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青春期的少年，好像周圍的時光都黯淡，一定要讓自身十分閃耀。暴戾、張狂、壓抑等等，似乎總要經曆什麼才可以成長！影片希望人們看過來！兩個城市紈絝少年張揚而狂躁的青春背後，通過去山村交換生活，而得到的春風化雨般的感動和蛻變！紈絝少年和留守少年的交流和低語，同樣的開放和張揚。電影評論：山東本土微電影，從主角口音就聽出來了。故事很簡單，表演有點浮誇。一個人從小到大的性格靠一個月的體驗是根本不可能改變的。

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戈爾（約翰•庫薩克 John Cusack 飾倒的木偶藝人，善於操作舞台上傀儡木偶。生活所迫，他進入了一間紐約一間公司從事文件管理工作。這間公司在辦公大廈的七樓半，由於它隻有半層樓高，所以職員們都隻能拱著腰工作。電影評論：這部電影給了我強烈的冒犯感和不適感，因為其三角戀的情節設置是橫跨普世道德的，對觀眾而言這本身在認同上就失了先機，卻對於其結尾和內核沒有任何作用。麥克辛，顯然在電影的絕大部分裏都是淫欲和誘惑的化身，而讓這樣一個角色在結尾大談愛情，已經不是一般的弱智安排了，更可笑的是，唯一有那麼一點資格談愛的男主角“舔狗”克雷格卻成了全片嘲弄的對象。但換而言之，查理·考夫曼那能讓導演失色的編劇功底在本片中仍然耀眼，卻因為野心過於膨脹而讓無數本可以產生強烈戲劇張力的場景黯然（比如約翰進入約翰的那一場），更讓全片徹底失衡，找不到一個真正的內核。我隻能說這是一部在極佳奇幻設定包裹下連三流水準都沒能達標的反胃愛情片。（最大的驚喜卻是馬爾科維奇演的就是馬爾科維奇）

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神父詹姆斯是一位好牧師，虔誠正直。有一天一個前來的告解的人對詹姆斯說會殺了他就因為他從來沒有做錯事。他隻有一周的時間來與上帝精神統一，詹姆斯照顧著各式各樣的墮落無助的人，他會去探望這些人——或許能在其中找到嫌疑人。他的死亡準備太過複雜，尤其是對於他企圖自殺的女兒來說。電影評論：神父有難，而上帝真的死了嗎？不然為何要讓神父一人用生命為代價背負這所有！恰恰相反，上帝自有永有存在，祂沒有死。是人一步一步離開上帝，甚而背棄了上帝。這世間充滿暴力，戰爭，人們內心有的都是邪念：自殺，殺人，姦淫，偷盜，自以為是，褻瀆上帝的權威⋯神父淪為笑柄，人們不再相信他能實施上帝的旨意，不再相信禱告的力量，不再相信神愛世人，賜祂的獨生子給這個世界，不再相信耶穌之死是替世人贖罪，不再相信耶穌已經復活並且跟隨他的人都能得永生。⋯信仰的根基沒有了，神父縱然活著也喪失了意義。神父沒有像《鄉村牧師日記》裡的牧師那樣感到絕望，他沒有絕望。他對結局清清楚楚，無論是自己在地上的結局，還是其他人將來的結局，因為他從不懷疑他的信仰。走向天國的路是狹窄的，人間依然罪惡滔天，沈睡的人們不願醒來。

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電影《西藏班》由八一電影製片廠導演、國家著名演員祝新運執導，打小就成功演繹了“潘冬子”一角的祝新運為了這部《西藏班》，把早已公開聲明不再演出影視劇的田華給請了出來，搭配丁柳元和吳其江的實力派演員組合，可謂讓這部電影增加了不少寫實的精彩。該片以“不進藏的援藏幹部”——遼陽市一中藏族班的老師們與藏區孩子們的感人故事為主線，丁柳元出演藏族班老師，吳其江則是常年出差在外的丈夫，田華飾演略帶老年癡呆症的母親，這一家子裏還有一個十歲大的小女兒。電影評論：影片真實再現了藏族學生在遼陽的生活情景 描述被譽為“不進藏的援藏幹部”遼陽市一中藏族班老師們的感人故事 以此體現蘊含其間的民族親情 從多角度反映中央決定開設內地西藏班以來取得的顯著成績 反映各族人民和睦相處 和衷共濟 和諧發展 共建和諧社會的主題 激發廣大群眾熱愛祖國 團結各族人民的熱情

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《黑暗伊甸園》這部影片主要講述了一位年輕的美籍韓裔的女孩，在國內被人販子綁架，並且強迫她賣淫，與他一起遭到綁架的女孩，一味求生而失去了自己的生命。在1994年，一個美籍的韓裔少年玄宰，在新墨西哥州的一家酒吧裏，一個非常英俊男輕的男子，冒充老大，並且開車將她帶回了家。後來，她又被綁架到了拉斯維加斯，在那裏，她被囚禁了那裏，而且當了2年的性奴隸。在她的囚禁期間，玄宰（被稱為伊甸園她的綁架者）通過不斷的擴張自己權力和影響力。在人口販運幸存者衝金的複雜和悲慘的真實故事中可以得到啟發於是，EDEN同行一起進入到了美國，並試圖內發現這些人類最黑暗的角落。電影評論：本來想給四星 但是看到平均分太低了 亞裔女主太好看了 畢竟也是based on real story啊 這麼黑暗的電影 真實的電影 就是看的有點覺得差點啥 我看下麵短評好幾個說要色情沒色情… 我就懂為什麼評分低了 感情是衝著色情片去看的

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十九世紀七十到八十年代，曾參加過普丹戰爭的丹麥軍官Gunner Dinesen（維果·莫騰森），帶著青春期女兒Ingeborg（Viilbjørk Mollie Malling）從丹麥來到阿根廷，加入阿根廷軍隊，參加征服沙漠之戰，女兒卻跟一個阿根廷士兵私奔，生死未卜，他從此踏上了荒漠裏的絕望尋女之路。電影評論：沒有末尾的“夢醒”，前麵的尋找就會變成無病呻吟的風光之旅。正是點破這是個夢境——女兒夢見自己變成父親（或者不需要這麼工整對應，變成“上代人”），女兒/觀眾/攝影機才會變成一體，前麵的畫麵中才隻有純粹的大他者之凝視。其中，萬物都回到無差別狀態——文明被抽走，人像動物在世界跋涉。這和“莊周夢蝶”的機製一樣，我們在夢境不知道（到最後才可以揣測）女兒和父親是不是一個意識，我們無法作為意識存在，從而抵達了原初狀態的同一性。夢醒之後，女兒扔掉了愛情信物，似乎完全忘記了她在夢境中作為父親/動物的原初狀態，掙脫了束縛，決心打破維持已久的平靜（漣漪泛起）。這也是現代社會人們對待“恒久”“永遠”“尋找”“堅持”“不變”這些概念的態度。