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大西洋岸邊的一個小鎮，3天，7個人，7種命運。他們在鎮上尋找著自己，他們相遇、錯過，或互相衝突，當他們離開這裏時，他們的生命將不會再來一次。電影評論：討厭多頭亂麻的形式，但這個還不錯，盡管差點睡過去。Benoît Magimel太陽神帥哥終於成長為大叔了。

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故事講述了一幫年輕人去山裏玩，其中有女主角小華和哥哥何震還有哥哥的女友思玲和他們的朋友小丁。他們半路碰到警察，警察聽說他們到秋山去玩，變的驚恐起來，之後他們在山上看到一段手臂的骨頭。在夜宿一個地方的時候聽到敲門聲，開門看是個牧師。之後安排牧師和阿丁同屋。阿丁意外的發現牧師已經死了，牧師之後對他們開始大開殺戒，後來小華給山下警察打電話，年輕的警察來相救，之後他們相愛了。下山在過鐵索的時候牧師又出現了，還殺害了警察，告訴小華，原來他的哥哥來山上的目的是想殺害妹妹獨吞財產的。但是由於小華的已經知道牧師是鬼的身份就隻能滅口她了。最後掙紮後，小華逃脫了，人們鏟除了那個鬧鬼的地方，最為結局。電影評論：年代太久遠了，連分都不知道怎麼打才合適。除了算是一個完整故事外沒啥亮點呀，不過裏麵提到的魔鬼是被人群中的惡念吸引而來，而惡魔的化身是個神父，所以導演可能還有一些想表達的其他一些什麼吧（看了三分之二看不下去惹）

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皮耶毫無交代地離開男友，開始漫無方向的公路旅行，靠著交友軟體的定位功能，路邊野餐、隨「欲」而安。而被遺留下來的男友，竟也使用交友軟體，追蹤失蹤的皮耶。伴隨阿爾卑斯山光，別有趣味的人物在途中交會，構成這出聆聽古典樂曲、閱讀蘭波詩文、文青同誌 在約炮神器相遇的奇妙電影。電影評論：不成熟但很漂亮的法式文藝公路電影。 一直很喜歡坐在既可以盡攬前景又不必操心路況的副駕，公路電影宛如坐地日行八萬裏的隨車旅行：文學腳本、戲劇衝突、思想表達通通退避，反是儼然行車記錄儀視角的沿途風景與道路幾何(géométrie de la route)令人愉悅。 告別日常，上路本身就飽含向Rimbaud式生活致敬的詩意：逃離與追尋、解脫與回歸卻都由Grinder實現——妙不可言的切入，串起法式文藝對性、愛、自我與人生的探討。說走就走的Pierre頗有一點點“歸去來兮辭”的意思，見屌如麵的Paul則近乎“升天入地求之遍”的追尋：詩性原不分國籍；一路形形色色的人間百態如同擦肩相忘於江湖的過客，深深淺淺的言語規訓就是掩卷偶得於旅途的哲思，別是風景一種。 遺憾是兩小時車程過長，一些有表達卻不必要的情節設計感太重，許多人物又有始無終，拉低了整體觀感。

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生長於內蒙古大草原的年輕摔跤手——娜仁（趙柯 飾），應邀前往日本表演摔跤。臨行前，金月婆婆（斯琴高娃 飾）托她尋找離別十多年的孫子赤那思（陳偉霆 飾）。電影評論：為了陳偉霆去看的，如果不是他的臉，真是分分鍾就想關掉。一打開首先就覺的草原的調色醉了，綠到惡心，但是這不是最可怕的，最可怕的是那支離破碎的劇情和不知所雲的特寫鏡頭，還有最後赤那斯被扔出去的時候居然出幻了，還騰雲駕霧的回來踢了一腳，贏得匪夷所思。如果人格分裂打一拳就能治好，沒誰了。

