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舊金山警察尼克(邁克爾·道格拉斯 Michael Douglas 飾)接到命令,調查一起離奇的冰錐殺人案。一位當紅的搖滾歌星被綁在床上遭人用冰錐刺殺。尼克經過調查,發現這個歌星生活糜爛,遇害前與其女友凱瑟琳(莎朗·斯通 Sharon Stone 飾)一起回家。電影評論:7.7 全片的觀感哪怕是放在了二十多年後的今天我也是“觸目驚心”,觸目的是莎朗斯通的美豔和尺度,驚心的是影片氛圍的緊張與驚悚。但是該片最大的問題在於過分的誇張有點失真,有時候我搞不清楚到底是人性的本能在左右人物情感還是編劇的筆在左右人物的動機,刻意的痕跡太嚴重了,露點很多的同時漏點也很多。道格拉斯演得太浮了,倒也符合了最後兩個極度遵循本能的人的瘋狂。 莎朗斯通在名聲沒有搞臭之前的臉是長得真的無死角,另外床上動作難道隻能上位才能舒服嗎?那應該是為了好殺人,你看,我為啥說刻意。

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影片再現了六十年代波士頓出了名的色魔變態殺人狂,四處肆虐女人,手段極為殘忍,不少當地的婦女都死於他的手下,當時的案件令全城為之震驚。電影評論:兩星,很爛,就是很爛

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富家子弟學津(劉德華 飾)自命不凡,多次戀愛後均迅速對對方無感覺,經常在訂婚分手。這次,學津看上了來自上海的女服務生文青(瞿穎 飾),文青大方得體,和學津以及他的家人朋友都很聊得來。於是,學津準備與文青一起乘豪華郵輪作遠洋旅遊,並在船上舉行盛大的訂婚儀式。學津有所不知的是,文青的大方得體、學識廣博其實是她每晚都努力準備好次日的聊天話題的結果,而文青也開始逐漸厭惡這種生活,她感到十分疲累。電影評論:不算太糟,隻是最後那段有點看不懂: 第一, 胖子摔了華仔…紅葉說你違反了規則,掰了!華仔回船上,成全了黃磊青文之後,黃磊跟華仔說了紅葉的事(估計是煙花灑骨灰的事),然後紅葉怎麼就回到船上了?她剛不是生氣罵了劉德華廢物而轉身走了嗎? 第二, 華仔當眾表白遭拒,紅葉又從房間出來?(她的房間之前不是退了嗎?而且還因信用卡凍結被趕下船…)那房間是誰的? 種種推測,我覺得,真如網友所說:紅葉是心機girl,在釣華仔。 另外,中日混血的石田光真的挺漂亮,給人的感覺很好很自然,不知道這是不是大家口中說的“演技”︔當年我一個影癡,誤把紅葉當成關之琳,把青文當成舒淇。

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伊斯特》來自聖經故事。講述在前阿拉伯人和海法中東部猶太人地區廢墟, 暴亂。影片的故事雖發生在古老波斯帝國,那裏猶太人被流放。戰爭、屠殺永遠無休止,當然愛情也是如此……電影評論:濃濃的後現代工業化指涉,結尾部分的采訪在當時的以色列也正是夠前衛的/吉泰的史學素養使得全片的格調氣質充滿學究氣,加之劇本層次過於簡單,架子搭得很大,完成度卻很有限

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在《蒙特婁的耶穌》(Jesus of Montreal, 1989)中,丹尼·阿崗(Denys Arcand)借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中,一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀,和另外四個人組成了臨時劇團,要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單,隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文:「耶穌被宣判死刑,正直的人會死亡,為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫,所有的罪都加在祂身上,沉重的木塊,沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是,克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據,以及各地有關耶穌的民間傳說,改寫這出受難劇,例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子,後來因為輾轉傳,才成為「木匠的兒子」;耶穌的畫像在拜占庭時代以前,並沒有胡子,後來加上的胡,係為了增加「力量」的緣故;耶穌在埃及時是個魔術師,會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫,他在片中的處境,以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上,暗示他與耶穌的相似性。然而,他所麵對的困境--誘惑、敵意 、背叛、遺棄--不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神,而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論:相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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小戲骨《白毛女》是以田華主演的《白毛女》為藍本再度創作的的影片,講述喜兒被黃世仁霸占,逃向深山,風餐露宿,由於長期缺乏鹽分攝入,一頭青絲變白發,抗日戰爭爆發後,大春隨八路軍回到家鄉,黃世仁、穆仁智二人受到嚴懲。電影評論:哭點在前半段,楊白勞的小演員真的演得非常苦,一唱歌一說話我就跟著難受。看了花絮,覺得陶冰藍的喜兒果真是胖了點,但神態非常好,另一個小演員之後演了張二嬸,其實在選角時她也挺適合演喜兒的,真的很可憐。肖楊博涵第一次演壞人,還是麵部抽搐多了點,但也不容易啦,壞人本身就很難演的,期待下部

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