新家園，有的人則帶著人類所寫的全部詩集。8.“有時候，為了聽到雨聲背後的音樂，人不得不沉默。”（9.0/10）

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『スケバン刑事』のタイトルで、テレビシリーズ終了後にその後日談という形で製作された。1987年2月14日、東映係にて公開。『スケバン刑事』シリーズとしては初の映畫化作品となる。放映中のテレビシリーズ第3作『スケバン刑事III 少女忍法帖伝奇』のキャラクターも登場し、二代目サキ（陽子）と三代目サキ（風間唯）の共演などが話題となった。劇中後半に二代目サキが4倍の重量、16倍の破壊力を持つ「究極のヨーヨー」を使用する（右手で左手首を持ち、大きく反動を付けながら投げるのが特徴。その関係から陽子は右脇部にプロテクターを裝著する。そして投げたヨーヨーはドリルのように回転する）。ヨーヨーという武器の特性上、使用者にも大きな負擔が伴うという諸刃の剣を用いて自らも傷つきながら強大な敵と戦うのが見所となっている。 また、校長服部の正體がサイボーグという設定で、戦闘中に剝離した皮膚から金屬製の內部を露出させた。メカ部分のデザインは出渕裕。同時上映は『カンフーキッド 好小子』。電影評論：《スケバン刑事》（1987）。二代三人組和三代麻宮紗紀合演的版本，依然有早期日本校園特攝劇常見的Bug，強在敘事緊湊流暢，基本全程無冷場。除此之外，五名美少女凝視夕陽，隨後身著長裙水手服並肩作戰的場麵不僅成為90年代《美少女戰士》的原點，更堪稱80年代昭和青春流行文化的象征。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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《北京草原》是學院派新銳導演張敏完成的首部作品，講述非洲人在北京的生活故事。片中名為“姚明”的主人公在異國他鄉夢想著自己可以和大明星姚明一樣人見人愛，於是為了這個夢想而不斷努力。電影評論：算是關注到這個問題了