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1903年，在康沃爾郡，一群當地人發現一個水下城市，其曆史可以追溯到1803年，它隱藏走私和水生生物的社會......電影評論：說是基於愛倫坡的詩歌改編，其實拍出來更像是一部低配版的凡爾納科幻。。。前半部分像地心遊記後半部分像海底兩萬裏，片中的公雞赫伯特和地心遊記裏的母鴨格特魯特也正好湊成一對。。。水下“霸波奔”也顯然是從黑湖妖潭裏借鑒過來的。。。雅克特納拍這樣的電影有點大材小用了，完全使不上勁。。。ps其實還不如就聽聽普萊斯念念愛倫坡的詩歌還好些。。。
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羅伯圖（石天 飾）和母親生活在紐約的唐人街，年屆三十的羅伯圖風流成性毫無成家的打算，老母不能忍受他的浪蕩下了逼他與中國姑娘結婚的最後通牒。羅伯圖隻得返回香港，投奔姑媽，與表弟張大個兒（曾誌偉 飾）展開追女計劃。大個兒癡迷女明星林小霞（張天愛 飾），存心在表弟麵前炫耀的羅伯圖展示國外追女先進經驗，以保齡球對決贏得接近林小霞的資格，二人自此打得火熱，大個兒中計反被晾在一邊。餐廳服務生阿花（劉藍溪 飾）對羅伯圖一見鍾情，後者也借機與阿花接觸，豈料被林小霞看破，拂袖而去，羅伯圖盡力挽回和女明星的關係，同時阿花也在父親的教授下對羅伯圖開展了一場倒追好戲。電影評論：為毛都在說石天醜。。。我好喜歡他的。。。表情是誇張了點，不誇張的時候還是帥的，就是忒瘦了~後期稍微胖一點就很帥了。而且這種誇張的表情就是那個時代的喜劇表演方式，他後期演英雄本色的龍四的時候就不是這個樣子。石天演花花公子總比後來王晶的陳百祥好看多了好嘛。。中間那段跳舞很棒，而且石天的紳士手也是很紳士了，此時的石天已經是新藝城的老板了。這個片在當時有多麼成功呢？看看王晶後續的追女仔係列就知道了。
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《神獸金剛之青龍再現》延續《神獸金剛》係列動畫的故事背景，講述了神獸戰隊為保衛地球，與外星球黑暗勢力咒冥帝作戰的故事。一直覬覦地球水資源的咒冥帝，召喚出地球上的遠古巨獸——肥遺獸，發動了更大規模的掠奪攻勢，但神獸戰隊的5位成員，青龍超人葉輝、麒麟超人林聰、白虎超人張力、 朱雀超人趙燕和玄武超人陳鋒各顯神通，開始了新一輪戰鬥。電影評論：那些亂噴的估計都是沒有去電影院看的。我看的電影算是比較多的，今天陪小孩本來是對國產片不抱希望，但看完了覺得很燃，故事細節都做的很豐富，中國元素能夠完美融合到機甲片中。不足之處就是做動漫人物的技術確實比好萊塢差很多，比較生硬呆板。不過有一段唱歌的嘴型做的特別到位，其它的又沒有，奇怪
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山子（王文傑 飾）的父親是一名經驗老道的獵人，在父親的耳濡目染之下，山子亦擁有了一身好槍法。日本人來了，血洗了山子的村莊，殘忍殺害了山子的父母，就這樣，年僅十六歲的少年成為了孤兒。某日，山子設下的陷阱裏闖入了一個日本鬼子，山子搶了鬼子的槍，卻被八路軍戰士們紛紛堵住。一番波折之後，山子加入了八路軍。電影評論：我相信中國抗日戰爭時期一定有很多神槍手，有很多事跡。如果要拍，如果自己沒經驗，就算去模仿《兵臨城下》來講中國士兵的故事也沒問題，講好就行。 這部電影開始前半部分很不錯，但到後麵不撿搶，好你說為了快速轉移，但子彈也不撿嗎？如果你說子彈和自己的槍不匹配，那就換一把槍啊，當時中國戰場上日本的三八大蓋是很好的槍。 感覺這是邏輯上的硬傷。
