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本片描寫了納瑞宣國王是泰國人最尊敬的偉大的國王，他的事跡廣為傳說。從1555年出生開始，到1605年他的統治結束。他1592年在素攀武裏進行的的那次卓越的戰鬥中，殺死了緬甸王子，擺脫緬甸人的統治。泰國人民為了紀念他的豐功偉績，在大成（Ayutthaya）建立了72米高的佛塔。 16世紀，大成(Ayudhaya)王國的國王Maha Thammaracha的兒子納瑞宣被抓到虹沙國Hongsawadee(現在的緬甸)作為了人質，並在那裏成長。1571年回到故土的納瑞宣憑借他出色的領導能力打下了大成(Ayudhaya)王國新的基石。但是虹沙國Hongsawadee的新國王Nandabayin虎視眈眈的注視著納瑞宣，並想除掉他。1590年，納瑞宣父王去世後順利的登上了王的位置，並宣布大成(Ayudhaya)王國的獨立，向虹沙國Hongsawadee宣戰。《出逃的公主》中的軍務大臣在劇中飾演納瑞宣國王隨軍醫生。電影評論：很想知道，泰國有這麼厲害的火器，為啥還是得向中國進貢！看片子裏的炮、槍，感覺就像是火槍是他們發明的，16世紀啊，強大的明王朝統治下，哪有這些小國嘚瑟！整部片子沒怎麼看明白，尤其是各個小國之間打仗，分不清到底是誰打誰，字幕有時很拗口，最後槍神一槍幹掉主將就結束戰鬥也太離譜了吧！

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亨察爾原是個打草工，因醉酒將妻女出賣。事後追悔莫及，從此滴酒不沾，發奮致富，二十年後當上了卡斯特橋市長，後來妻女回到了他的身邊，但災難也接踵而至。由於他的剛愎、偏執，與原來的合夥人鬧翻，並在競爭中陷於破產，當年出賣妻女的醜聞也張揚出去以至身敗名裂，眾叛親離，在一所小屋裏淒慘地死去。作者通過這一悲劇性的描寫，揭示了資本主義發展給勞動人民帶來的災難，譴責資本主義製度的不合理性。電影評論：很多人看這部電影流淚，我想更多的都不是為哪個具體的角色，而是他們身上承載的真實的人性，無法控製自己的衝動與負麵情感，卻又掙紮於心中沒有泯滅的善意與良知......這樣的悲劇總是能讓人動容讓人傷心。

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阿瑪圖（Christian Tasche 飾）和妻子羅莎（安東娜拉·塔莉 Antonella Attili 飾）結婚多年，兩人共同養育兩個兒子濟濟（Barnaby Metschurat 飾）和卡羅（莫裏茲·布雷多 Moritz Bleibtreu 飾），生活在平靜之中充滿了快樂電影評論：A,法提赫.阿金拍出了自己的天堂電影院。小時候的舉家遷移，跟著父母拚搏終於在異鄉紮根；青春期犯過一些錯，屢次陷入迷失，但終究還是熬了過來，也找到了自己真正想要的；再後來與家庭鬧掰，卻在曾經的故鄉重新找到了未來的方向。當一切都塵埃落定，才發現當初的那些執念早已不再那麼重要，曾經受過的傷害早已風輕雲淡，曾經混蛋的過往也早已成為過眼雲煙，真正重要的還是身邊有家人陪伴，有朋友支撐，讓自己所做的一切都變得有了意義。有時想想，如果當初做了不一樣的選擇，會不會現在就不一樣；又也許命運總有它自己的安排，在無數的平行時空裏，隻有現在的生活才成就了如今最好的我們。你好，舊時光；再見，舊時光。

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在1946年，神情不安的芭蕾舞演員Rut陪伴他的丈夫Bertil結束了環意大利的學術訪問，回到了瑞典。他們在巴塞爾(瑞士西北部城市，在萊茵河畔)的旅店房間裏和火車上發生了爭吵，他們把食物扔給了窗外饑餓的德國難民。無意間，他們聽到了幾個瑞典牧師關於婚姻的幾句妙語，最終他們兩人重修和好……電影評論：CC-- “蝕”係列，Early Bergman04 | 摸索期，拍得很混亂，不過觀眾依然能在不成熟的地方察覺到一些後來在他的作品裏常見的元素。例如對愛情，婚姻，家庭的質疑；例如依靠人物的心理狀態的變化來做電影的場景轉換；例如敘事文本裏大量的閃回；例如在之後的《夏日插曲》《不良少女莫妮卡》中沿用的某些設置：女性為芭蕾舞者，愛侶在夏日旅行，在湖邊，攝影鏡頭放在上方的樹叢中往下窺探，一圈圈波紋泛起，男性抱起豐腴的女性...說回電影的時間線：A被有家室的B拋棄，並且流產；A和C結婚，外出旅行，在火車上看到B；A的朋友D是C曾經的情人，D的精神狀態很不穩定，最後自殺。A由於無法生育陷入無望，這個心結也使得她的婚姻更岌岌可危。在這些交織的關係裏，女性的命運被賦予悲劇色彩。誰也無法拯救一列快要脫軌的火車啊，就像誰也無法擺脫這不安的人生。

