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タイトルが楳図かずおの恐怖マンガ『蛇女』で、主演が『エコエコアザラク』『らせん』とホラー映畫出ずっぱりの佐伯日菜子といえば、誰もが彼女が蛇女になると思うだろう。ところが、今作の佐伯日菜子は蛇女に襲われるヒロインである。 モデルの矢野 文（佐伯）は醫大の研究員とつきあうようになるが、そのころから常に誰かの視線を感じるようになった。彼の家に泊まった彼女は、彼と妹との秘密を知ってしまう。しかし、その裏にはさらなる秘密が待ちかまえているのだった。妹役夏生ゆうなの鬼気迫る演技もさることながら、手持ちカメラを多用し、ヒロインの背後から忍び寄る主観映像が恐怖を増幅している。（堤 昌司）電影評論：日本亞馬遜有vhs售。。。

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三年前，美國商人亞曆克·芬頓和妻子及兩個孩子移居雅典。研究心理學的妻子馬喬裏在美國大使館工作。亞曆克與女兒西瑞特別接近，他們通過共同觀察一係列有預示和前兆的跡象和規律對世界有了特別的理解。馬喬裏與10歲的兒子馬庫斯有時難於理解他們。但在其他人看來，芬頓一家在一起十分快樂。一天晚上，亞曆克告訴妻子他愛上了年輕同事凱瑟琳。馬喬裏要求他立即結束這種關係。亞曆克第二天就這樣做了。一切歸於平靜，似乎什麼事也沒有發生。然而，當他們一家去瑞士渡假，亞曆克出乎意料地碰見了凱瑟琳。亞曆克把這看作是他與凱瑟琳心有靈犀的征兆，毅然地離開了妻子和孩子。電影評論：世紀之交流行的移動手持攝影、低機位和中近景的角色特寫，讓這個以「宿命」與「命運之線」為顯題的故事顯得倉促，正如原名中的「征兆/奇跡」是一種多重意義的解釋，「愛情/幸福」這種人類主觀尋找並自以為的東西內核可能是「決絕/死亡」，將自己困縛在預言、新作或者所謂「命運之神」手中，或許才是真正的「不義」。

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寵妓,16世紀水城威尼斯最美麗的風景。她們風流典雅，吟詩作賦，盡情地綻放女人最美麗的一麵，而維諾妮卡（Catherine McCormack）是其中最美麗的威尼斯之花。電影評論：和《西西裏的美麗傳說》、《巴黎煙雲》的女主有類似的命運，都是紅極一時，男人為之沉迷，眾女人嫉妒，再被人從高處摔下，遭人唾棄，但這部結局是比較好的…… 從電影裏更能理解到宗教信仰的可怕，還是因為生產力水平低下，戰爭帶來的瘟疫，醫療水平低，不會治療，就說是上帝的懲罰，女巫作怪，然後把政妓當成女巫……男主從一開始的懦弱到後來為了女主甘願付出一切變得勇敢挺讓人欣慰的……【ps：女主很美，把少女一開始那種清純感和成為政妓後的妖豔感都表現出來了】女主一開始做政妓也是被逼無奈，她家其實就是一代傳一代了，所以她有軟弱性的一麵，後來審判庭上的發言，她又不畏權威，敢於直言，有促進思想解放的一麵…… 意大利不虧是文藝複興的啟蒙之地，很早前就有思想解放的萌芽了，威尼斯水城有種唯美感，前幾天我還在想威尼斯，巧了……

