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男主角在離開故鄉多年後，回到馬祖奔母喪，同時遇見了青梅竹馬的昔日戀人，舊時回憶湧上心頭，發現自己對舊情人仍難以忘懷，而在隔海另一頭的台灣，他早已有了新女友，麵臨困難的三角習題，又遇上了百日內必須完婚的習俗，之中發生的有趣轉折，以及他所會作出的決定，將帶給所有觀眾最不同的刺激體驗。電影評論：挺規矩的小清新小喜劇，沒什麼大問題但也不夠特別出彩。有些細節不夠令人信服——比如說手機被雷劈……另外就是有些台灣的傳統大陸人看起來可能不是很明白。

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亜矢子は夫重隆との愛なき結婚にすっかりつかれ果てていた。外國に赴任している夫の留守を、視力を失った母堂總子と暮らしていた。そうした美貌の人妻亜矢子に、新進のカメラマン奈津井は憧れを持っていた。だが、彼女のすすめるままに千佳子と簡単な見合結婚をしてしまった。千佳子は亜矢子の夫重隆に誘惑されて、短かい愛の交渉をもった暗い過去があった。この結婚にはこういった暗い影があった。亜矢子は、夫の留守中に知り合った大新聞の事業部の次長久世が、心のよりどころとなりそれが愛にかわっていた。久世は、畫期的な企畫に敏腕をふるって業界にその名を知られていたし、若い芸術家達に絶大な信頼があった。しかし、彼もまた亜矢子と同じように、愛なき結婚で結ばれた名前だけの妻と別居した生活を送っていた。そんなところへ、重隆が突然帰國してきた。この帰國は複雑な人間関係に大きな波紋を投げかけた。この帰國を知った千佳子は、荒廃した自分の中に真実の愛を確かめようとして重隆を訪れた。しかし、彼はただ千佳子の身體を求めるだけだった。彼女は現在の生活までも捨てようとした自分の愚かさを知って、奈津井のアパートから姿を消した。一方、久世の妻英子は夫と亜矢子の仲にしっと心をもやし、帰國早々の重隆に中傷した。重隆は亜矢子との離婚を認めず、最後まで彼女を苦しめようと図った。そんな時、重隆は密輸であげられた。亜矢子はこれで夫とは絶対別れられないと決心し、久世を川治溫泉に誘って一夜を過ごした。そうした亜矢子の心を知って久世は、みずから進んで、佐渡の支局へ転勤した。そんな頃、荒んだ生活の奈津井のもとに千佳子が帰ってきた。若い二人はお互の愛の傷を見詰め合うことによって、新しい愛の生活に出発しようとする勇気と意誌を持ったのだ。一方、英子は東京から佐渡へ渡る気になれず、自分から久世に別れを告げた。そして、獄窓の重隆も亜矢子との離婚に心から同意するようになっていた。亜矢子と久世の結ばれる日は、もう間近なのだ。電影評論：奔岩下誌麻而來。

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知名的暢銷犯罪小說家克萊兒，為了告別單身生活，決定在她35歲生日這天，邀集四位男友一同晚餐，並決定在當中找一個成為終生伴侶。電影評論：曾經還會看韓國電影的年代裏喜歡一部叫謀殺快樂的片子(，別人說是模仿了這部Serial Lover，這麼多年過去了，終於還是隻能找到俄語配音的版本，看了個大概，結論是，法國人真是永遠走在藝術的偏鋒上啊……！

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剛剛成年的Yoyo（蔡卓妍飾）有眾多的追求者，所以總是充滿自信，覺得自己魅力非凡。她應父母的要求到英國跟指腹為婚的張十三（鄭伊健飾）完婚。兩人對這種荒謬的事情深感厭煩，卻又無法違背長輩的意思，於是兩人假扮結婚，一年後自動離婚。電影評論：很套路的一部港式小成本喜劇片，幾個人的愛情戲碼基本也都很落俗套，演員方麵鄭伊健的角色設定導致沒有什麼可以發揮的地方，所以最出彩的莫過於阿sa了，相信看過這部電影的人印象最深的也就是這個古靈精怪，活潑可愛的的Yoyo Ma了，10年之後原班人馬再度聚首上演續集，隻是當年的那個Yoyo肯定再難得了