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一個年輕女子（Bobbi Sue Luther 飾）從昏迷中醒來，發現自己躺在一口棺材之中。她完全記不起事情發生的始末，甚至連自己的姓名和住所也徹底忘記。不久後，她終於想起自己是被一個帶著骨頭麵具、肩膀上固定攝像機的變態殺手（Nick Principe 飾）擊暈。電影評論：下班回來有點睡不著，準備看部電影看睡覺的！結果就看了這部安息！ 看了這樣多看的電影，才知道原來美國的恐怖也可以這樣爛！ 女主角神智不清，脫困後又不停的說“反正會死的”！現代的美國竟然找個電話都那麼難，可偏偏通了網線！難道美國人全不用手機，甚至家家戶戶電話都沒有一台？每台車都沒油！

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十八彎生產隊，是所謂的學大寨先進隊。1977年，古隊長忠實地貫徹上級的"指示"，認真學習大寨"經驗"，在本隊大砍"資本主義尾巴"，大抓"修正主義苗子"。他嚴禁社員搞家庭副業，強硬地封了養蜂專家蜂王德的蜂箱，把養鵝、養雞能手馮喜和高富當成走資本主義道路的典型進行批判。孤寡溫大娘家多養了幾隻雞，也被列為"黑戶口"而要她限期消滅。老實而僵化的古隊長，連丈母娘給自己家送來的一隻小豬，一發現是母的，也責令妻子立即送還，因為"母獵大了會生小豬，當幹部的不能開這個頭"。古隊長還把一個提出在高寒地區改種二季稻，積極試種秋天番茄，為擴大多種經營、改進窮隊的落後麵貌而忘我工作的本村知識青年辛明亮定為白專尖子，對他進行批判、關押，並且設法要把他轟走。就連自己的女兒花妹子與辛明亮的美滿姻緣他也橫加阻撓。結果，辛明亮很快被鄰縣劉隊巧計接走，並成了劉隊的一棵"搖錢樹"。古隊長的"革命行動"，深得公社章書記的常識，十八彎生產隊因此被譽為全縣連年學大寨的先進隊，同時也成了遠近聞名的窮隊。古隊長自己要到縣裏開勞模會，連一條不打補釘的褲子也沒有。因為太窮，姑娘們都不肯嫁到這個隊，不少30多歲的光棍沒找不到戲象。在黨的十一屆三中全會的春風吹拂下，古隊長如噩夢初醒，他感到他非常需要辛明亮。於是，貼出招賢榜，請回辛明亮，大搞科學試驗，積極民展農村的多種經營，鼓勵社員搞副業……他笑著和自己的過去訣別，帶領社員放開步子在"誰先富，誰光榮"的康莊大道上迅猛前進。電影評論：像那種話本故事，演員的表演，也有一點類似地方戲的技巧，通俗，巧合，笑料雖然今日看來略有些陳舊和模式化，卻也更貼近日常生活。電影好就好在沒有刻意的拔高，並不是一味的大團圓。比如古隊長到結尾處還是一派頑固。這便顯得真實。

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在一個正港台客麵包師傅，遇到了來自英國的貴族麵包師傅，為了追求心愛的女孩，展開正麵對決。兩個男人，鄉村麵包店的土洋大戰，誰輸誰贏，口味將決定一切.......電影評論：“讓我們大家一起enjoy和celebrate這個evening。”《愛的麵包魂》，一部純台灣本土的閹割蹩腳偽偶像劇電影版，偶像劇的套路之作，譬如男1和男2因為女1比賽，最終決定勝負的永遠是女1手中的一票。主演有陳漢典與陳妍希，一部完全依靠卡司拉票房的電影，但是那句英夾中的台詞實在讓人吐槽無力啊。