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六世紀初，皇後卡絲玲不能生育，英皇亨利八世和卡絲玲離異，另立恩妮為皇後。恩妮有野心，想殺享利八世自立為王。1517年，恩妮的密謀敗露了，被享利八世送上斷頭台。恩妮執行死刑的當晚，亨利八世與第三個妻子祺恩結婚。祺恩在一次外出圍獵時，難產死亡，留下一子威爾斯。克倫威爾和大臣 們從政治關係的角度考慮，奏請享利迎娶德國杏公主為皇後，亨利不同意。宮中大宴群臣，亨利八世酒性正酣，凱塞琳主動獻歌助興，深得亨利歡心。於是亨利派人趕赴德國，迎接杏公主結婚。亨利眷戀凱塞琳，凱塞琳與亨利近臣卡爾佩珀私通。杏公主與近臣潘耐爾私通。亨利八世和杏公主離婚，娶凱塞琳為皇後。凱塞琳私通事發，享利將二人處以極刑。亨利八世衰老了。杏公主來看他，建議他再立個皇後，享利謝絕。杏公主推薦孩子們的保姆，已不年輕而安分守己的卡塞菱。亨利同意，婚後兩人平穩地度過餘生。電影評論：本片又名《亨利八世的私生活》，講述的是都鐸王朝君主亨利八世與其六位妻子的婚姻故事。本片的主人公雖是英國曆史著名人物，但編導卻對他作了一番有失恭敬的花俏的描述，其手法類似劉別謙20年代在德國拍攝的“人性曆史片”。“性格演員”查爾斯·勞頓扮演的亨利八世既有君主的威嚴，又有人性的弱點，生氣勃勃，個性鮮明。本片以豪華的宮廷場麵，講究的布景製作，歌劇式的場麵調度，文學味十足、莊諧兼具的對白，投合了當時英國觀眾的審美趣味，也因其獨特的民族風格和時代色彩而引起國外觀眾的強烈好奇。本片為英國贏得了第一個奧斯卡金像獎，並在國際上獲得了肯定，它的成功招致一大批英國片商爭相效仿，引出了《倫勃朗》《唐璜》等一係列追求奢華的曆史情節劇，英國電影由一戰之後的萎靡而迅速繁盛起來。

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Theeb是狼的意思，1916年狼孩未熟時，與哥哥胡森相依為命，學習沙漠道理，英國士兵與阿拉伯隨從到來，要胡森帶他們去找鄂圖曼帝國鐵路旁的一口井，Theeb不想被撇下，吊著尾，結果一起遇上伏擊，他要迅速成長，無情砲火轟開血液裏的狼騰印記。英國出生的那智阿布諾華也是大無畏小狼，用了四年完成首部長片，回到祖籍地約旦沙漠拍攝（《沙漠梟雄》亦在此取景），以小孩的心性和目光，在曆史不留痕的沙漠上重建失落的遊牧民風和天地意誌。獲威尼斯影展地平線最佳導演獎。電影評論：看完大家的評論，故事背景是一戰時期的奧斯曼帝國與英國的衝突，那條鐵路，讓朝聖者之路變得隻剩下強盜，改變了傳統朝聖者的行程時間與傳統遊牧民族的生活方式。而希布就是從這時開始自己的成人禮，從英國士兵到自己的住所尋求幫助（需要人帶路沿著朝聖者之路去炸毀鐵路，隻有英國人知道），跟著哥哥出發，到遇上強盜，再到自己埋葬哥哥的墳，遇到其中一個強盜向導，跟著他認路回家，再到去奧斯曼軍官那用殺死自己哥哥和朋友的東西換盤纏，他用槍殺死了向導，完成自己的成人禮，之後怎麼發展就沒說了，在那時的戰爭背景，回到住所，完成了成人禮後，不過可能是異域文化，不太好代入，而且這種成長也是殘酷的。

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荒涼的大漠之中藏有神秘寶物——大漠之心，一些不法分子前往奪取，卻遇上了當地神秘守護者的阻攔。經過一番妙趣橫生又精彩激烈地爭奪，守護者最終保護住了大漠之心。電影評論：辣眼睛辣的我都不知道為啥要放完整部電影。這部片子是拍給誰看的。洗錢能不能走點心？

