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芭麗和夏布是一對非常恩愛的夫妻，夏布從事著廣告創意的行業，芭麗的存在常常給他帶來各種各樣的靈感。一場車禍中，芭麗不幸喪生，臨終前，她希望能夠將自己的心髒捐贈出去，去挽救另外一條無辜的性命。接受芭麗心髒的，是一個名叫達妮的女孩，手術結束之後，達妮在敏敏之中繼承了芭麗的性格和好惡，並且在不知不覺之中深深的愛上了夏布。電影評論：我是為了薩才看的，但是我真的哭了好幾次，看了不下五遍，被後麵的女主（布米卡查瓦拉）吸粉了，太好看了。找了她的很多電影。可是很多都找不到，很可惜

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納薩爾派是印共中的激進派係，信奉毛主義，主張通過農民武裝鬥爭奪取政權。盤踞在南迪格地區的納薩爾組織，困擾政府多年。安迪警官封命清剿，不料屢屢受挫，遂將好友卡比爾送入敵營，充當臥底。卡比爾不負期望，提供情報，為警方立下汗馬功勞。然而，當他親身體會到農村的貧窮落後，當他親眼目睹政府強占窮人的土地，當他與毛派分子同甘共苦並肩作戰，卡比爾開始理解這幫激進分子的訴求，不得不重新審視自己的使命電影評論：“阿紮德，無論你之前做過什麼，你最終是革命隊伍的一員。” 電影中反映的印度的社會矛盾確實是太激化了，難怪印共毛派能夠堅持鬥爭這麼多年建立廣泛的群眾基礎。不過電影也確實有缺陷，比如沒有展現資本主義社會中資產階級剝削無產階級的原理，主要表現的是大資產階級對貧民的暴力壓迫及政府的腐敗無能。這樣的劇情固然更有利於體現激化的矛盾並解釋遊擊隊的產生，但是卻不能讓像安迪這樣的改良主義者放棄幻想。另外電影前期對遊擊隊的描述並沒有體現出人民軍隊的性質，有些時候(比如割告密者的耳朵以示威懾)更像是強迫恐嚇人民;到中後期(如自身困難卻先拿出資金幫助人民)才真正表達出為人民服務的宗旨。電影在主線劇情外還反映了個別革命者受金錢侵蝕的腐化墮落，這點尤其難能可貴。 希望他們的鬥爭最終勝利。Lal Salam！

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東漢獻帝年間，太師董卓把持朝政，收得名將呂布為義子後更是如虎添翼。司徒王允與義女貂蟬密謀連環計以除國賊。次日，王允在府中宴請呂布，貂蟬盛裝而至，呂布一見傾心，王允即席答應為二人擇日完婚。幾日後王允又宴請董卓，董卓一見貂蟬難以自持，不久王允將貂蟬送入董府。呂布前來責問，王 允回答董卓稱帶貂蟬入府是為使其與呂布完婚，呂布對董卓暗生仇恨，貂蟬亦設法讓董卓猜忌呂布。時機逐漸成熟，王允傳帝旨意召董卓入宮議事，暗派呂布埋伏宮門，董卓被殺。貂蟬、呂布亦成眷屬。電影評論：古裝稗史片，三國折子戲。音樂非常棒，雖然貂蟬那啥了點，但是劇作、調度和表演都是很讚的。比較症候的是這部片子缺乏一個講述某種正麵結尾的空間，不僅是選段的問題，同時也是時代所限（所以貂蟬王允隻好成了純正麵的人物，呂布也在某種程度上洗白了）。btw這個間諜故事算是黑色電影嗎

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發生在東南亞某國的武裝叛亂，奪去了太多無辜鮮活的生命。作為美國紐約某大報攝影記者，傑克·斯考特冒著隨時有被流彈擊中的可能，在“一個錯誤的時間、錯誤的地點，拍下正確的影像資料”，給世界以事件的真相。在抓拍到世界紅十字組織一架救援直升機被武裝分子擊落的一幕後，傑克迫於形勢壓力前往菲律賓。電影評論：坑人的優酷，明明寫的是精英部隊，點進去看居然是這部電影，看完後我還不知道名字，根據導演名字搜到了中文名遺產風雲，然後豆瓣上又沒有這個，再搜，奪寶總動員，名字還不如遺產風雲。這四星都是給女主的

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影片由一係列音樂片斷構成，由擅長歌舞巨片的馬克·桑德裏區執導。其中每一首插曲都以美國的節假日為線索，又都巧妙地集中到一對情敵的身上。本片獲1943年第15屆奧斯卡最佳編劇和最佳音樂獎提名！電影評論：好片。看似不過一部普通的star vehicle，再throw in一些二戰時期的主旋律，純粹娛樂片而已，實際上卻頗富實驗性，不僅敘事上三段婚姻，十來節日串起整部影片，形式上更巧妙利用star persona [Bing Crosby vs Fred Astaire, singing vs dancing]，來進行貫穿全片的聲/畫實驗。

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罹患眼疾的安（Nicollette Sheridan 飾）通過角膜移植重見光明，但在接下來的幾個月中她不斷為同樣的噩夢所侵擾，夢中反複出現一個女子在一幢廢棄建築物中被殺害的情景。不勝其擾的安懷疑噩夢和角膜捐獻者有關，她輾轉找到捐獻者朱麗（Frida Betrani 飾）住址，得知朱麗在幾個月前死亡，死亡原因被判定為自殺。電影評論：居然在電視上看到了這麼冷門的片子...轉場像電視劇，整體也就一般般吧

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作為導演最著名的影片，《紅色讚美詩》詩意地敘述了發生在19世紀90年代匈牙利的一次農民起義事件。影片審視了起義的本質，探討了道德與暴力的問題。影片運用象征性的影象和語言，將紅色運用到極致，並以導演特有的風格拍攝，全片僅有28個鏡頭。影評人認為楊索的敘事風格與芭蕾舞劇中的技巧非常相似。那些采取不抵抗政策的農民隻是為了爭取基本權利，與當局政權以及後來的軍隊陷入僵持狀態。所有農民在對峙中休戰片刻，慶祝自己的節日。之後，他們繼續抗爭，結果卻以悲劇收場。電影評論：從形式層麵上看楊索標誌性的長鏡頭依然在線，但是長鏡頭所帶來的沉浸感完全消失，觀眾與電影世界產生了分離，讓人無法產生共情。而楊索的調度雖然流暢，但是人物的符號化與機械化相較於《紅軍與白軍》更加嚴重。（紅軍與白軍盡管人物都是符號化並且簡單對立而且觀眾不知姓名的紅軍與白軍，但是劇情多重反轉以及最後紅軍義無反顧地就義是非常震撼的，而《紅色讚美詩》則缺少這種人道主義精神的震撼感）我們可以看出對於楊索而言，演員隻是他用於畫麵營造進而自我表達的工具，但是很明顯這與他試圖采用的人道主義視角格格不入，他試圖喚回人的主體性，卻又消解了人的主體性，實在是有些一眼難盡。影像的外在形式完全蓋過了內容表達，一切都是為了形式，不過攝影調度這些的確讓人目瞪口呆，而就形式與導演功力而言的確值得褒獎。戛納最佳導演實至名歸。