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本片由真實事件改編而成，故事發生在1970年代初的斯坦福大學，一群大學生進行了一場關於人類行為的研究試驗。他們分成兩夥人，一夥人扮演監獄獄警，另外一些人則扮演囚犯，在24小時內開始模擬監獄裏的日常生活。結果證明，扮演獄警的人在模擬監獄的情境中，開始變得有暴力傾向，而扮演囚犯的人則預謀造反。試驗不久就被叫停，但其研究結果許多年來一直為人們所關注，引起了廣泛的爭議。電影評論：同一主題的《死亡實驗》拍的更為濃厚 對比這部就是小清新 4年前記得看《死亡實驗》時還會感歎 人性原來可以這個樣子 4年後 再看這些 心裏雖有憤怒 恢複平靜也很快 顯然是已然接受了人性本惡的事實 - 所幸你我沒有參與到那場實驗之中。所悲，你我仍要借助社會生存。而社會角色同樣不由你我而定。
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《夜的詩人》係列短片，拍攝了幾個根據真人真事改編的溫馨愛情小故事，雖然青澀，卻有十足的誠意。電影評論：從男主煩悶孤寂的眼神到偶遇到小女生時的愉悅，這確實是來自這座自喧囂陌生的城市中的小驚喜。想笑而內斂，想說卻不語。這種感覺，無聲勝有聲。
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講述了山中寂靜的清晨，甚吾和媽媽將被人拋棄的小嬰兒抱回了家，這個妹妹從小就在哥哥的愛護下長長，甚吾非常疼愛她的妹妹，時光飛逝，跟在哥哥身後的小妹妹美子變成美麗的大姑娘，哥哥越來越喜歡她，本想在村裏盛大的舞會向妹妹表白，卻發現美子愛上了在學校教書的野田君，甚吾心裏痛苦極了，經過內心的掙紮，他衷心祝願妹妹幸福，並說服了媽媽接受了野田君……電影評論：看似單薄的愛情故事下隱藏了很多東西，無論是肉體還是精神層麵，影片都涉及到了戰爭帶來的傷痛，同時還引出了戰後的女性自由，這裏美子的變化也隱射了日本戰敗後的製度改變，木下自己寫的劇本一般都會帶有深層的意思，如果井川邦子換成秀子或原節子或許影片的地位又會不同了。
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改編自羅馬尼亞猶太詩人馬克思布雷赫的自傳式同名小說，講述詩人因罹患結核性脊椎疾病，在人生中最璀璨美好的階段，打上石膏入住海濱醫院治療，那無以動彈、有誌難伸的住院時光，花火般短暫而灼熱的愛戀，是詩人人生中的最後十年，但臥病在床的他依然持續寫作出版，將日常的苦悶與病痛化作探問存在意義的優美字句。電影評論：邊緣的邊緣人，羅馬尼亞猶太詩人的病中之思。轉場呈現的詩歌之沉鈍陰鬱和敘事主體中詩人尖銳的玩世不恭形成有張力的對比。人真的是複雜的動物，沉浸在當下時能流露出發自內心的快樂，但在渺茫的未來和多變的命數麵前也有實在的恐懼和無力感。鏡頭工整克製，色調複古。全程無運動鏡頭，呼應詩人在石膏模內靜止，癱瘓，匱乏的狀態。視點刻意停留在門外，創造距離感。門就像一個畫框，不同人物反複出畫入畫，形成運動和靜止的對比。最後不由得感歎，療養院真是文學創作和哲學思考的沃土，尤其當窗外就是黑海。
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在一片業已廢棄的廠房內，居住著一個無人知曉的年輕人（馬津天三 飾）。他隻有19歲，體形略胖，貌不驚人，留著邋邋遢遢的長發，穿著一條髒兮兮的背帶褲。沒人知道他的名字，也沒人清楚他所遭遇的一切。就恍如被整個世界拋棄了一般，胖男孩龜縮在廠房內，自顧自造著一把粗糙的手槍。此後的日子裏，他出入他人的房屋，跟隨年輕貌美的女性，用極其冷酷和殘忍的手段向整個世界展開了絕望的報複……電影評論：6.7/10,再次以年青人視點，遊走各階層(社區/郊外)，折射出日本社會的現狀，過於安穩、享樂，主角以本能去行動(性、死)，蔑視一切，特別是漫無目的的年青人，想借此喚醒杜會上關注。攝影時以手持摸仿主角視點，而主角強姦時，攝影機則化身旁觀者視點，達到偷窺的效果，片尾以蒙太奇及升格攝影表示，表示了偶然性(對應自身行動)。有趣是主角對於盲女(缺憾)及女警(國家機器)的感覺，典型若鬆式的女性，前者純潔、能帶來安定的感覺(處女化身)，後者則帶有敵視、怨恨。整體比起"理由なき暴行"弱，主角的行為原因並無描述，隻剩下漫無目的的犯罪。
