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Whitney是一個性向正常的男孩但是在處理感情問題時卻像個女孩子，自從父親死於心髒病後他就開始過分依賴已經相處四年的女友，他的母親為了逃避悲傷也離開了他。作為獨生子女，Whitney感到無比的孤獨並想要留住女友這唯一的牽掛，然而女友Taylor發現自己愛的是別人，無法和他結婚。女友的猶豫不決更讓他想方設法的要留住她，一錯再錯。電影評論：《美容達男》，還以為講男士怎麼護膚的。結果講一個悲劇男很喜歡他女朋友，結果他女朋友是個同性戀的悲劇故事……真是跟題目八竿子打不著關係，看完了略囧
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導演王準前往著名演員高麗的拍攝現場探班，盡管與高麗已經分居，但王準仍希望高麗盡快確認為自己新片拍攝的檔期，高麗卻反過來諷刺王準劇本遙遙無期。電影評論：導演好久不見，記得他的《巫山雲雨》就看的VCD按國產片“雲雨”劇情看的（想當年）好多年過去了，據導演講他看自己的電影都是看盜版碟；22年過去了終於在國產片開始“大興土木”的開始好看的時候，“老”導演也插隊出現。很久沒有看過女主劉丹的電影了，記得還是《夜車》（還有DVD影碟）感覺她是本色出演一樣。電影依然給人神秘感，從開始的踏上這條尋找《黑暗傳》漫長之路，第一夜就有人偷跑在一個神秘的山洞口遇到了一群修旅者然後又回到隊伍裏繼續這次苦旅，至於她為什麼走，和為什麼又在一天一夜後回歸，導演沒有交代，還有就是導遊這一路給人的感覺就是總想讓我們看見什麼平時看不見的東西，但是又一直沒有讓我們真真正正的看見；在電影最後，伴隨著懸念了一路的【黑暗傳】終於在口口相傳的老藝人嘴裏唱出，我們仿佛也和導演一樣走出黑暗看見了曙光
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費裏尼1969年作品，意大利、法國合拍，片長138分鍾。《愛情神話》原名《薩蒂裏孔》，根據公元一世紀羅馬人阿爾比特羅的同名小說改編，影片向人們描繪了羅馬帝國荒淫無度的享樂生活。在公元一世紀的羅馬，Encolpio和他同學的Ascilto，正在爭論著男孩Gitone的所有權。他們分了自己的財物並打算各奔東西。男孩可以選擇跟從誰，他選擇了Ascilto。已經決定要自殺的Encolpio，因為一起突如其來的地震而幸免於難。接下來隨著在Encolpio身上發生的一係列冒險經曆，導演費裏尼用近乎漫畫的筆法將自己幻想中的古羅馬生活展現在觀眾麵前，他並沒有對影片中的道義進行批判或者讚許。難怪他在影片拍攝之前就發表聲明，《薩蒂裏孔》將不是一部古代曆史題材影片，而是一部科學幻想片。整個劇情支離破碎，涉及很多古羅馬的風土人情，尤其是當時在道德、性行為、飲食及表演方麵的習俗，堪稱古羅馬的“飲食男女”。電影評論：7/10。從六十年代開始，費裏尼不再讓情節充滿層次遞進的戲劇性，隻截取脫離中心事件的枝節片段給予流動性的敘事空間，譬如兩段戲中戲搶占了銀幕時間（寡婦用丈夫的遺體代替被盜的囚犯屍體，拒絕巫師求愛的美女被詛咒成為全村的引火器），使觀眾忽視了導演關注的重點，構圖亦如是，典例是幾個人在中景商討事宜的場麵，前景中仆人們或拖地或趴地上吃飯，後景是女人做頭發，多層次的構圖難以分清這個場麵的關注點；此外開頭的壁畫中人和龐貝房屋倒塌、大戰牛頭人的迷宮布景，也暗喻敘事的多重性。利用畸形人和醜陋欲望構建反常態的神話片跟帕索裏尼一個路子：靠鞭打治療性無能的妓院，晚宴中女人穿紗裙、乳房盡露，來客不顧儀態地手抓各種油膩肉塊，為得到遺囑把死者切碎當眾吃掉，單腿人和陰陽人包裹著羅馬式的寬大長袍和套頭衫，產生了野蠻縱欲的滑稽感。