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戰國末期，燕、趙、楚、韓、魏、齊、秦七雄並起，惟秦國最為強大，急欲吞並六國一統天下，秦王（陳道明）因此成為六國大敵，各地不同的刺秦故事一直在上演，其中趙國刺客殘劍（梁朝偉）、飛雪（張曼玉）、如月（章子怡）、長空（甄子丹）因名震天下的高超劍術，令秦王十年裏沒睡過一個安穩覺。電影評論：1.老謀子這部電影在當年飽受爭議的同時開創了中國電影產業轉型的先河，成為新時期以來第一個票房過億的大片。2.藝術形式上，使用了書法、編鍾、古琴、圍棋等傳統文化元素，以獨特的美學追求，強烈的色彩，濃鬱的中國文化特色，力求畫麵的唯美精致，讓觀眾消費“唯美，唯愛，唯藝術”。3.內容方麵，對於價值觀的輸出，嚐試進行“跨文化講故事”，參與現代性問題討論。4.探索過程中，沒有找到更為合適的價值觀和契合點，使得其開始預設的價值觀在觀眾接受時發生了扭曲，也使得影片出現了很多真空地帶。5.在唯美中加進了男女現代性多角情感的曖昧與壓抑過後的歇斯底裏，變成了噱頭。6.刺客精神並沒有得到體現，無名十年練得十步一劍隻為刺秦，他的“狼性”因殘劍兩個字而徹底被磨滅，最後放棄刺秦。7.英雄的價值觀發生了質的變化，導致電影也就變了質。

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大阪落城の前夜、真田幸村は豊臣の血が斷絶するのを恐れ、信濃の女忍者、お喬、お眉、お瑤、お由比、お奈美の五人に命じて、秀頼の子供をみもごらせた。一方千姫はこの五人の女忍者を連れて、大阪城を脫出したが、探知した家康は、豊家の血を斷絶せんと伊賀忍者、鼓隼人、七鬥捨兵衛般若寺風伯、雨巻一天斎、薄墨友康の五人に、女忍者殺害の命を與えた。千姫禦殿にとじこもった千姫に阪崎出羽守は強引に結婚を迫ったが、家康はこれを受けつけなかった。業を煮やした出羽守は三人の家臣を千姫禦殿に差し向けたが、信濃忍法筒涸らしの術により殺害された。家康派遣の伊賀忍者の薄墨は、くノ一化粧の術でお奈美を仕止め、お奈美になりすましたが、お奈美が死に際にかけた月の輪術にかかり命を斷った。薄墨の後を引きついだ一天斎は、伊賀忍法花開きの術で、お喬に男の匂いをふりかけた。お喬は男の身體を狂い求め、最後に、信濃忍法天女貝の術により一天斎の身體をはさんだ。そして一天斎はお眉の手裏剣で倒れた。狼狽した家康は二の丸改築の人柱を差し出すよう千姫に命じた。お眉は自ら人柱をかって出ると、竹千代の乳母阿福を裸體にして、阿福にからみつき阿福の體內に胎児をうつしかえた。お眉は忍法やどかりの術で虎口を脫したが、忍法日影月影の術にたけた風伯は、阿福の変化を知り墮胎の手術を行うことになったが、お瑤は胎児をお眉に移すと、筒涸らしの術で風伯を倒し、阿福の體から胎児を奪い返した。その頃、隼人は、千姫の美しい裸體をかいま見、強く魅せられていた。千姫は、お眉、お瑤、お由比の嘆願で、出産が終るまで人裏離れた山中に逃れることにしたが、動きを探知した隼人、捨兵衛は後を追った。伊賀忍者の気配を嗅ぎつけたお瑤は、捨兵衛と対決したか、伊賀忍法鞘おとこの術でお瑤は倒れた。その捨兵衛をお眉は倒したが、自分もまた崩おれた。生き殘った千姫とお由比は、洞窟の中に潛んだが、半蔵のひきいる黒鍬衆の鉄砲で、陣痛の始った由比を射たれた。由比は重傷の中で男子を出産した。千姫は、赤子を抱きしめて、秀頼の子とともに江戸域に入った。千姫を守っているのは、今は千姫を愛している隼人であった。電影評論：抽象背景。忍法化妝。くノ一映畫的元祖。

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一部南方情調的寫實小品，以平行的結構講述了一對男夫婦在現實和童年的回憶，盡管韶光易逝，舊的保溫瓶終將會被新的取代，但它卻可以留住人間的真情和暖意。電影評論：蒙太奇體現在影片上（而非劇本上）毫不考究。導演缺乏生活常識，嘈點若幹。除了演員真的長得蠻像外沒什麼值得稱道的，怎麼就“焦點”了？