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稲川圭子はフィアンセの田村樹生がノイローゼ気味なので、父の紹介で神経科醫、會沢を訪ね、相談した。樹生は幼い頃、田村家に養子にきて、四人兄弟の末っ子となった。その樹生の三人の兄が理由もなく失蹤したのだ。熊本で薬局を営む長兄・順吉が二年前に、東海村原子力研究員の次兄・和生、沼津で製氷業を営む三兄の捷平がこの二ヵ月間に相次いで失蹤した。樹生は次は自分の番だと心配していた。會沢は圭子の話に興味を持ち、樹生に會った。そして人間には夢で近い將來に起こる危険を予知する能力があるが、樹生にもそれがあることから夢の記述をすすめた。圭子は夢の謎を追って兄たちの家々を訪ねた。そして、捷平の妻から、夫が長兄の順吉を訪ねた時に一緒に寫した寫真に仄白い老人が寫ってたことを聞き、圭子は順吉のいた熊本に向った。順吉の妻ミツは兄の久世の所に身を寄せており、その久世によると、順吉の描いていた絵にも、例の老人がいたという。一方東京では、樹生の日誌を読んだ會沢は、そこに作為があるのを感じていた。東京に戻った圭子に、樹生は話した。「兄たちは皆十五日に失蹤していた。長兄が六月、次兄が七月、三兄が八月、そして、あさっての九月十五日は僕の番だ」。そしてその日、樹生は消えた。しかし、樹生に不信を抱いていた會沢は尾行をつけ、行先を熊本とつきとめた。後を追った圭子はそこで四兄弟失蹤の謎を解明する。かつて、久世は子供が病気になり、妹の夫、順吉に薬を処方してもらった。ところが、その薬が原因で、子供は老人のような顔になってしまった。寫真や絵にあった老人はその子供だった。久世はその順吉を恨んで、順吉を精神的に苦しめた。そして、次兄の和生は、事件の真相を知りながらも、個人的な生活の疲れから愛人と蒸発したのだ。そして、三兄は久世に呪われて失蹤した。こうした事実をつかんだ樹生は圭子に知られないように熊本に向った。しかし、圭子が久世の家を訪ねたときには、樹生はあの子供と一緒に小屋に閉じ込められていた。樹生は無事に救出されたが、圭子は秘密を打ち明けずに一人で行動した彼が殘念でならなかった。アメリカ出張が決まった樹生に、圭子は結婚を延期するように申し込み、アメリカに向う樹生を見送った。電影評論：背負著罪孽怎能不怕鬼神之事，善意的謊言逼走了愛情，是我我會選擇原來那個男人，不告訴你隻是不想你擔驚受怕。
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戰爭中，一架美國轟炸機墜落山中，一個跳傘逃脫的黑人士兵跌落在村民們設下的陷阱而被捕。村公所不想釋放他，決定將他放在村裏“飼養”。戰爭末期，村裏來了一批來自東京的疏散者，村裏由此發生了很多糾紛。終於，封閉的村子裏發生了恐慌，此時，狡猾的村長把村民的憤怒轉向被捕的黑人士兵。黑人士兵終於被殺害了，村民的煩惱也暫時平息了。然而，日本戰敗的消息傳來，村民們又驚慌失措地把黑人埋好，並建立了對付調查的攻守同盟。隻有對黑人感到親切並助了一臂之力的孩子們，是不會順從大人的謊言的，他們在埋屍的對麵燃起了一堆篝火。電影評論：大島渚的幾部早期作品開始被重製，以前對他的印象僅停留在感官世界等後期作品，飼育裏沒有什麼個性很特出的角色，但村民的生活裏麵已經涵蓋了小孩到老人，在巨嬰國式的群體裏，外來者隻是個替罪羊，兒童才是犧牲品，結尾那段隔山遙望的篝火，一邊是孤獨的覺醒，另一邊是愚昧的狂歡，同期黑澤明拍出七武士，塔可夫斯基拍出了伊萬的童年
