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作為導演最著名的影片，《紅色讚美詩》詩意地敘述了發生在19世紀90年代匈牙利的一次農民起義事件。影片審視了起義的本質，探討了道德與暴力的問題。影片運用象征性的影象和語言，將紅色運用到極致，並以導演特有的風格拍攝，全片僅有28個鏡頭。影評人認為楊索的敘事風格與芭蕾舞劇中的技巧非常相似。那些采取不抵抗政策的農民隻是為了爭取基本權利，與當局政權以及後來的軍隊陷入僵持狀態。所有農民在對峙中休戰片刻，慶祝自己的節日。之後，他們繼續抗爭，結果卻以悲劇收場。電影評論：從形式層麵上看楊索標誌性的長鏡頭依然在線，但是長鏡頭所帶來的沉浸感完全消失，觀眾與電影世界產生了分離，讓人無法產生共情。而楊索的調度雖然流暢，但是人物的符號化與機械化相較於《紅軍與白軍》更加嚴重。（紅軍與白軍盡管人物都是符號化並且簡單對立而且觀眾不知姓名的紅軍與白軍，但是劇情多重反轉以及最後紅軍義無反顧地就義是非常震撼的，而《紅色讚美詩》則缺少這種人道主義精神的震撼感）我們可以看出對於楊索而言，演員隻是他用於畫麵營造進而自我表達的工具，但是很明顯這與他試圖采用的人道主義視角格格不入，他試圖喚回人的主體性，卻又消解了人的主體性，實在是有些一眼難盡。影像的外在形式完全蓋過了內容表達，一切都是為了形式，不過攝影調度這些的確讓人目瞪口呆，而就形式與導演功力而言的確值得褒獎。戛納最佳導演實至名歸。

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故事發生在末日，病毒肆虐，凡是被感染的人都將被焚化，保羅一家人小心翼翼生活在森林裏，突然有一天一個不速之客的造訪，讓他們的生活天翻地覆....電影評論：戴防毒麵具說明可能通過空氣傳播，帶橡膠手套說明可能通過皮膚傷口血液傳播，自己爹被傳染都要擊斃並焚燒，然而突然又在外麵不戴麵具到處跑？？？和不明人士接觸後用水洗手就行了？？？放任狗到處跑？？？我知道導演想要表達的是人在瘟疫類末日的設定下對黑暗和未知的恐懼，以及人與人之間的信任和不信任，但你至少要把表麵故事講圓啊。對於感染源的防護根本就沒啥用，最開始擊斃爹真的是必須的？？？ 最後的所謂反轉真是完全在意料之中了，對父親這個角色殺害了無辜的人，兒子(姑且認為是他親兒子吧)死亡帶來的痛苦完全無法共情，隻覺得活該好吧

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本片的兩位女主角伊莎貝爾．於佩爾和米歐．米歐，分別代表兩種不同的女性典型。她們的認識和結交，是在一種十分平凡的情況下進行的。初時，她們隻是覺得彼此之間很談得來，漸漸的伊莎對米歐產生了一種仰慕和依賴的心理，結果導致伊莎的家庭破裂，演出了一幕家庭悲劇。本片由法國女導演黛安娜．科依斯於一九八三年執導，也是導演在事隔數十年之後重新檢視兒時親身經曆的家庭悲劇，由於她在創作上秉持這種冷靜平和的態度，因此使這部電影得以跳脫格局窄小的個人回憶，而成為女性意識覺醒時代的見證。電影評論：完全沒有說服力的劇情 末了導演還不忘來句 父親天沒亮就離開了 兩年後瑪德蓮死了。。。本片想表達什麼呢 同性戀導致曾經同甘共苦的幸福家庭走向滅亡並終將害人害己？好吧 導演都說了是自己童年親身經曆的“家庭悲劇” 那拜托就別以女性意識覺醒 女權主義代表這些來忽悠人吧 這顯然是部“反拉片” 之所以沒給一顆星完全是看在和寶貝在來福士觀摩天時地利人和的完美象征意義上-。-

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韓虎原是霍強之徒，因盜取師傅的“鐵砂掌”掌譜而被逐出師門。在流落江湖時，結識章鐵柱。馬大鵬圖謀利用韓虎，而把韓虎引入尚武武館，為打敗霍強，他還勾結日本武士小川，前來挑釁，章鐵柱憤而與小川交手，使小川驚識“鐵砂掌”的功力。電影評論：看到了很多熟悉的麵孔。

