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儒生張於旦（黃國強 飾）偶遇狩獵的邑宰魯公之女魯飛飛（趙雪芹 飾），心生愛慕，不料魯飛飛因殺生過多暴斃而亡。魯公將女兒葬在張於旦寄讀的蕭寺內。是夜，張於旦在靈堂上香以表哀思，不一會兒席地睡去。夜深人靜之時，一聲聲淒厲的慘叫從靈柩中傳出，驚醒了沉睡中的張於旦。女道士進來告訴張於旦，如能為飛飛的鬼魂誦經萬遍，方解飛飛在陰間刑罰，於旦聞言每日誦經不斷。日複一日，飛飛終於顯形於靈前，倆人訴說相思之苦。幾年後，一個月黑風高之夜，黑白無常不期而至，拉走了沉醉在幸福中的飛飛，於旦如萬箭穿心卻無可奈何。土地爺（劉金山 飾）告訴於旦，是閻王爺讓飛飛轉世投胎去了，於旦聞聽大喜......電影評論：我在一條百度知道這樣寫道，哥現在給你一個牛逼的終極解答，這部電影叫做癡男狂女兩世情 我找了兩年了，哥是有精神潔癖的，之前找到聊齋版魯公女以為是，但看了後發現不是，幾度放棄，但哥的精神潔癖啊！！後來，皇天不負有心人，終於讓哥給找到了

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麥克·辛加盟加雷斯·埃文斯自編自導的驚悚片[使徒]，同時加盟的演員還包括露西·寶通、比爾·米爾納、克裏斯汀·弗勞賽斯，此前“大表哥”丹·史蒂文斯已確定參演。故事講述一個男人因妹妹被邪教份子綁架，決定獨闖龍潭、實施複仇計劃的故事。電影評論：Tully:mother of the year; Searching:father of the year; Apostle:brother of the year. 能明顯感到加雷斯·埃文斯回歸東南亞本土多年後再度挑戰正統英語片時的手足無措，接下這個頗有異域氣質的劇本顯然不是他所擅長的，而他也沒有將角色和故事放置於時代語境中解讀的野心，或許加雷斯·埃文斯需要呈現給觀眾的是閱後即忘，而非醍醐灌頂（這點倒是與他以往那些“激爽”電影一致）；更重要的，其以往作品裏為人稱道的十八般武器放在本片中顯得尤其違和，某種程度上甚至成了電影的掣肘，好在熟悉的複仇戲碼和廣受青睞的“邪教”題材如今已成了任何導演都能耍兩把的萬金油，倘若不是元素拚貼的仿製痕跡過重，依靠搶眼的血漿和罕見拚命的大表哥，這部片觀感應該能更好一些，看到在大銀幕上接連低迷的丹·史蒂文斯終於放下自己的美顏，還是挺為他開心的。

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是好萊塢著名爛片導演伍德自編自導並化名自演的邪典名片，混合了大量現成的資料片鏡頭（stock footage），手法超級笨拙卻製造出意想不到的“笑果”，比如在講解男人閹割變女人時，配以鋼柱冶煉的鏡頭，十分搞笑。本身有異裝嗜好的伍德借助當時一樁轟動的變性新聞，解釋了變性和異裝的區別，並呼籲大眾寬容這些社會的邊緣人。著名恐怖片演員勒古西的表演極其誇張，夢幻場景有點癡人說夢的味道，解說詞幼稚而真誠。跟後來被“譽為”有史以來最大爛片的《外星第九號計劃》相比，本片似乎略勝一籌。電影評論：邪典爛片之王艾德·伍德的又一代表作，和《外太空第九號計劃》一樣是和貝拉·盧戈西的合作，艾德·伍德的女友德洛麗絲·富勒也在片中出演。此部電影以實際發生之事件為根據而編製的，它是部關於異性裝扮癖、變性者和半自傳體的電影。伍德他自己本身就是個有異性裝扮癖者。不得不再次打一顆星以表敬意。

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《護花鈴》為古龍早期作品。1962年10月春秋出版。又名《諸神島》。《護花鈴》於1979年被聯真影業有限公司改編成電影，並於1979年10月24日上映。導演為鮑學禮，由淩雲飾演南宮平，苗可秀飾演梅吟雪。電影評論：作為81年的武俠劇，改編版的反而比原版的更好一點不似原版那樣虎頭蛇尾稀爛結局。劇情簡單也不失懸疑，女主角苗可秀長得相當不錯，厄……這好象不該是加分點。就是電影畫質實在差到讓人無語。影響了觀感。