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脫衣舞女切麗（羅絲·邁格溫飾）邊跳鋼管舞邊流淚，她厭倦並想著逃離這樣的生活，一切爛透了。另一邊，附近軍事基地在研發一種藥物的過程中發生事故，病毒氣體彌漫出來，附近周圍的人們變成了僵屍，而切麗那賴以為生、修長惹火的右腿也被僵屍扯了下來。還好，她身邊還有男友雷（弗萊迪·羅瑞格茲飾）的存在。電影評論：This is DOOM！！！ cult片在主流市場裏的確不受待見，一如恐怖片一樣，無主題的毛病一直被嫌棄。 但是cult片喜愛者可不這麼看，看cult片血漿殘肢才是主題不是。要是還能加上點黑色幽默那簡直棒呆了。更何況本片星光閃閃，這等卡司陣容加持，確確實實把本片打造成cult片史上的裏程碑了。
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道士英叔（林正英 飾）胸懷開宗立派之誌，每日帶領五名徒弟勤加修煉，他為人坦蕩，清貧無一長物，不得不做看更來補貼日用。英叔受人委托，看守一座無人大宅，無處容身的師徒六人暫住大宅之中。這座宅第中有一對兒清朝鬼夫妻留駐，女鬼阿娟（羅慧娟 飾）飽受丈夫虐待毆打，英叔仗義出手，將男鬼驅逐，阿娟自此留在其身邊，與五個徒弟相處融洽。不久男鬼帶同伴尋仇，英叔師徒大展威力再次驅鬼，阿娟亦一改受氣形象，在丈夫麵前揚眉吐氣，此後她日日配合眾徒弟練習捉鬼之術。一夥外國黑社會分子得到情報，獲悉在這座大宅內藏有大量黃金，他們喬裝教堂人員入住，試圖謀害英叔等人，奪取黃金……電影評論：兩星半 爆米花片。前半段蠻好玩的，英叔的徒弟將降魔道具玩出了新花樣，而女鬼也萌是萌的，但後半段就開始俗套了，很多橋段也非常尷尬，特別是羅慧娟雷人的換裝，最後粗暴的槍戰也非常無聊，而那突如其來的愛國主義也非一般突兀。劇本還是太粗糙，很多笑點也很刻意，太多這種製作也注定驅魔電影的沒落
伽罗ちゃん的腿法是模仿的吗
在《大鳥和小鳥》中，獨特的、童話般的寓言不過是帕索裏尼用來思考置身於無產階級和天主教會之間的小資產階級地位的手段。但這一思考是很不正統和幽默的。一個老人(托托)和他的兒子在公路上行走，從“思想王國"裏來的一個會說話的烏鴉加入他倆的行列。這隻烏鴉想向他們解釋他們生活中的各種矛盾，並給他們講了關於神聖的弗朗西斯、他的兩個學生、麻雀和 鷹的寓言。顯然，那隻傳授理論的烏鴉是指意大利共 黨領袖陶裏亞蒂。而神聖的弗朗西斯說的一段話則是教皇(保羅六世)在聯合國大會上為積極服務於社會的基督教所作的宣傳。最後烏鴉為自己而哭泣，並把自己奉獻給這兩個流浪者進食。這兩個人也真把它吃了。按帕索裏尼的說法，他的影片是為了探討“抵抗運動期間和五十年代馬克思主義的危機"。影片並沒有引申出抽象的“信息"(除了馬克思主義承認新現實外)；相反卻表現了不同觀點的辯證關係。這些觀點互相中和，而且沒有一個觀點能對兩個小資產階級的或者流氓無產者的主人公產生持續的影響。電影評論：四星半. 帕索裏尼是真正的"知識分子-導演",其電影是無法歸類的; 影像在他的手中既是手段又是目的,非影像的思想亦是如此. 大量降格拍攝的快動作本極易弄巧成拙,卻總能在其作品中傳達絕佳的幽默感;影片極富文學色彩,但並非小說或戲劇式的而更類於無所拘束的雜文,各種元素大都有所諷刺的目標,不時響起的《喀秋莎》與近結尾處插入的紀錄片更是暴露了所實指之事物,遊蕩而漫無重點的節奏使此作品注定成為一部"苦悶的象征"; 領路者被分食而道路仍在,可見"理論自信"之重要性.
