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故事發生在葡萄牙的海邊，一個電影劇組正在這裏翻拍羅傑·柯曼的名作《世界末日》，新版本的電影在拍攝過程中卻遇到了各種困難。導演不知道為何沒有了資金來源，電影麵臨被迫停拍的命運。導演試圖聯係到在洛衫機的製片人，以便可以對所有人員有一個交代，但是不知為何卻找不到人。他費勁心思希望可以改變不得不停拍的命運，然而，世事總不如人所料，他感到十分無奈。該片情節很簡單，但是卻耐人尋味，整個電影都沉迷在一種神秘的意蘊中。電影評論：#文德斯回顧展 1、對於文德斯來說，這是一位導演對自己職業的荒謬之處的詮釋，同時也是文德斯對個人表達與聯係感的渴望之間的鬥爭的調和。 2、抗拒景觀世界。這抵抗的是，1、直接的再現。2、受限於時間的敘事和認知。3、成為產品的影像。那麼如何進行呢？德勒茲提出：關於金錢的影片已經成為電影中的電影或者關於電影的電影。在這個意義上已經指涉元電影。那麼這樣一種自反的影像讓構成景觀的影像成為可思考的對象，從而以最小的流動來分裂景觀（影像的生產與敘事體製）。 3、倒回來講，德勒茲援引《資本論》中虛假的流通公式——A-M-A'來闡述一種不平等交換的概念。在體製下時間就是金錢的流通，因此《事物的狀態》實際上發現了攝影機與時間等值的不可能性，它所表現的“狀態”應是正在形成的影片與作為影片整體的金錢之間的構成關係。

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電影《青鬆嶺》，是一部特定曆史年代出品的故事片。長春電影製片廠1973年攝製，漢語普通話語種，彩色普通銀幕，時長107分鍾。電影評論：青鬆嶺其實有兩個版本，1965和1973。其實大多數人看過的是1973版，因為文革時期，除了八個樣板戲，隻有四部故事片：青鬆嶺，火紅的年代，豔陽天，戰洪圖。以今天的標準看來，青鬆嶺最多隻有三星，但從對我們這一代人的影響來說，再加一顆星。

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道教弟子許漢成研製出“白藥”治病救人，效果極好。但他從不為官吏辦事。後來，許漢成與陳玉姑結婚。經他救過的革命黨人馬昌和後來加入革命黨的張老三把許漢成接到軍中共事，但他不願看到中華同胞相互危害，離開軍人，在省城開藥房，免費給窮人看病，在富人身上賺錢，“雲南白藥”與大藥房名聲越來越大，同時也引起官吏們的嫉妒。危難之際，馬昌勸他忍耐求生，許漢成不答應，將全家托付馬昌，獨自去告狀評理，但卻慘死獄中，在獄中提了他向黑暗社會的抗議遺詩。電影評論：雲南白藥傳奇。白藥確實有用，但有些誇大，副作用有多少則很難說清。這種真的適合拿來改編成抗日神劇，一定不少人愛看。藥廠讚助一下吧。