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在欠債一變態毒梟，三個絕望的年輕人被迫實施的公然搶劫。什麼開始作為一個簡單的計劃：在七分鍾迅速升級為一個危險的遊戲，生或死。作為搶劫的每分鍾運轉的，真正的動機是揭示和意想不到的曲折加大賭注一個激動人心的高潮。電影評論：小成本電影。從導演能力、拍攝水平來講還是可以的，一個圓圈式的講述方法，很完整的故事劇情。但是，故事和劇本本身都太弱，我看了隻想吼：難道全世界的losers都集中在這個小鎮了嗎？！扔毒品那位智商真TM醉了！（景色還可以，一些場景構圖不錯，攝影色調不錯，OST還行，還有一些可愛的車子我很喜歡）

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達摩祖師（爾冬升 飾）本是印度南部國家的三王子，曾傳授武藝給少林，是中國佛家始祖。達摩父王病重，他在回宮探望的路上卻遭遇殺手伏擊，其他王子對即將繼承王位的達摩心懷恨意，王宮之中暗流湧動。盤若多羅法師將老王身上的冤魂祛除，又引導達摩修行。達摩獨具慧根，經過考驗終於拜入盤若多羅門下，後者勸說達摩在自己死後67年才能去中國修行。多年以後，達摩在南北朝梁武帝時期登陸南海，梁武帝令東林禦寺予以接待，達摩見解玄妙，卻令梁武帝不滿，隨即獨自雲遊四方，最後在少林寺後山麵壁靜坐，三年不吃不喝不動。龍山寺神光和尚（樊少皇 飾）曾是殺戮無數的戰將，皈依後夜夜被血腥噩夢困擾。神光為求修行解脫，遠赴少林拜見達摩……電影評論：6/10。開頭達摩在樹頭休息突然掉下，迷霧中遇見一個智者，仿佛是潛意識托夢給他：夢具有預示未來的功能，使本體的心靈和諧、完整。王宮內為父王驅魔的法師，跟他爭辯吃素吃肉來測試其智光，然後留下錦襄的一個字條，使達摩認識到領悟本體、認識自我的困難，後來進入佛門蓋自修室，屢蓋屢毀，最後自毀，頓悟自修室就在自我心中，到達無我境界才能明白自我。梁武帝與達摩話不投機，梁武弟貪圖功德而善惡抵消，以錢財布施功德無法頓悟自我，神光和尚立雪過膝求得心安。用浪漫主義手法表現達摩麵壁九年的得道境界：士兵抬不起，馬拉不動，在強盜麵前烈火焚身不動，讓作惡的強盜反而跪在腳下，佛法自在心中。

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1960年，以色列宣布抓捕到前納粹德國高官、素有“死刑執行者”之稱的阿道夫·艾希曼，並於1961年在耶路撒冷進行審判。已在美國居住多年的著名猶太女哲學家漢娜·阿倫特（巴巴拉·蘇科瓦 Barbara Sukowa 飾）受《紐約人》邀請為此次審判撰稿。當漢娜·阿倫特前往耶路撒冷觀看審判後，卻在艾希曼的闡述、民意和自己的哲學思考之間發現了分歧。當阿倫特將艾希曼當年的行為提高到哲學的高度，她的文章不出所料地引發了社會上的惡評和抨擊，一些漢娜·阿倫特的老友甚至和她絕交反目。這個當年海德格爾門下最得意的女學生在急風驟雨中想全身而退，卻發現一切都已經不像自己預計的那樣簡單。電影評論：圍繞審判艾希曼前前後後將作為政治哲學家、教師的阿倫特刻畫得很滿，其中愛情、友情也很動人，作為傳記片在這點上已經成功了。不止是對片子本身的評分。作為哲學家或者思想家的責任（多希望可以往寬放到普通人的責任），即是說話並對說的話負責，不迴避爭議並自覺有解釋的義務，有麵對歷史/駭人聽聞的事件仍有痛定思痛的能力。辨別善惡的能力，辨別美醜的能力，不喪失人之為人的理由，而不僅僅是服從命令。最後一段看了幾遍，“And I hope that thinking gives people the strength to prevent catastrophes in these rare moments when the chips are down.”可以說也是我對今時的一點理想主義了。