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高麗時代的朝鮮，一個長年幹旱的村子裏，村民嚴守著老人年過七十就該被丟棄在山上的高麗葬傳統。電影評論：正片通過劇中劇的形式引入 陋習需要科學來打破 構想中的久旱之地盡顯人性悲涼 十兄弟瘋起來比三個女人還可怕 可惜現存KOFA發行的DVD有兩段畫麵缺失

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考古學教授和古董收藏家，Laphin，去跋涉在叢林深處的柬邊境有兩個導遊看到一個古老的宮殿。他們看到一個瘋狂的人，當他看到他們，然後扔下一個小的猴子雕像。他們保存它。他們繼續旅行，來到一個村莊，那裏的居民都被似乎是動物的東西猛烈地殺害了。他們離開村子遇見了一個饑餓的人。他們和他分享食物，並告訴他關於雕像和村莊的事。他警告他們，如果他們繼續像是傳說中的怪物，名叫“Kong Koy”的猴子蓋一個小聖衣或麵對“邪惡”。他把布給他們，然後走了。他們回到家裏，雕像被教授的一個學生喬偷走了。他去掉防護布和召喚怪物的猴子。當喬，Laphin的女兒優優（rungnapa“安妮”布魯克，Sherry Ann）和她所有的朋友有一個畢業派對野獸襲擊。電影評論：他媽這種片子在騰訊視頻上評分竟然還不低！看完後隻能說，臥槽，惡心到我了，好惡心！人不人，媽的鬼不鬼的，唯一的好處貌似就是最後結局還有些腦洞，還有女主胸很大！什麼喜劇！充斥的暴力血腥，他媽謳歌的是真善美嗎？這很容易帶壞小朋友的好不好！媽的連我這個暴力片愛好者也被惡心到了！操！真心不知道廣電局為什麼給通過的！這種片除了邪惡還是邪惡，看了沒一點好處，傳播社會負能量！！！

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武裝革命推翻獨裁政權，是以暴製暴，還是以暴易暴?國際影展常客伊朗名導馬克馬巴夫描寫一位被推翻的獨裁總統帶著小孫子逃亡，喬裝成貧民、躲藏社會底層，遇見一個個因其恐怖統治而殘破不堪的家庭與個人。究竟他應該被吊死？燒死？斬首？還是隨眾人渴望的民主起舞？本片獲選 2014 威尼斯影展開幕片，虛構而映照現 實。人道主義至上，刀刀見骨卻毫不煽情。電影評論：狼是綿羊慣出來的！即使狼被趕跑或消滅，羊也什麼都做不了。還是需要牧羊犬罩著。這就是自然界中動物的屬性所決定的，是宿命！人性也是一樣的！隻是原本上的狼和牧羊犬都是從羊轉化的，動力來源於人性中的無休止無節製的貪婪，自私！最大問題是當有狼，牧羊人的時候，仰視服從逆來順受是羊的態度！當沒有狼與牧羊束縛時羊的可憐之處就變成了可恨之處-趁火打劫落井下石起哄架殃助紂為虐的羊比比皆是！也是無秩序混亂的最大製造者最終也是可悲的受害者！

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琳娜是一名新到機場工作的保潔員，她的同事綽號“麻雀”的姑娘在第一天時很熱心的幫助了她，她們攀談起來。“麻雀”還向琳娜介紹了自己的弟弟艾貝。電影評論：太愛這種粗糙影像質感的寫實畫麵了，精神質，囚禁，虐待，重口，反殺。好多人都說惡心，但我看得很平和...（用豬肉自慰，抓著女主去和割下來的頭顱接吻，媽端著人腸去和爸做愛？好獵奇啊）肉體的淩虐不算什麼，對抓來的兒子女兒精神摧毀讓他們也變成暴力狂，把逃離的意誌完全摧毀讓他們變成恐怖家庭的一份子才可怕 頻頻出現又一閃而過的飛機象征著逃離的渴望吧。話說男主真的好帥好帥，憂鬱又無害

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故事的背景設定在1972年，芭比原本是一個本分的家庭主婦，在被丈夫拋棄後，一位主張婦女解放的朋友鼓動她扔掉胸罩，勇敢的走到街上去。此後芭比接觸到了許多關於裸體營、嬉皮士、雙性戀等新事物，身處時代解放的洪流之中的她，重新認識到了自己的價值。這部片子更像是對那個年代的一種致敬。電影評論：除去懸疑的黑色感，2015年的The Love Witch和Viva有很多相似，一樣的刻意複古 一樣誇張的女性主義 一樣做作的說話方式 Cult和美式Organic廣告的結合 情節太無聊做作 但是配色和The love witch都很有特色，Biller博客上也提到過受其母親Sumiko的很大影響

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紹元與花旦梅羅香日久生情，方縣長垂涎羅香美色，紹元趁機混入方家，發現方妻竟是舊情人白娟。在白娟的幫忙下，紹元獲得情報，可是羅香不知內情，竟向方縣長告發紹元與白娟有奸情。方縣長勾結參謀作惡，白娟舍身助紹元刺殺奸官，並撮合紹元、羅香二人。電影評論：中聯版《色‧戒》，當中不乏瑕疵，如後半段相繼遇上「舊相識」，巧合略嫌過濫；又紫羅蓮在極短時間內決定犧牲性命，成全義舉欠缺說服力。但整體而言，影片還是相當可觀的。片中多個場景在暗黑環境拍攝，更有爆炸鏡頭，就當年技術而言難度極高，難怪要由長城公司代攝，屬誠意之作。

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四個從未見過麵的堂兄弟姐妹被他們的曾祖母克利斯朵夫邀請去參觀她在亞特蘭大郊外的豪宅。當他們到達時，他們得知她剛剛去世。他們留下來聽她念遺囑，很快就被巫毒巫術一個接一個地殺死了。幸存者們試圖在凶手把他們全部幹掉之前找到凶手。電影評論：七十年代巫毒教題材電影，有意思的是山的外形有個骷髏頭形狀， 門的扣手也是骷髏頭形狀，其他也沒什麼意思了，整部影片還沒有海報精彩。