跨越种族黑白配2

跨越种族黑白配2

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影片發生在1905年,一艘名為波將金號的戰艦上,原本這是一艘沙皇海軍的驕傲,可是因為連續數月的夥食太差,導致了一場嘩變。沙皇海軍波將金號戰艦上,水兵的生活環境非常差,受著非人的待遇。一連數月,水兵的夥食很差,供應的牛肉甚至長滿了蛆,引起了戰艦上水兵們的極度不滿。部分水兵策動起義,卻受到了軍官的鎮壓。指揮官下令槍殺叛亂者,但是由於起義之火在眾人心中燃燒。行刑隊拒絕開槍,起義者們拿起武器將軍官丟入大海。波將金號被起義者們奪取,並駛入敖德薩石階進行補給。敖德薩的群眾對水兵們的遭遇非常同情,義憤填膺,紛紛聲援起義的水兵。而群眾的聲援卻遭致沙皇軍隊的鎮壓,一場血腥的屠殺就此展開……電影評論:漂亮的辨證蒙太奇,情緒、畫麵動勢、仰俯構成的節奏至上主義。不過問題是這裏的節奏隻包含行動,情緒像是附屬品,於是導致了行動被無限拖延之時稍微的乏味。情緒隻要夠強,總是可以無限拖延下去的,一個行動,相反地,如果沒有足夠的情緒支撐壽命就總是有限的。反觀盧布廖夫韃靼入城,就比這個情緒強得多。而且如此依賴蒙太奇而達到一種全麵的氣態視覺,總覺得有些適得其反,不如一個固定或者流動的的長鏡頭夠力道。原因還需要深究。

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1947年春,蔣匪對我山東、陝北根據地發動重點進攻,毛澤東(張克瑤 飾)運籌帷幄,作出戰略撤出延安的決定,用中央機關“昆侖縱隊”牽製胡宗南(王振江 飾)主力。彭德懷(雷飛 飾)打響蟠龍戰役,生擒敵旅長,繳獲頗豐。毛澤東審時度勢,令山東陳、粟部打響萊蕪戰役、孟良崮戰役,殲敵數萬,重創了蔣軍主力。國統區“反饑餓、反內戰”呼聲日漸高漲,蔣介石下令鎮壓,並令胡宗南務必殲滅“昆侖縱隊”,胡的努力一次次落空。毛澤東主持召開的小河口會議為我軍戰略反攻奠定了理論基礎,彭德懷在沙家店殲滅敵三十六師,劉鄧大軍挺進大別山,其他各野戰軍也都轉入戰略反攻。雪後的五台山上,毛澤東感慨地說:最多兩年,我們就可飲馬長江,直搗南京......電影評論:八八年的片兒,拍得一點都不差。通過整風完成幫派洗腦的老毛的確有那個資本敢在陝北和老蔣繞圈圈,更何況在胡宗南身邊還安插了一個熊向暉。軍事戰略家這個名號老毛是當之無愧的。

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小林政廣的影片故事背景都在北海道,他認為北海道有其他日本地方沒有的寂寥感與茫然感,荒涼的風景般配於對人心的描寫。以北海道廣大雪景為背景,雪白的畫麵中,隻看見房屋和人,使人的存在和關係更獲強調。由於黑色電影(FilmNoir)般作家性較強的作風和獨特的拍攝手法,他被稱為“作家導演”。其作品當中可看出特呂弗電影的影響,而他自己也予以承認。電影評論:片名就叫"殺",中文譯名弄得生怕別人不知道這是部黑色電影似的。其實本片的黑色意味濃得都化不開了,白雪茫茫營造的簡潔構圖,冷不丁來一下的謎之剪輯,風格十分強烈。而劇情說的是一個失業男人走上殺手之路,流露出日本上班族般的熱情,還屢屢得手,可謂把"一本正經的胡說八道"發揮得淋漓盡致。

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在鄰裏發生的一場悲劇後,兩個處於青春期的兄弟麵對著變化的兄弟情,自然的神秘莫測,以及他們終有一死的現實。該片通過扭曲的青少年視角來探究美國鄉村生活。電影評論:不錯的電影。雖然我是個女的,卻不知為何,這部電影的兄弟倆讓我想起了我和姐姐的快樂童年,那種生活的切實感,銀鈴般的歡笑聲,稚嫩的臉龐,假小子般的行徑......快樂是如此的純粹簡單,好像之後的陽光都不如那時的明媚、刺眼,溫暖。可是如今,這一切都不會再次出現,隻能靠回憶來安慰自己。成長的酸楚隻由自己一人在房中獨自體會...

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陳雲軒和女兒陳秀娟來到台灣,日夜思念著久別的親人和故土。陳秀娟隨生物考察船出海時,遇海盜,秀娟跳海後被方傑所救。兩人被海浪送到一個荒島,秀娟看見“八一”軍徽的直升飛機時,因為想著爸爸一個人在台灣而沒有點燃信號,方傑卻以為秀娟太不了解大陸了。秀娟告訴方傑台灣人民對大陸的迷戀,兩人產生了難以言敘的愛情。秀娟被救回大陸後,意外找到了分離30年的母親和弟弟。但秀娟不得不同母親、弟弟和方傑分別,她回到台灣後,和父親一起遙望著大陸,呼喚著媽媽。電影評論:如吳導自評,本片敗在胡編亂造。隨意設置的海盜團,萬般巧合的一群人。不該替台灣思考兩岸問題,好在沒有過分的意識形態。當時流行變焦特寫,但本片也有冷靜的全景。台灣碼頭的三張大海報是走心細節。與前作相反,本片基本由吳天明一人導演完成,但是一部失敗的作品。3

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卡琳戰爭結束時住在意大利的一個難民營裏,她沒有錢離開那兒去別處謀生,在難民營她遇到了意大利士兵安東尼奧並和他結了婚,隨他回到了家鄉斯特隆波島。在荒涼的火山島上,當地人的生活習慣和習俗讓卡琳感到非常失落,她所做的一切都被認為是有悖民風的,是個壞女人,卡琳想逃離海島,她逃到了火山上,昏迷後醒來,孤獨的她唯有祈求上帝給他幫助和啟示……電影評論:女主上島時的反應更像一個投機主義者賭輸了不甘心——騙子反被騙了。兩人提前沒商量好都有責任,天主教地區保守野蠻民風也確實惡心,而這與她經常把罪責全部歸咎到他人身上,抱怨太多耐心太少的事實並不矛盾;她的抗爭在火山跋涉之前僅僅是逃避反思與上帝的關係,牧師說自助者天助,她說上帝從沒幫過我 (把恩惠視作理所應當 把苦難當做仇恨上帝的理由) 甚至嚐試引誘牧師(以及燈塔看守)以獲取錢財,失敗後責罵上帝的無情,她對上帝的態度取決於它有沒有用;然而就是這樣一個相當投機主義實用主義利己主義(某種意義上現代文明的產物)的女人,如此鮮活有力,捕獲了我的心。火山上的一夜上帝饒她一命,她握住這橄欖枝向上帝呼喊求助,是儀式化地為自己輸入精神力量的心理暗示,還是戴著馴順皈依麵具的反叛者得寸進尺的威逼,不得而知。褒曼是女演員中的女演員 羅西尼裏同理

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