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王大剛被賭館中人當街痛揍一頓，狼狽不堪，幸得笑林弟子相救，隨後笑林弟子又結識王大剛姐姐，才得知大剛父親是被賭館中的流氓迫害致死。笑林二弟子同意帶王大剛上山拜師學藝，經過刻苦訓練，王大剛終於學成36迷形拳，為父親報仇血恨。電影評論：這是成龍導演處女作品，奠定了功夫喜劇的基調，依舊講述一個窮小子拜師學藝的過程，隻不過師傅車輪換，情節搞笑。年輕的秦沛龍套跑的不錯，笑林三十七房的穀峰真逗，這可是後來的跟陳小春對手戲的海公公啊。

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本片改編自著名的同名小說。在巴黎一座古老的歌劇院裏麵，在幽暗的角落裏住著一個不為人知的怪人——歌劇院魅影（朱利安•山德斯 Julian Sands 飾）。新來的女高音克莉絲汀（艾莎•阿基多 Asia Argento 飾）雖然美麗迷人、才華橫溢，但由於種種原因而一直沒有當上女主角。魅影被克莉絲汀的才華和美麗深深吸引，同時為她的懷才不遇而感到深深怨恨。魅影為了幫助克莉絲汀順利登上女主角的寶座，開始不擇手段幫她一一清楚障礙。於是，恐怖的事件開始接連發生。電影評論：本來後座幾個女人討論帶了瓜子花生之類的東西，我還在擔心她們邊嗑瓜子邊聊天的聲音會打擾我看電影。後來的過程中那幾個中年女人完全沒有聲音，估計是被惡心到什麼都吃不下去了。其實除了比較血腥之外，片子還可以。sex場麵也沒有很惡心。男主角天神一樣英俊，音樂也很讚。我也算是看過B級片的人了。。

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清冷的寺廟，兩個年少便出家的小沙彌和小尼姑。他們歸入佛門的時候，都還是孩子。兩人不甘空門寂苦，雙雙逃下山來。途中，稚氣未脫的小沙彌巧遇情竇初開的小尼姑。兩人相見時，初入世事，口中都不斷地念著“阿彌陀佛”，連看一眼對方都不敢。小沙彌暗自誇讚小尼姑的容貌美麗，小尼姑也是心生情愫。一聲“優尼”，小沙彌才叫出躲在一旁的小尼姑。兩人終於打趣著互訴衷腸。男有心女有意，有情人終成眷屬。電影評論：一星折在了身高差跟醜角安排的小和尚。不知道為什麼，看到這個小片兒的時候，總會想到《大明宮詞》裏薛紹跟惠娘常講的那個故事。總覺得在很小的時候就看過一部好似如斯水墨風格的動畫，而故事就是那個為了老娘娘不得不分開的合體孩子。嗯，囈語不多說，最後慨歎一句“力量在民間”。

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法老發現自己的王國內希伯來人日益增多，開始感到不安，對希伯來人總是無端猜疑，於是命令所有的希伯來人都去當奴隸，並吩咐講所有希伯來人生的男孩扔到河裏。這天，一個希伯來婦女生了一個漂亮的男孩，為了自己的孩子能夠幸免於難，她將他放到一個草箱中放進了尼羅河。電影評論：依然是56年版十誡的翻版，故事還是背書般的按部就班，雖然摩西與拉美西斯二世的情感互動稍有曾多，也對上帝對埃及的惡毒降難的愧疚帶了一筆，但懾於主要還是麵向的基督教觀眾群，仍不敢真正深入探索出埃及記故事裏人與神代表的命運的衝突，人不論是身體還是精神還是處於完全被動降服的局麵。神不去直接拯救自己的子民卻惡毒詛咒殘害異教無辜這一從現代理性人道價值觀來看明顯極不合理的故事，依然沒有被認真進行重塑。看得出現代編導為了給予懲罰的合理性，把希伯來人的民族苦難用現代人道觀念的階級壓迫進行了代換。可由此也引發了一個新論題，如果這種過分的報複是代表正義的話，那被基督教壓迫的“異教徒”為了自己民族自由，不論采取任何殘酷的報複是否也是正義的呢？基督教能認同這點麼？說到底還是認為自己才是上帝選民，才有權利有法理加倍報複吧