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本片講述了7個伊朗女性的悲慘故事。婦女從醫院領到了尚在繈褓中的女兒,但是她並不開心,因為此前的超聲波顯示,她懷了一個男童,如今倒鳳顛鸞,令她措手不及。當地重男輕女的風俗,令她如墮冷宮。剛出獄的女孩跟女伴到處找錢,曆盡千辛萬苦,湊齊了錢,卻最終怯於踏上返鄉的列車。未婚先孕的少女被哥哥掃地出門,在男友死亡後隻得去做了人工流產,出獄後的中年女人發現男人已出軌。當了護士的女孩想方設法幫她,自己的婚姻卻陷入僵局……電影評論:對於伊朗的文化並不了解,但是也看懂了電影裏麵反映出的女性地位的卑微。看到後麵也了解了,為什麼一開始是醫院的故事,在這個對女性十分不尊重的社會中,一個女孩的出生可能就意味著她一生的悲苦。幾個從監獄中逃出來的女子(因為翻譯的不是很完整,不知道是剛出獄還是逃出來,但是從她們躲避警察推測,可能是逃出來的)。想要回家,卻沒有錢,千方百計籌到錢,一個女孩不敢走了,另一個卻陰差陽錯的錯過了機會。她們出獄的朋友被父兄厭棄,趕出家門。另一個朋友出獄後發現丈夫取了另一個老婆。一個朋友當別人的情人,卻戰戰兢兢怕被發現自己的過去。還遇到一個母親要拋棄自己的孩子。所有的經曆都很慘的感覺,但是身在其中的她們,並沒有表現的悲痛欲絕,是對環境麻木了,還是在這樣的社會中成長,讓她們沒
by63777
十五歲的伊戈成長的世界,奸惡無大礙、台底交易是正常秩序。一天,父親雇用的西非籍非法勞工墮樓垂危;父親為免官非讓他流血致死,且設法隱瞞真相。雇工臨死前,伊戈許下承諾要照顧他的孤兒寡婦。自此,他無憂的世界崩潰,對父純粹的效忠不再,罪疚感正義感又陽光又陰霾。達登內兄弟以歐洲當前時弊為劇情框架:移民潮、多種族雜居、非法勞工等。一段簡單的道德醒覺,透過強烈的質感、細節及流暢的手搖攝影,把觀眾領進比利時邊境的邊緣人世界,重新煥發出寫實主義的光輝。電影評論:3.5分(望百度百科更正詞條) 電影中的“救贖”主題早已成為一個經典命題。 達內兄弟的《一諾千金》很顯然在“個人成長”,“自我發見”的過程中加入了一個對“種族”問題話語的探討,欲意深發一個全球性的族別溝通問題。 從劇作上看,要說電影講的是一個成長故事沒有問題,因為人物造型(紅夾克、紅機車)已經暗示了人物性格基底。在這其中,達內兄弟又加了許多細枝末節的情感勾連,包括在“塗牙齒”、“問民俗”、“擁抱”的行動表現中加入了“個體情感”交流的對位。 從影像上看,達內兄弟的影像化敘事非常迅速,毫不拖泥帶水,90分鍾的體量裏將細部用以襯底,讓事件迅速發酵。各種搖鏡頭在“尋找”原始的語法框架下充斥著情緒感知。 (p.s.個人看法,總是在修建的房子(巴別塔),各種非法居住的人(具有各個國別的身份象征))
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12歲的路易斯和哥哥還有家人一起生活在摩洛哥南部的一個小鎮上,享受著快樂幸福的日子。他愛自己的家人,也喜歡和鄰居家的孩子一起踢足球。這個快樂的小男孩同樣也非常喜歡大海。電影評論:這是一部很小眾的文藝悶片,導演記錄著自己的童年記憶,一個孩子是如何對自己精神失常的父親忠誠。影片也從一開始父親要自殺的懸念設置慢慢滑向無病呻吟的文藝怪圈!就算結局是有力的,但過程卻是何其蒼白無力!★★
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旅の雑誌のカメラマン・平田は人混みの中で魚のような顔をした男とすれ違う。その後、高名な寫真家が撮った漁村の風景の中に例の男と同じ顔を見かけた平田は、その作品の「蔭洲升にて」と記された題名から、単身、寂れた漁村・蔭洲升へと向かう。そこの住人たちは妙に無愛想で排他的だったが、そんな住人たちの中にありながら、平田に魅惑的な視線を送っていた妖艶な未亡人がいた。彼は未亡人の家に誘われ愛し合う。しかし、その様子を物陰から見つめる住人たちの姿があった……。夏のホラースペシャルとして、內田春菊のアニメ『呪いのワンピース』と共に放映された。電影評論:魚臉外星人大大~
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弗蘭肯斯坦(科林·克利夫 Colin Clive 飾)是一個天才科學家,他想像上帝一樣創造生命,於是不顧學校教授的反對,離開了大學,和助手到山上的一座古堡裏做人體實驗。他從墓地等地方找來了各種人體殘肢,還從學校實驗室偷了一顆大腦,利用這些製造出一具人體。他的未婚妻伊麗莎 白(梅·克拉克 Mae Clarke 飾)出於擔心,就與好友(約翰·博爾斯 John Boles 飾)和學校教授一同去古堡實驗室找弗蘭肯斯坦。正是在這個暴風雨之夜,弗蘭肯斯坦的人體實驗完成了——他利用雷電讓手術台上的軀體有了生命。然而幾天後,這個由科學家創造出來的怪物開始不受控製,他先是把科學家的助手殺死,又開始攻擊教授和科學家。電影評論:「任何無法抵禦“多得欲望”的政體,最終都會無法避免地使用暴力,權利的交疊從來都是踩過無數無辜者的鮮血的,如何處理這些血淚?我得不到答案。在這個層麵上,我甚至幼稚地回到了柏拉圖哲人王的概念,欲望不通過掠奪和踐踏他人得到滿足,他框定自己的德行,一切都在自然之中。 但這個概念早已淪落,被貶斥為不切實際的烏托邦。理想國的失落,代表了人類擺脫殘暴欲望的徹底失敗,即便是羅爾斯這樣對正義製度有過充分論述的人,他筆下的製度放到現實中,也難以產生結果的正義。德育和美育努力讓人走上精神層麵的美好生活,但最終,最本能的欲望,暴虐的天性,又會將千裏長堤碾成齏粉。然後開始下一輪循壞。 我感受到啟蒙派微光的同時,也感受到了它的軟弱,烏托邦也許永遠都是空中樓閣,人永遠無法超越自身,超脫於欲望,還是動物,不過是動物。」
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泰國去年的“蕾絲片”(諧音lesbian,意為女同誌)《想愛就愛》上映後引起一股不小的轟動。於上周在國內網絡開始提供下載的服務後,此片更是被中國網民冠為女同版的《愛在暹羅》。趁著這股風潮,泰國今年將會繼續推出以女同為主題的影片《甜甜圈》。電影評論:看到名字就會想到結局的片子,劇情很爛。女豬顏不錯,男豬聲音非常娘。如果這片子想玩逆轉話,我建議設計成“男豬在掰直女豬過程中被感染也彎了做完變性之後卻發現自己還是深愛女豬於是果斷浪女回頭尋舊愛了”。
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數字電影《父親的維也納》的故事根據威海市十佳感動人物鄒樹君的真人真事改編,描述了主人公從北京音樂學院畢業後,放棄難得的留京機會,毅然回鄉建設當地群眾文化事業的感人故事。電影評論:這種國產電影挺可以的...