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拉裏·戈普尼克（邁克爾·斯圖巴 Michael Stuhlbarg 飾）是美國明尼蘇達州雙城區某大學的物理教授，學校正決定是否頒發給他終身教授資格時，一位韓國學生向拉裏抱怨考試評分不公，遭拒絕後則向拉裏行賄。與此同時，拉裏的妻子朱迪斯（莎瑞·萊尼克 Sari Lennick 飾）說她愛上了鰥夫塞·艾伯曼（弗雷德·邁拉麥德 Fred Melamed 飾），要求離婚。不僅如此，拉裏的無業神經質哥哥亞瑟（理查德·坎德 Richard Kind 飾）越來越成為負擔，兒子的猶太成人禮在即，女兒偷錢準備為鼻子做整容手術，而一封匿名信更是要將他的前程毀掉。焦頭爛額的拉裏求助於多位猶太牧師拉比，但信仰便能幫他走出困境嗎？電影評論：1.科恩電影中的永恒問題：“人生（以及人生中的種種際遇）到底有沒有意義/本質/準則/理性……？”（學術點說，“元語言存不存在？”）科恩的回答顯然是後結構主義的，“元語言不存在”，人生不過是一個荒謬不可理喻的混沌係統（“牙齒上的字是怎麼回事？誰鳥他啊！”）。2.幾部科恩看下來，其對視點鏡頭的酷愛基本實錘，這也是合乎一貫題旨的：每個人都為自己的“視點”所限，終極“真理”不可把握也無需把握。3.對標另幾部科恩的後現代虛無主義電影，老無所依最嚴肅深沉，缺席的人最曖昧最有欺騙性，本片反倒最簡明（居然很多人說沒看懂，驚了），但指涉最廣泛（聯係到宗教、量子力學和語言）形式最多樣（巧合、悖論和重複）。4.如果在兩個美國後現代電影作者科恩和昆汀中選一個，我選科恩。5.另兩個亮點：片頭與正片的畫幅變化、吸毒者視點的特殊鏡頭

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為了解決外科手術帶來的痛苦，十九世紀四十年代倫敦的Thomas Bolton醫生致力研究一種基於鴉片的麻醉藥，不久他因此染上了毒癮。為了使實驗能夠進行下去同時滿足毒癮，他不得不麵對利用他簽名出售屍體的謀殺犯。電影評論：像華佗發明麻沸散一樣，博爾頓固執地要減輕病人痛苦，誰知鴉片成分致人上癮，博爾頓漸漸心智迷失，一味突破的他陷入黑人幫陷阱，不幸丟了性命，卻是為醫學犧牲，受人銘記，本片驚悚意味濃厚，博爾頓在失敗的嘲笑、不懈的追逐中展示了精神癲狂的一麵。

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沃洛克的小鎮被一個由惡棍組成的幫會困擾著。於是當地居民們聘請了著名的強手布雷斯塔作為法警。布雷斯塔的出現，也帶來了他的朋友湯姆摩根，一個常在俱樂部駐足的賭徒。摩根負責照料布雷斯塔的飲食起居。然而，在形形色色的居民中，惡棍之一的強尼卡儂開始了與布雷斯塔的正式警長的競爭；與此同時，一個女人來到了小鎮，控告布雷斯塔和摩根謀殺了她的未婚夫……就此，舞台被設置成了一場錯綜複雜的道德衝突。電影評論：西部時代的確沒有法製，本片中已經沒有印第安人，新移民聚集開辟一個小鎮，但是麵臨地方惡霸，官府派來的警長隻是光杆司令，幾乎無一兵一卒，居然被惡霸趕走，地方隻能重金雇傭殺手當警長來保衛，而秩序一旦建立，殺手則奔向下一個小鎮，也是當年西部特色。最後方達像歐陽鋒一樣有點神經失常。p拍攝地

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春秋戰國時期，龐涓因妒忌孫臏精通《孫子兵法》，唯恐其被魏惠王重用，一麵派親侄龐茅與誠兒侍奉孫臏左右，一麵卻在惠王和太子麵前說其壞話。龐涓設下陰謀，誣告孫臏與齊國私通，惠王欲治孫膜死罪。龐涓欲得"兵法"真諦，假意向惠王求請，孫臏被減刑挖去膝蓋骨。孫臏不明真相，將《孫子兵法》默寫給龐涓。龐涓想得到真諦後毒死孫臏，其用心被龐茅、誠兒揭穿。孫臏被軟禁，龐茅、誠兒與齊國使臣淳於凳將孫腹救往齊國後，雙雙死在龐涓手下。齊王在孫臏智謀下，將進攻韓國的龐涓誘殺於馬陵道。電影評論：小時候看的，是一個夏天1990年，我從外語補習班回來，我媽給我燉的排骨，和龍蝦，現在的麻小，記憶猶新......五星給的是兒時的記憶