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在1858年的法國，一個少女被認為是聖母瑪麗亞1943年由H.金(H.KING)拍攝的這部宗教題材影片被梵蒂岡教皇宣布為一部好影片，號召每個天主教徒都應當看，於是連當時中國的天主教教會學校都組織學生集體去看這部影片電影評論：奧斯卡拿下四項大獎，影後，攝影，藝指，配樂 珍妮弗·瓊斯的表演，和毫無瑕疵的鑽石般純潔，天真爛漫賦有神性 黑白的攝影，清晰幹練，令人心曠神怡 複古的藝指和布景，精美獨到又不失氣勢恢宏 恰到好處的配樂，穿插於電影中，仿佛聖母對信徒的召喚 難怪當時的教皇庇護十二世號召每個天主教徒都應當看，甚至都影響到了當時的中國 “對信仰上帝的人解釋是必要的，對不信仰上帝的人解釋是多餘的”這話聽著怎麼那麼像中國的“信則有，不信則無”呢 作為不那麼堅定的無神論者（信鬼不信神），對宗教還是抱有懷疑態度，其關鍵在於不相信“神”這種最高級的存在會說出某些宗教典籍中那些煽動暴力與偏見的話語 好的宗教宣傳片可以讓無神論者心悅誠服，壞的隻會讓不信之人更厭惡宗教，此處艾特《沉默》

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痞子武鬆（許冠傑飾）前往陽穀縣尋找家兄武大（吳孟達飾），到景陽岡上騙吃騙喝，卻借著酒意誤打死一隻老虎。電影評論：小時候在電視上就看過這部電影，可惜當時留下的印象已經模糊，隻記得很歡樂。剛重新看了一遍，果然搞笑，很有那個年代香港無厘頭喜劇的特色。西門慶在本片變成了人傻多金的呆頭傻子，武大郎潘金蓮則反而變成了坑蒙拐騙的狼狽夫妻，當然最後拐了錢就跑的武鬆也不是什麼好東西。可以說這部電影把水滸原作的幾個角色徹底反轉惡搞了一通，但是從搞笑逗趣的角度來看效果還不錯。另外年輕時的毛舜筠初看像大媽（頭型定妝的鍋），但是越看越覺得漂亮，不經意間流露的眉眼蠻像ex的。開頭武鬆一套打拳配上瀟灑走一回的配樂，似乎瞬間回到了童年。

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第二次世界大戰，達豪集中營，人間地獄。受盡非人虐待的天主教神父亨利·克萊默（烏裏奇·馬特斯 Ulrich Matthes 飾）身形枯槁，與同囚室的人一起秘密舉行著彌撒禱告。在無盡的折磨與摧殘下，度日如年。一日，克萊默母親去世，而納粹發現了他的用處，便趁機借克萊默母親去世之名，“仁慈寬容”的允許克萊默回盧森堡奔喪九天。回到家中，克萊默很快便發現了納粹的陰謀。一方麵，蓋世太保中尉格布哈特（奧古斯特·迪赫 August Diehl 飾）試圖利用克萊默神父說服當地教會，進而使當地武裝力量放棄抵抗；另一方麵，格布哈特也給克萊默開出了非常誘人的條件：釋放克萊默及其被關押的獄友。一麵是放棄信仰和良心出賣國家民族的負罪感，一麵是在巨大誘惑前的本我驅使，在如此艱難痛苦的抉擇麵前，克萊默神父最終會如何選擇，九日將盡，他的命運到底會何去何從。電影評論：盡管人性常常徘徊並共存於黑白之間模糊的灰色時代，在大多數人的眼裏，這是兩個世界：在黑色的世界裏，隻有暴力和殘酷；在白色的世界裏，隻有放縱和自私。它們非此即彼，卻又組成了一個混淆黑白的世界。如何在一個相約瓦全的世界裏重拾人的尊嚴？當亨利神父徘徊多時最後選擇回到集中營承擔他和同類共同擁有的黑暗時，我看到了那個世界最後一滴純淨的眼淚，它包含著我可以一直相信下去的那一部分：當我們在精神力量和人性弱點之間舉棋不定時，人在任何時候都應該保持思想之獨立，靈魂之完整，以及在生活中盡量尊重他人。