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缽蘭街的大姐大洪興十三妹（吳君如飾）從東星混混花弗（敖誌君飾）手中救回女友SASA（植敬雯飾）。不料SASA早暗地裏與花弗串通陷害十三妹，十三妹一怒之下對其家法處置。屬下韓賓（尹陽明）一直對十三妹忠心耿耿，更把愛意放在心底。一次韓賓陪同十三妹拜祭亡父阿達（吳孟達飾），遂讓十三妹回憶起昔年往事。電影評論：其實拍的也挺糙的，甚至在原有旨趣上已經脫離了古惑仔係列黑幫片的類型了，但勝在用一個完整的故事線和幾組有效的人物關係勾勒出了十三妹這個人物跌宕起伏的感情史，尤其是當涉及到異性情感、同性情感時，可以說下足了筆墨構建出了核心角色的心理成長軌跡。整部影片對香港尤其是缽蘭街的那份煙火氣捕捉的很到位，三教九流的市井氣息躍然銀幕。最後陳浩南的出場雖然隻有一句台詞，但“她終究是個女人”這句話卻為觀眾觀照十三妹這個角色留下了不少的思考空間。

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年老體衰的老婦人瑪絲丹Marsden是美國年紀最大的軍人遺孀，在一九八四年，她回憶起從前的片段往事…… 經過了內戰和重建，也經過了維多莉亞時期，瑪絲丹當時還隻是個年輕的少女，她嫁給了身為軍人的丈夫，親眼見證了汽車工業的興起、原子彈的發明、經濟大蕭條以及兩次的世界大戰。她的一生也是婦女自我發現、成長的曆史。 婚後，她獨立撫養九個小孩，看著他們長大、看著他們成家立業，也經曆了一段沉重的婚姻以及人生的一切喜怒哀樂。電影評論：很多年前看的，今天突然看到了。回想一下情節都還很清晰，記得當初最難以理解的是為什麼十四歲的女孩怎麼會愛上一個滿臉胡子的老頭~ 覺得她好傻，哈哈~

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喬在前往探望未婚妻凱瑟琳的途中，被懷疑是綁匪而遭到逮捕。這一消息在無聊的小鎮居民中引起強烈反應。人們的好奇心在短時間內迅速發展到了瘋狂的地步，他們糾集起來衝擊警察局，企圖對喬實施私刑，並最終放火燒毀了警局。事後，法院展開調查，對涉嫌燒死喬的22名小鎮居民進行公開審理，他們可能麵臨的是絞刑的宣判。這時候，喬卻悄悄地回來了，死裏逃生的喬對這些暴民的所作所為充滿複仇的憤怒，要讓他們為自己的行為付出代價……電影評論：想看皮特的狂怒，錯下了弗裏茨的狂怒，兩個狂怒都看了，1936年的狂怒五星，黑白電影特有的光影魅力，很多鏡頭非常的唯美，加上欲罷不能的故事劇情，讓整部電影非常耐看，皮特的狂怒看完隻記得爆炸和炮彈橫飛，而弗裏茨的狂怒揭示人性的醜惡，盲從作惡比行凶更可怕。希望國內有魄力的導演能翻拍這部電影

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蒂姆 韋伯在其父親去世後回到了位於薩默賽特的童年小屋，去尋找打破鄉村寧靜生活的不詳之物。電影評論：對不起這個片子沒什麼中心，我看得隻想笑。凱撒頭都被開了也能活下來真是震驚我媽。 鱷魚好可愛，模型做的不錯。 我咋感覺這就是個幽默片

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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1991年，蘇聯解體，古巴陷入經濟大危機。塞爾吉奧是一個為著生計發愁的無線電愛好者和馬克思主義教授。謝爾蓋則是蘇聯最後一個宇航員，被遺忘在廢棄的米勒空間站裏。機緣巧合，塞爾吉奧與謝爾蓋聯係上了對方，兩人建立了友誼，而這段友誼將幫助兩人麵對各自國家的劇變。電影評論：影片如果像塞爾吉奧與謝爾蓋這個片名一樣把筆墨更多集中在兩人的關係以及營救事件本身上，可能要好很多。但影片的多線敘事和群像設計讓節奏很是拖遝，愚蠢滑稽的反派監聽員及可有可無的女大學生等旁支情節太多，以至於美蘇古三人的合作勝利也未營造出興奮感，想表達的曆史沉重感和諷刺性，力度嚴重不足

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丹尼爾（彼得•芬奇 Peter Finch 飾）是一位中年單身的猶太裔醫生，亞曆克斯（格蘭達•傑克遜 Glenda Jackson 飾）則是一位離異的職業介紹人。二人同時與鮑勃（穆雷•海德 Murray Head 飾），一位年輕風流的雕塑師維持著愛情關係。對於彼此的存在二人心照不宣，而鮑勃自己也對此頗為坦誠，不以為意。電影聚焦這段三角關係中的八、九天，並最終結束於鮑勃飛往紐約的不定期旅行。 影片上映後獲得廣泛好評，評論界特別稱讚了作品對角色心理的展現。導演施萊辛格延續了前作《午夜牛郎》裏對於同性戀問題的關注，並在此作裏對此進行了現實而開放的描繪，這在當時是具有開創性的。彼得·芬奇與穆雷·海德之間的一個擁吻鏡頭成為經典。電影評論：一部偉大的正統british drama！在大膽的人物關係設置下施萊辛格捕捉到了人物微妙的情感。三角關係下是逃不開的失落和孤獨，越往後看越發傷心，他們都不能從對方身上得到想要的，尤其是安全感。70年代時代動亂和嬉皮士文化是電影底色。人物間聯係如此淡薄，隻能靠電話鈴聲維持，而這連續不斷的鈴聲又令人厭煩（同《性，謊言與錄像帶》中媒介對人的隱喻，但比後者更加深入）。童年噩夢、不安想象又時常困擾他們。這一切都是屬於成人世界不安的心靈。優雅、搖擺、傷感的偉大電影，彼得和格蘭達的麵部特寫一步步滲透內心，最後的獨白並未減弱力度，而是將憂傷進一步鋪開。