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在一場審判之中，一位印度陸軍尉官誠實但致命的證詞令一位名叫迪拉瓦（Vishwajeet Pradhan 飾）的慣犯將要麵臨為期十年的牢獄之災。邪惡的迪拉瓦懷恨在心，在蟄伏了十年之後，出獄的他拐走了尉官的女兒阿米拉（艾西瓦婭·雷 Aishwarya Rai Bachchan 飾）。電影評論：悲劇的電影！看著好氣呀，為什麼女主的原生家庭要那樣對待女主，女兒成為了妓女，難道不是父母的錯嗎？看管照顧不嚴導致的後果，看到女主她弟厭棄女主那一幕簡直了，還有男主心也瞎，不就等著娶他舅父的女兒嗎？嗬，如果說他誤會女主不貞而厭棄女主，那當初他怎麼喜歡上一個妓女的？？？電影是好電影，但是講透了同個世界的價值觀，那就是男人可以不忠，女人不能不貞，最後再深深唾棄那個雖然護國有力但是強暴了女主的龜公

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男歡女愛，雖然是一件很開心的事，但當意見不合時，當初的一切纏綿，都會化為灰燼。故事講述一對男女，他們的感情既陌生又接近。他們不但很了解及深愛對方，同時亦完全占據了對方的身體。男的很喜歡植物，他對自己的花園很緊張，有一天，他發現花園被螞蟻侵占，穿了一個大的洞，便激動地發怒。女的看見他這樣，恥笑他的行為。他也不甘示弱，向著女方的弱點攻擊，一場激烈的鬧戰一觸即發，究竟到最後他們會發展成怎樣？電影評論：拍的蠢兮兮的，都不好意思承認我看過。導演是不是對性感和色情有什麼誤解？

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德國電影《天堂》講作曲家Adam六十歲生日的聚會。在梅克倫堡農場的天地之間，他經營著自己天堂般的生活，與樹交談，汲水澆園。年輕的第七任妻子和一對小兒女的陪伴之下，他感到一生行將走向終點，希望寫一部關於過去、現在和未來的交響樂。在這秋日漸近的季節，他決定同自己最親愛的人一起慶祝生日，留作晚年的紀念。把自己前後最重要的七個女人召集到一起，也許並不是個好主意，可是在田野裏、在湖水和蘆葦蕩中、在和煦的秋風中，也許一切恩怨都算不得什麼。他曾經走過很多地方，遇到很多人，但沒人比這七個女人對他來說更為重要。他曾和她們分享過愛、友誼和其他美好與艱辛。如今，他離她們近在咫尺又遠在天涯，重逢仿佛是一次重演，怨恨化為和解，未來托與不可知。這是一部關於流逝和諒解的影片，一部相當自戀和妄想的影片，可是假如隻是拿來感受，果真美到極至。生也有涯，當我們六十多歲的時候，也許隻是碌碌之輩，在龐然大城中如螻蟻般生活，既無閑暇，也無情緒去對自己的一生作平靜的回顧。電影似乎是普通人生的安慰，無論對於誰，都是蛋糕中最好吃的一塊，做蛋糕的麻煩和飯後惱人的收拾整理都被切除。可是，一生走過來，目光敏銳又懷有善意的人，總會有很多難以忘懷的人、事、物，假如真的把他們糾合到一起，真不知會是何種情形。因而，這部平和、單調的影片，在我看來卻是一部充滿幻想和不可能情形的故事，其不可能的程度，甚至要高於變種人和外星生物的故事。電影常常帶人進入一種境況，並不講為什麼，卻看人們如何表現和應對，如同《土撥鼠日》中的時間停止。可是生活何嚐不是如此，假設我們生在宋代或者瑪雅王國，又將如何是好？無論何時何地，總有那麼多美好的事情做不到、不可能，電影把它們活生生的製造出來，也就成了真實。至少，我寧願相信這樣的故事，它們讓人心安。電影評論：從《紅日》到《哲學家》到《激情天堂》，魯道夫·托米就那麼喜歡多女一男的情節麼。可是這樣的劇情簡直是幼稚到家，除了《紅日》還有一定的先鋒性之外。另外要再次感慨，導演六七十年代的作品和後期質量差別怎麼那麼大。