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這是一部極富時代意義的影片。1960年日本人民反抗美國“日美安全保障條約”的鬥爭正是如火如荼的時候，全國上下以學生、工人為代表展開大規模示威遊行，並遭到政府的暴力壓製。而此時的日本社會雖然也受到一定的衝擊和破壞，但群眾規模巨大的示威遊行還沒有爆發出更為強烈的力量。影片以大阪貧民街釜崎為舞台，描寫了流氓團夥中狐朋狗黨之間相互爭吵與武鬥的事件。片中所描寫的暴力破壞事件，是一種突發的偶然事件，但其中的情緒卻直指當時的社會運動局勢。在這一點上，曾經領導過學生運動的大島渚，顯示出一個時刻關注社會的藝術家在作品中對時局的啟發性和預見性的見解。同時，影片就在釜崎實地拍攝，具有某種紀錄片意義，也是一種很能激發觀眾情緒的手段。電影評論：日影史補遺；大島渚補完。1、影片以炎加世子的女性角色為敘事核心，圍繞大阪貧民區“釜崎”之中一幹流氓團夥的暴力武鬥事件展開群像描繪。標題的“太陽”一詞並非指代一般認知中的太陽族青年，而是作為喻示日本民族精神衰亡的象征性表達。在此片中，大島渚融彙紀實風格和文學浪漫氣質的影像美學已初具雛形，從類黑社會式的幫派爭執放大暴力層麵，審視二戰後底層民眾對於國家遭受美國製裁的悲憤與不滿(借花子父親之口)。其激進、焦躁的情緒刻畫結合混亂無序的社會境況都可解析為導演針對彼時學運局勢的悲觀瞻視，背景交複循環的木吉他配樂更添顯了一道悲愴哀極的愁鬱氣息。2、靜置攝影機的打鬥遠景&親熱-逃離的兩次落日，以殘陽作畫布，工業建築剪影分割場景。3、“我們就像陀螺，一旦停止就得倒下”。(8.5/10)

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電影《人民檢察官》是根據菏澤市牡丹區 的一名基層檢察官的真實故事改編而成。 講述了花都市牡丹區檢察院檢察長張為民 ，從事檢察官工作28年，帶領全院以"執法 為民"為核心，真誠的為地方百姓服務的感 人故事。電影評論：煽情情節過多，有種感情不值錢的感覺

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遺骸/史蒂夫奈爾斯的遺體本片根據IDW出版的圖畫小說寫的《史蒂夫·奈爾斯（30天夜）》。仍然是一個令人不寒而栗的postapocalyptic內華達州裏諾市，一個奇怪的核實驗事故，減少的人口占世界人口的大多數僵屍的幸存者。該集團尋求庇護，在一個空置的賭場和打架。電影評論：西方喪屍概念根本就是一個失敗之作，無技能，無特性，唯一的武器牙齒，而弱點太明顯，刀槍都能殺，以近攻無殺傷力的武器圍攻全武裝人類，就像封建步兵單挑特種兵。所以所有片都有一個假設就是很多路人自願成為喪屍，這樣才夠幾個主角玩。像生化危機隻能作為一個遊戲假想。

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布雷克（Michael Pitt 飾）一個通身充滿憂鬱氣質、內心敏感纖細的音樂人。商品社會和都市喧囂已經讓他精疲力竭，他從大都會逃脫，躲在森林中的別墅。穿著怪異的他每日喃喃自語在林中穿梭遊蕩，榮譽和金錢，地位與名望在這一刻全部失去了意義。即便如此，周遭的世界仍不斷侵犯著布雷克最後的領地。朋友、經紀人、錄音室、陌生人……你來我往，不絕如縷，而真正有幾人關心布雷克內心的嬗變？幾日的獨處後，布雷克獨自在地下室演奏最後一支曲子，隨後仰望天堂，不再回還……電影評論：室外戲多為遠景，總是一人孤絕的影子，穿梭在林間和山野，或以篝火取暖，或與獵槍作伴，象征著與世界的疏離。 室內單人戲則充斥著標誌性的特寫，磕藥後的低聲呻吟、寫日記的呢喃碎語、撫摸貓咪時的潸然淚下...還有兩段長鏡頭，撫琴、彈唱，心碎到了極點。 室內雙人戲、對話，取中景，無正反打，攝影機就靜靜地矗立著，仿若監視者一般冷峻。而科本總是背對著或者側對著我們，很少能看見他混濁的眼睛，也很少能聽清他含混不清的嗓音。 如同蒂姆伯頓對艾德伍德生平做的改編一般，格斯範桑特也在對科本的表現上加入了個人元素，最典型的就是同性戀和娘娘腔、女裝，還有最後一幕的靈魂飛升寄予的憧憬。這已經不是導演對邊緣化人物、沉鬱的少年青年時期的第一次描繪，日後的風格逐漸形成，還會有一個更不為人知的格斯範桑特暴露在我們視野中。