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天下沒有不散的宴席。然而主人的魅力以及客人心的屬性,卻可左右宴席的長短、有無。老電影院裏,跛腳售票員(陳湘琪)雖有心設宴,年輕的放映員(李康生)卻無心做客;電影《龍門客棧》裏的劍客(石雋)在自己的舊影像裏沉醉落淚,時間卻早已無情的將其拋在身後;日本男子如幽靈般找尋著,然而並沒同性想在他身邊作長久的停留。電影評論:印象中的戲院裏銀幕前總是搭著一個舞台,那舞台帶有一種不可靠近且不容侵犯的氣氛。成排成列的紅色軟椅,頂高的天花板,與之對抗的回聲。戲院像夢境場所,細小的麻木的都被扭曲,你的身體總也觸碰不到。仿佛銀幕裏的時空才是永恒。有人麵對銀幕笑唱哭喪,他們的臉像是在月光下一般不自然,他們的後腦勺一片漆黑。在銀幕外的樓道裏兜兜轉轉,聽完鬼故事得到一聲sayonara。戲院的末日,人去樓空,人們精神恍惚地走進搬去商場的電影院,沒有任何形式的good bye。戲院裏依舊有人在此徘徊,我們的回憶場所成為了某些人的真實生活。不散不散。“直到影片散場,底片回倒至盡頭,這時有一張臉從我注視著的地方浮現出來。我不禁想:是誰離開了誰?”
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畢業前的最後一堂哲學課,20名學生被逼參與思想實驗。他們由班房跳進核輻射浩劫現場,若未能在防空洞爭一席位,器官將瞬即被輻射塵貫穿,痛苦致死。然而,防空洞內的氧氣及食物隻夠10人存活一年。電影評論:千萬年的文明是我們必須承載的重量,但是在極端情況下的個人如果隻是符號和象征的工具,隻是社會邏輯的推理,那麼所有的結果隻能是毀滅。apocalypse意味著uncover the unknown,或許拋開一切的意義才是生活最美好的atlas。蒼天不仁,以萬物為芻狗,但我希望人類這個美麗種族可以萬古留長。
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真相與幻想之間的界限是什麼?感官是否能助我們認識世界?影片用一個攝影師的故事,鋪開了一係列哲學、心理學的問號。電影評論:強象征性段落組接形成看似放棄敘事天馬行空但內核明晰的劇本,喜歡安東尼奧尼這種清楚自己想要什麼、在做什麼的導演。看不見的屍體不被認可,不存在的網球卻成為真理;隨環境變化的價值,吉他柄從爭打哄搶的目標到被隨街丟棄的破爛;這些都是極富形象靈感的哲人才會想到的寓言。更對攝影機本身性質進行了探討,偷窺癖與男權性:不斷放大的過程指涉Peeping Tom行為;優秀的拍攝如同一場強暴,女性是永恒的被凝視主體。這種對媒介的深入反思本身就足以讓作品登入影史最重要作品行列。(想看於20140202)
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日本初のTV2時間アニメです。日本テレビの「愛は地球を救う」の中でオンエアされ、高い視聴率を得ました。手塚治蟲自身が原案構成から演出原畫まで手掛けた久しぶりのTVアニメで、劇場用に匹敵するクオリティーを、という熱意にあふれた力作です。電影評論:手塚治蟲的作品,說教意味很強,劇情無可避免地帶有早期作品的各種缺陷,但瑕不掩瑜,腦洞和現實意義已經能甩開日本其他動漫電影很遠了。
