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上世紀90年代，一個北非村莊裏，八名法國西多會修士嚴守著基督教的信條，在修道院唱詩、禮拜、救死扶傷，與當地穆斯林村民和諧相處。然而，一次恐怖主義分子的襲擊，打破了這份寧靜。工地上，外籍工人慘遭屠戮，西多會開始遭到村民的懷疑和怨恨。此時，政府軍決定對修道院加強護衛，然而以克裏斯汀（朗貝爾•維爾森 Lambert Wilson 飾）為首的修士們最終拒絕了軍隊的要求。在聖誕節前夜裏，一群原教旨主義者深夜來訪，宣稱對這場屠殺事件負責。在教堂門口，基督教修士與伊斯蘭教門徒進行了教義上的短兵相接。修士們用勇氣和教義捍衛了尊嚴，全身而退。然而，政府軍隨後殺到，不僅活捉了恐怖分子，而且用卑劣的死刑處死了頭目。他們懷疑修士與恐怖分子私通，於是把矛頭對準了這座教堂……電影評論：演員選得都挺好的。雖然沒見過耶穌什麼樣，但覺得主角特別像耶穌。幾個小老頭眼裏有神聖的光。在離開和留下之間作抉擇時，主角Christian在曠野裏一直走、寫字，畫麵非常動人。最後，Tchaikovsky的Schwanensee響起，異鄉人亦察覺到了神聖。另，村民與修士、鳥兒與樹枝那段也特別好。//基督的有組織性是否是它在民間流行的原因，大多人渴望被係統包圍。原教旨主義，它們更加契合底層民眾的利益（精神和物質上的）。若是共同價值、群體生活導向的是絕對的善，哲學批判/永恆革命的力量在哪裡？

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美麗的張佳依和張佳平是一對相依為命的姐妹，姐姐佳依是小有名氣的畫家，此前一直與擔任精神科醫生的羅林相戀，並已到了談婚論嫁的地步。佳平則是氣質高雅的舞蹈演員，在姐姐的嗬護下自由成長。某天，佳依突然失蹤。而佳平接到一通神秘電話，要她來地處偏遠的野店尋找姐姐。擔心姐姐的安慰，佳平不能等姐夫出差歸來，一個人獨自出發了。野店所在地荒無人煙，此前還多次發生淩辱婦女的惡性案件。可是為了找到姐姐，佳平也隻能硬著頭皮走入陰森可怖的野店。在那裏她見到了姐姐的畫筆，更目擊了可怕的幽靈。電影評論：白衣人怎麼來的?他們看到白衣女子的同時附近精神病醫院一個神經病失蹤\^O^/ 女問:你不是說過來時向110報案了嗎？怎麼沒見人? 男子機智回複:我也很奇怪。 女問:你是第一次來野店嗎？ 男:我不明白你的意思。 我一直有個疑問:我電話裏沒說夜店的位置你怎麼知道。 男:你姐姐以前提過'這裏。 ......男:一定存在第五個人殺了你姐姐和店長。 女的往壺裏放了催眠致幻粉自己裝死，男的信了有看到白衣幽靈自己嚇死了\^O^/

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16歲的男孩基奇(Kitch)身在的城市經曆了毀滅性的災難，過半的人口失蹤和死亡。天空上到處是無人機，奇怪的是這些無人機是有自主意識的，它們脫離人類的控製，與人類展開對抗。男主角在尋找父親的過程中無意間知曉了可以在人體植入某種物質的密集，在一連串遭遇後帶著他的無人機加入了一個叫DR1的組織，然後各種開掛用人控無人機打無人機的故事。電影評論：對不起有點不尊重這個電影了，隻看了簡介就盲目的下載了，自主意識的無人機太tm脆弱了，沒怎麼看過這麼爛的電影，各種爛梗和假裝很很神秘，投入成本少，你完全可以搞點小範圍的小劇情，邁步子太大，各種扯。

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上方落語界的大師笑滿庭橋鶴（長門裕之 飾）彌留之際留下了想看女人下體的笑話，直至守靈之夜仍引得弟子們陣陣發笑。回憶起師傅生前發生的種種趣事，眾人興起之餘抬著師傅的屍體跳起了死者之舞。不久大師兄橋次（笹野高史 飾）去世，圍繞大師兄的死因又勾起了師兄弟們濃厚的“性趣”，關於橋次災難體質的掌故亦再次為他們所提起。白事接二連三，師娘誌津子（富司純子 飾）遽然離世，這群以講述笑話引人發笑的落語者以他們獨有的方式為逝者們一一送別……電影評論：勉強及格。核心事件是相聲師徒兩代人的葬禮，一個臨死前搞出了看陰部的笑話，一個死於和拳交女郎相遇的興奮，片子結構基本是一個個段子的串聯（當然比伊丹十三那種近乎隨機的結構方式還是嚴謹一些），在整體風格很“凝”的日式傳統裏，用時而狂歡時而哀傷的氛圍，傳遞出編導對於傳統民間文化的某種認知，即生活是為了尋找快樂，這快樂的來源或許是粗鄙也無問題，注意到了麼？這些試圖表演相聲時觀眾並無快樂反應，反倒是他們表演時的意外經曆被當做笑話來逗彼此發笑，其實這個設計和最後的三味線下流歌聯唱一樣，多少在注解歡樂的私人性，不由得讓人聯想我國的官方相聲，這恰是政治生活對死人歡樂領域的入侵之注解，當然這部電影本身，並沒有那麼充沛的宏觀訴求。不過它的缺點在於，雖也有拳交笑話，但笑話都不怎麼好笑，有香豔戲份但也沒什麼露點