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他的媽媽卡咪是黨支書，她發現了卡良內心的痛苦，親切地勉勵他堅強地站起來，把心思放在大夥兒的工作上……合作社的社秘書是一個貪汙盜竊犯，經常將社員的工分算少了，群眾很有意見。卡良準備將社員的工分重算一次，恰巧學校裏的周老師請他晚上為社員們作報告，講講外麵的見聞。社秘書借著替社員算工分為名，把卡良拉到家裏來，用欺騙手段將卡良灌醉。卡良耽誤了開會，羞慚萬分，想回到部隊去。後經黨小組批評，決定留下來建設山區。合作社主任春亮是一個有魄力、能幹的苗家後生。他領導群眾搞糧食增產得到了獎旗。可是他逐漸滋長了驕傲自滿情緒，把成績歸功於自己，一個勁地砍林種田，卻把林業計劃踢開了。卡良認為這樣做法是不符合因地製宜的建設方針的，但是社裏勞動力缺乏，忙了種田又錯過了山洪季節，平時河淺石頭多，不能流放木筏。卡良想，隻有疏通河道，爭取一年四季都能流放木筏，開荒種田和開采森林資源就不會受到時間限製。於是，他提出了疏通河道計劃，馬上得到卡咪、邁香、周老師及寨老、香福等支持。可是，春亮卻看不到群眾的積極性，片麵強調困難。另一方麵，社秘書從中挑撥破壞，使春亮誤會卡良有意和他作對，因此極力阻撓。卡咪便將卡良提出的計劃拿到社員大會上討論，大家一致擁護。恰巧周老師進城回來，帶來了一個喜訊森工局正在貫徹木材深山運購，答應給合作社貸款，並派技術員來幫助疏通河道!群眾的積極性是無窮無盡的，河道疏通了，而且更好地完成了糧食增產計劃。政府逮捕了違法的社秘書，春亮在黨的教育和事實的教訓下，認識了自己的錯誤，積極參加伐木放筏，支援社會主義建設。電影評論：建設社會主義，既要統一思想，又統一目標和方法。要處理好各種人的關係，堅定強硬卻又思維單純的社長，挑撥離間卻把持權力的壞分子，搖擺不定卻喜歡起哄的中堅分子，可以比較容易爭取的先進分子。當然，必須要有黨小組會議，還要有書記、上級。本片中的幾位女同誌，氣質、衣著很時尚、很小資。
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古老廣袤的非洲大陸，千百年流傳著一個極其殘酷的習俗，這裏的女孩長到一定年齡時就要接受割禮。所謂割禮，即割除女性部分或者全部的陰核以及小陰唇，再用一般針線或者荊棘縫合。全程沒有任何麻醉和消毒措施，受禮者痛苦至極，且要承受著破傷風感染、艾滋病傳染甚至喪命的危險。電影評論：社會意義大於電影本身，女性平權的主題在非洲大陸上的稀缺表達造就了這部電影的珍貴，傳統部落與落後儀式的風俗感造就了這部電影獨特的氣質，非洲人的奔放情感也打造了這部電影中的熾熱氛圍，在土紅色的包裹之中，絢爛的色彩運用即將環境風貌展現的淋漓盡致，也將一種血色壓抑氣氛造就的富有特色。但依舊需要指出的是，電影的走進模式依舊是商業片套路，煽情與喜劇一個不少，雖然 在最大範圍上引起了觀眾的注意，但還是有點膚淺了，在丈夫歸家與妻子談話的戲份中，嚴肅甚至帶有壓迫一位的場景使用的是略帶歡快的背景音，在結束時點明了是收音機的頻道，這一做法雖然凸顯了錄音機代表外麵的美好，也為後麵丈夫的態度轉變打下了基礎，但這樣做法顯然打破了這場戲的全貌，令其喜劇化，這樣的地方全片有很多，實在是折損了傳遞的力量。
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昭和38年，西日本倉島市兩支暴力組織——大原組和川手組鬥爭不斷，當地警方和政界與黑道多有瓜葛，故抗爭形勢複雜多變。電影評論：敘事近乎紀錄片，完全還原了一個毫無仁義與英雄主義的現實黑社會。深作欣二毫無顧忌的暴露式人物刻畫，展示了何為地痞流氓的本性，除了幾個不要命，其餘都是烏合之眾。警察係統腐敗到袒護惡勢力都不用轉換思維。而不論黑白兩道大哥小弟，麵對財色的動物性，把女性當做性交易品和仇視左翼則都毫無二致
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電力控製了20世紀生活的每一個層麵，而主導人類社會運作的一切科技產品，也是非電力便不可行。一天，電力供應突然中斷，每一件事都陷入了混亂：電燈熄滅、電視罷工、電話也一片死寂，在這突如其來、永無止盡的黑暗中，人與人之間的連繫，開始逐漸瓦解，非法之徒趁機而起，每一個都市人麵對這般情景，都是不知所措。電影評論：齊澤克在《暴力》一書裏提及 所以查來看看 但很明顯 豆瓣的這個中譯名不對 trigger effect是連鎖效應的意思
