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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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在一個僻靜的小島上，五個朋友剛剛開完派對，他們吃驚的發現了一具屍體，而且島上唯一的船被駛走了。他們被困了，又無處求救，甚至還成為某種神秘殺手的獵物。電影評論：爛片之所以成為爛片，是因為編劇無法用緊湊的場景和對白牽起整條主線，90分鍾的電影要怎麼才能補滿，隻好用些無關痛癢的廢話來填補。誰家的狗死了，誰的胸部又大了，這些無關劇情的廢話永遠都是爛片的主力軍。

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Billu是一個理發師，靠著經營著一家理發店維持生計，因為店裏設備老舊，發式落後趕不上潮流，在對麵的時尚Madan理發店的擠壓下，生意很是慘淡，前景並不樂觀。生活越來越窘迫的Billu一家，不僅孩子的學費交不起，就連家裏的口糧也是妻子挨家挨戶七拚八湊借來的。然而這時傳來了受人尊敬的大明星Sahir要來拍電影的消息，而Sahir正是Billu小時候最要好的玩伴。消息不脛而走，大家都想見到大明星，Billu一時間成為眾人巴結的對象。Billu最初對此的態度是逃避和抗拒，但他在眾人對他質疑的輿論壓力下，不得不想盡辦法和Sahir相認，然而在他的內心深處也擔心著當年他全心全意幫助的摯友如今還能否與他好如往昔...電影評論：billu第一次在人群狂歡中驚慌失措和無助的逃離時 我出其平靜 以至於現在寫記錄時我還在想應該狂罵那些愚蠢的人類啊 但我知道 就像billu不知道如何應對一樣 我也不知道很多人包括我自己。每天都在狂熱什麼 沙魯克的戲份不多 但影片中作為巨星存在能夠感情與理智並存能夠愛國與愛人並存 真的是非常感人 開頭的歌舞可以說是看過所有印度電影裏最尬最有違和感的了 😂

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本片是導演有關人性的“生活三部曲”的終結篇章。影片沒有線性敘事，由39個場景構成。鏡頭追隨薩姆和喬納森這對推銷搞笑玩具的流動商人的足跡，伴隨他們一戶戶上門兜售商品，如同導遊帶領觀眾在不同地點不同人群中遊走。影片繼承了導演一貫的執導風格，詩意，陰鬱，黑色幽默又充滿哲學思辨。電影評論：日復一日。 鋒利的諷刺，迷人的疏離。 試圖賦予存在以意義如同片中試圖賦予混亂以秩序，終歸虛空與徒勞。 原名很妙，譯名莫名其妙。 「I’m happy to hear you’re doing fine.」 -「He’s being a little philosophical.」 -「But should we be discussing these things in the middle of the night? There are people here who are getting up early for work tomorrow.」

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著名糖果商威利·旺克（吉恩·懷爾德 Gene Wilder 飾）公布了一條讓世界震驚的喜訊，他將挑選五名幸運兒參觀自己的糖果廠，其中一人將成為終身享用“旺克巧克力”特權的人。出身貧寒的小男孩查理·畢奇（彼得·奧斯圖姆 Peter Ostrum 飾）幸運的成為了第五位人選。從小吃不到糖果的查理欣喜若狂，滿懷期待的他帶上了自己的爺爺喬（傑克·艾伯森 Jack Albertson 飾），開始了這段甜蜜的神奇之旅。而一位邪惡的陌生人正在蠱惑孩子們，誰能為他偷來糖果，就會讓誰富有起來。旺克帶領孩子們暢遊著神奇的糖果廠，然而麵對糖果的誘惑，其他四個孩子都接二連三的不見了，最後隻剩下查理和他的爺爺喬。電影評論：哪怕我可以因為當時的電影特效技術不夠先進而包容那髒藍莓汁一樣的“巧克力瀑布”，但我仍對那間可以吃的房間裏濃厚的幼稚園布景風深感無力，——它可愛得足夠吸引小孩子比如還在看小鯉魚曆險記時的我（I'm sad because I'm finally grown up(；′⌒`)），但它真的不夠…神奇，至少沒有給我置身於巧克力工廠的感覺。還有抽獎券那部分節奏太快了，盡管角色不停在告訴我小Charlie有多渴望進去參觀巧克力工廠，可我還是沒有感受到他真的足夠渴望。05年的電影重視親情的元素，除了故事更豐富之外也能很好調動起觀者的情感氣氛。而這個版本不僅少了Charlie爸爸這個角色，Charlie一家的親情氛圍也不足以讓人感到親切。

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仁·阿瑪瑞發明了革命性的藥品型軟件，可直接在人類大腦中創造虛擬現實，僅幾秒鍾就能體驗幾小時或幾天的激動人心的冒險。仁要拯救弟弟於記憶迷局，而合作夥伴一心隻想賺取利益，但是一切都是記憶連環套……電影評論：這是一部披著科幻外衣的治愈係電影，賣點全在這件外衣，因為女主的糾結與跟全世界對抗的人設實在糟糕到了極致，遺憾的是主創們並沒有將其做好，就跟女主為弟弟寫的程序一樣，充其量隻能算個半成品。雖然我十分佩服這個點子，即便跟很多牛逼的電影有相似之處，但仍然不落窠臼，試想，如果一名程序員不僅僅能給電腦寫程序，還能給人腦寫，而且程序一旦運行，幻境有著跟真實世界一模一樣的感受，那該多牛，而且仔細想想也不是不可能，但片子雖然有很多解釋，但展示出來的效果卻是點不到就止，尤其設計的女主體驗那場戲非常不好，如果停留在第一次反轉，是一場針對女主的騙局，在現實層麵還有點意義。而第二次的反轉就硬生生突破了界限，那是黑人工程師能搞的出來的東西嗎？所以女主醒來後的劇情就不是一般的倉促，可憐了男友死得不明不白，同事們無故被黑。

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影片表反應出很強的宗教色彩。參加教會學校學習的主人公對這樣的宗教教育表現出了很強的反感，並花費了很多的時間和各種方式來褻瀆宗教的神聖。然而，一次神奇的事情突然發生了，在他經常戴在耳闊裏用來聽廣播節目的耳機裏，傳來了清晰的神的聲音……電影評論：孫悟空式拿棒子，嘛，果然痞帥的新井浩文無論男女老少人人都喜歡 告解室對話也太長太累贅了 吐口水*4， 舔嘔吐物就算了，舔唾液還有那麼點意思 猜測小說和電影差別了很多，非要說宗教不如任何道貌岸然的角色都令人作嘔，敢愛敢恨才是王道 痛毆的那條狗，不是因為他像極了自己麼