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患上了一站在舞台上便發不出聲音這樣的心病,從紐約返回日本的聲樂家未知子。參與過分開出售「火星的土地」等等喜歡做夢的父親·康平鼓勵未知子「人的煩惱之類如果從宇宙看來是極小的」。不過,那樣的康平突然因腦梗塞倒下了。未知子延期回美國看護康平,離開住處目標成為司法人的青年·透也協助著未知子。在不知不覺間互相吸引著的2人,另一方麵,打算將康平送入看護設施的姐姐·久仁子的固執己見也變得顯而易見。電影評論:啥也沒有,又有很多。鈴木重子的歌聲真好聽。年輕真是自帶不同氣質,堺雅人的少年感點讚。而且展示了無數套體恤哈哈。這部電影讓我想起父親的愛戀那部話劇,雖然不是很一樣…一上來有些台詞就是我的路數,就是要放鬆什麼的…對我就是這個固定套路的受眾😂 最近想重新看穿運動服、料理人、抑鬱症和在這裏(在那裏),這些綿綿延延慢慢悠悠的
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在中蘇邊境跑生意的俄羅斯人謝爾蓋不但迷了路,自己的卡車還陷到了泥坑裏。他茫然地爬上山頭以求救援,卻看見了蒙古人天葬的屍體,驚愕的奔跑中遇到了蒙古牧民貢巴。淳樸熱情的貢巴把謝爾蓋請到家中殺羊擺酒進行款待,並幫他解決了卡車的問題。 貢巴、妻子和他們的三個孩子象祖先一樣過著傳統的遊牧生活,這種溫馨自然的家庭生活讓謝爾蓋回想起自己遠在故鄉的親人。不久,謝爾蓋在城裏的歌廳酒後鬧事被警察帶走,貢巴又托親戚把他接了出來。最後,這兩個民族不同、語言不通、生活習慣迥異的男人成了要好的朋友。 而貢巴也有自己的憂慮,他的妻子已生育了三個孩子,醫生告誡她不要再生孩子,這件事愁壞了貢巴,為此他已經好幾個月沒能和妻子同房。一天晚上,城裏長大的妻子告訴貢巴現在有種叫避孕套的東西可以解決這個問題,並叮囑他進城買彩電時捎回幾個。 在城裏的藥店裏,貢巴感到格外尷尬,最終隻好笑嘻嘻地走開。回家途中,貢巴在享用過城裏的罐頭和飲料後夢到了自己的祖先——成吉思汗……電影評論:8/10。隱含充足意象的心理時空和現實時空構成頗具詮釋性的文本,新電視隻有美蘇政要講話和京劇兩個乏味節目之際,電視機上出現牽著黑馬的帕格瑪溶變為大草原上剛波策馬,映射著蒙古人野性激情的複興,並交代老人(無動於衷地捏塑料膜)孩子(充滿好奇)對電視和史泰龍海報這些現代事物的不同反映,結合剛波捉蜻蜓給孩子觀察而孩子被玩具小人吸引,淒涼的宣告下一代不願學習傳統文化,結尾大草田樹立起石油煙囪,孩子長大的旁白被電話鈴打斷象征祖輩的生活方式消失於下一代。鏡頭運動靈活仿佛隱形敘述者,屍體嚇跑謝爾蓋後鏡頭好奇地移上前直至一隻鷲騰空起飛,模仿觀眾視點掃視謝爾蓋夫婦的合照、菩薩雕像到馬路人流落幅,蒙太奇敘述了謝爾蓋的家庭曆史,歌廳裏謝爾蓋的歌聲漸隱畫麵切至白雪皚皚中象征俄羅斯精神的教堂:蘇聯倒台後如何繼承本民族文化?
与魔共寝
1950年代,村長吉春林(奇夢石 飾)在治淮工地上,深受集體主義思想教育。完成任務回村後,他決心帶領鄉親們築好圩堤,把爛水蕩改造成良田。他的主張得到妻子翠蓮(孫景路 飾)和民兵隊長長根(鐵牛 飾)的支持,嶽父邰有才(範萊 飾)受富農孔炳源(夏天 飾)影響,想走投機剝削的道路。吉春林一麵發動群眾,一麵征的區裏同意,政府貸給他們一筆款,使他們添置了耕牛和工具,並成立了鐵木工小組。修堤工程開始後,做投機生意的孔炳源見吉春林擋了他賺錢的財路,懷恨在心。他高價雇工想拆散施工隊伍,吉春林識破了他的用心。在一個雷雨之夜,孔炳源跑到圩堤搞破壞,結果被巧英(王褆 飾)發現......電影評論:全程套路化,套路化的人物,劇情還有配樂,但整體還是漸入佳境。幾場上乘的打光戲都在後半段,村長送糧,富農威逼什麼的。奇夢石濃眉大眼,方麵闊鼻,標準的偉光正形象。