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幾年前，戴雨潔因誤會與男友梁誌宏分手，梁誌宏出國，戴雨潔發現自己懷孕，偷偷生下兒子皮皮。皮皮即將上學，要解決戶口問題就要先給他找個父親。同學張建華告訴梁誌宏皮皮的事情，梁誌宏回國，打亂了戴雨潔的生活。而張建華一直暗戀戴雨潔，但他知道戴雨潔對梁誌宏的感情，便策劃了破鏡重圓的計劃。最終，為了皮皮，戴雨潔選擇和梁誌宏結婚。電影評論：花擦，為了個破電影差點砸自己電腦。尼瑪，這倒黴故事怎麼這麼氣人。其實我最接受不了的是，那女的後來為什麼要重新嫁給那個男的！！！我甚至已經不能站在局外人的角度去冷靜的丟一句“哦，這是人家的感情事。”如果這是真愛，對不起，我真的不懂愛情……

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海上，烏雲翻滾，巨浪滔天，一艘漁船被大浪打翻，船主夫婦和女兒阿婷以及走私犯黃祥落入海中。阿婷奇跡般地漂上海岸，而父母未能生還，她痛不欲生。她無望地環顧左右，突然發現岸邊有一隻皮箱，砸開一看，盡是外幣和珠寶首飾，她意識到這是走私貨，卻不知所措。在一艘客輪上，阿婷緊抱著皮箱，渾身顫抖，青年阿海好奇地看著她。突然，死裏逃生的走私犯黃祥扮做漁民鑽進船艙，準備伺機搶走皮箱。阿海認為阿婷是逃婚出走，決心幫助她，致使黃祥無法下手搶皮箱。阿婷請求阿海陪她去尋找姑媽，不料姑媽已去了香港，阿婷舉目無親。阿海出於同情，把阿婷帶回自己家。走私皮箱在身，阿婷一直心緒不寧，沒住幾天，便不辭而別。在街上，一輛轎車始終跟蹤著她，車內，黃祥和走私集團的老貴準備伺機下手。千鈞一發之際，阿海找來，歹徒們沒有得手。黃祥被捕，"國際企業開發公司"董事長和老貴等人繼續四處尋覓阿婷。他們借開發公司名義，大量套彙外幣，進行走私活動。阿海辦的服裝廠的預付麵料款就是被"國際企業開發公司"騙走，致使服裝廠被迫停工。為使服裝盡快開工，龍嫂及女工們拿出家裏的存款幫助廠裏。見此情景，阿婷便拿出皮箱中的錢，資助廠方恢複生產。阿海弄清這筆錢的來曆，斷然拒絕接受，並要阿婷馬上離開。阿婷委屈地申辯："為了這隻箱子，我父母全死了，這錢應該是我的。"與此同時，老貴又誘騙賭輸的龍娃，去阿海家偷盜皮箱，被阿海發現打了一頓。"國際企業開發公司"董事長和老貴等人狗急跳牆，決定奪回皮箱逃往公海。深夜，一群黑影向阿海家摸去，突然警笛長鳴，一隊警車趕來，包圍了這個走私集團。電影評論：在家鄉放映過，二姐提到過本片，說開頭是衣衫不整的女人逃跑。

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本片記錄了印度聖雄甘地史詩般傳奇偉大的一生。1893年，24歲的甘地（本•金斯利 Ben Kingsley 飾）受邀前往南非任律師職，決心在當地帶領印度移民開展非暴力不合作的抗議活動，並因此入獄。出獄後甘地回到祖國，在三八朗地區建立了高僧修行所，加入了國大黨領導的印度獨立運動，宣傳非暴力不合作的鬥爭理念。運動中甘地曾四次入獄；在其不懈努力及國大黨的帶領下，印度獨立終於提上議事日程，甘地也於1931年赴倫敦參加商討獨立的圓桌會議。然而隨著獨立的臨近，印度國內穆斯林與印度教人民之間的宗教矛盾日益突出，甘地的非暴力不合作理念又麵臨著更為嚴峻的新挑戰……電影評論：本質而言，劇情片沒有忠於現實的義務，也沒有樹立道德價值標準的必要。但是劇情片肯定會有自己的道德價值傾向，也肯定會與現實產生關聯，尤其傳記電影，關聯會更緊密。39歲的金斯利演活了甘地，整部影片在技術和表達上麵也趨近完美，大結構上很有想法，是一部無死角的傑作。而現實中的甘地爭議非常大。許多人認為他成為了帝國主義延長殖民統治的工具，許多人念念不忘甘地曾建議猶太人集體自殺以感化希特勒，曾告訴蔣介石不要開戰，如果日本人殺了兩億中國人，那麼剩下的兩億也決不會屈服，到時日本就會成為中國的奴隸。許多人也清晰地記得甘地晚年的“禁欲實驗”，與自己的侄女等同床裸睡。還有祝福準備攻擊巴基斯坦的印度戰鬥機，打了自己非暴力理念的耳光。於我而言，我看到了他的局限性，也明了他的閃光點，並清楚地知道未來不會再有第二個甘地。