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1890年的金氏鎮，一個悲劇發生了：亞曆山大·托爾醫生毒死了自己的女兒，自己也自殺身亡。原來，托爾醫生的妻子是個瘋子，女兒卡桑德拉因為遺傳也表現出同樣的病症。為了使桑德拉的情人帕裏斯·米切爾免於遭受同自己一樣的痛苦，托爾醫生遂出此下策。帕裏斯的朋友德雷克·麥克休同一個叫蘭迪·莫納漢的姑娘相愛，德雷克在一次意外事故中受傷，一個叫戈登的醫生對他進行了治療，卻將德雷克的雙腿給截了。電影評論：太精彩了，情節跌宕起伏，一波三折，其實整個電影都籠罩在一片黑暗陰鬱的氛圍中，沒看過原著，但應該也是猜到因為海斯典的緣故，電影修改的部分，父ｔｏｗｅｒ醫生應該是亂倫侵犯了女兒，讓她足不出戶，造成了女兒的精神嚴重受到了損傷，而結尾的突然轉折，真的是太過倉促了，其實也是作為精神病醫生的好友的一種拚死一搏的應激心理療法，要麼死要麼生全看天意，好在作為結局肯定要是正麵的啊，否則，這慘淡的人生該怎麼麵對，怎麼過下去．．．．裏根年輕時真是又帥又陽光，卡明斯亦是一枚鮮亮英俊的青年，女演員們有點撞臉。再次感歎，以前的電影真是好看！感謝優杉講究的翻譯！

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德吉梅朵是拉薩出租汽車公司司機，性格開朗，樂於助人。一次因為抓小偷事件，她結識了八角街賣紀念品的小妹妹嘎嘎，倆人一見如故，成為親如姐妹般的朋友。德吉梅朵一次緊急出車，倒車時不慎撞傷與自己情同姐妹的藏族小女孩嘎嘎，並導致其死亡。她不顧親朋好友的勸阻，不顧輿論各方的壓力，一意走上了自己告自己的道路。在經過繁複瑣碎的取證階段後，德吉梅朵終於走進了法庭，站在了被告席上……電影評論：對於觀眾來講 一部電影的最大意義在於讓他們寄托出自己的思想感情 主人公德吉梅朵就是一個高素質負責任的藏族女孩 讓我們能在電影銀幕上能夠感受的到在現實世界和精神世界中徘徊的自己 在社會中生活的每一個人都擁有著兩個世界 一個是精神世界 另一個是現實世界 這兩個世界是相輔相成的 一個離不開一個

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幽州城，風和日麗，漢人、遼人和睦相處，一派生機。佘太君將率眾女將返回京都汴梁，楊六郎仍將鎮守邊關，保家為國。 時孟良、焦讚從街市回營，神秘地向六郎稟報“秘密”消息，六郎製止。八妹傷愈，不願繼續養傷又揮劍練功，把整個梨片劈得滿屋紛飛。當佘太君正率著楊門女將回朝之際，八妹卻韌性要留下遊玩數日，太君無奈，隻好令楊安、楊排風也留下保護八妹，原來他們都有一個心氣，要尋找老令公的骨殖，完成太君多年的心願。 孟良、焦讚探聽到老令公的骨殖藏放在洪羊洞內。於是楊八妹、楊排風、楊安、孟良、焦讚就前往洪羊洞欲取回老令公的骨殖。當他們進入洪羊洞內，果真看到裝有老令公骨殖的木盒及老令公的金刀。當楊八妹拿起木盒，誰知竟是假的，同時洪羊洞內機關響動，八妹險喪生，楊安見此情況，及時相救。五人經過苦戰，方得逃離洪羊洞。神秘人薑彬巧遇楊八妹，提示老令公的骨殖應該放在至高至大尊至榮的地方。楊八妹聰明至極與孟良、焦讚分析老令公的骨殖可能放在昊天塔內。當楊八妹、楊排風、楊安、孟良、焦讚經過樹林時，遇到黑衣人的伏擊，孟良在迷霧之中誤傷了焦讚，孟良痛苦萬分。他們隻好回到幽州客棧為焦讚治傷。 楊八妹、楊排風、楊安三人獨闖昊天塔，欲取回老令公的骨殖。五娘、孟良、焦讚因怕八妹等人有險，決定上五台山請五郎相助。當五娘上五台山時五郎正在閉關，任由五娘怎麼謾罵，五郎就是不見，並以五郎八掛棍阻止五娘闖關……楊八妹等三人進入昊天塔內果然看見老令公的骨殖及金刀，可此時卻落入了遼軍圈套，三人浴血奮戰險象環生。危機時刻，五郎及焦讚、孟良及時趕到相救，奪得了老令公的骨殖，楊家多年的心願終於實現。電影評論：06. 楊五郎領十二棍僧救援昊天塔【電影版的劇情被剪得很奇怪啊，說好七子去六子回，這部突然就冒出五郎了，百度了才知道其中緣由，而電影都沒交代=。=

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生活對於納塔（奧姆卡·達斯·馬尼克普裏 Omkar Das Manikpuri 飾）和布迪亞（拉格胡維爾·亞達夫 Raghuvir Yadav 飾）兩兄弟來說並不樂觀，由於債務吃緊，他們所擁有的唯一一塊土地即將被政府收走。在這樣一個節骨眼上，一個糟糕的建議卻給了兩兄弟靈感。原來，在當地，自殺者的親屬會得到價值不菲的經濟支持，這樣巨大的誘惑是繼續賺錢的兩兄弟無法抗拒的。電影評論：其實黑色諷喻換《黑鏡》來拍可以剪成一集，但我們可以用另一個標準去衡量小語種的印度電影，關注社會問題，媒體和政治的狼狽為奸，低種姓和貧民階層的無奈、無路可走，富人階層的眼中始終隻有金錢、名譽和權力，對下層人士的死活幾乎視而不見，與載歌載舞的印度電影中樂天派的元素構成了鮮明的比對，所以我們會認為，太難得了，像韓國電影再如何輸出其肥皂劇、賣瑪麗劇，還是有一些中堅的藝術力量將政治與民主被挑釁的黑暗麵拍出來，於是對韓國電影肅然起敬，相形之下，中國當然可以說李揚、賈樟柯的少量出色的發揮也是值得讚許的，但大家都會有一種踩鋼索式的限製。當作文藝片看是四顆星，當作喜劇片卻不過是差強人意，不過印度至少還是走出了這一步。跟中東國家伊朗、黎巴嫩什麼的比一比是可以的。

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1960年，以色列宣布抓捕到前納粹德國高官、素有“死刑執行者”之稱的阿道夫·艾希曼，並於1961年在耶路撒冷進行審判。已在美國居住多年的著名猶太女哲學家漢娜·阿倫特（巴巴拉·蘇科瓦 Barbara Sukowa 飾）受《紐約人》邀請為此次審判撰稿。當漢娜·阿倫特前往耶路撒冷觀看審判後，卻在艾希曼的闡述、民意和自己的哲學思考之間發現了分歧。當阿倫特將艾希曼當年的行為提高到哲學的高度，她的文章不出所料地引發了社會上的惡評和抨擊，一些漢娜·阿倫特的老友甚至和她絕交反目。這個當年海德格爾門下最得意的女學生在急風驟雨中想全身而退，卻發現一切都已經不像自己預計的那樣簡單。電影評論：圍繞審判艾希曼前前後後將作為政治哲學家、教師的阿倫特刻畫得很滿，其中愛情、友情也很動人，作為傳記片在這點上已經成功了。不止是對片子本身的評分。作為哲學家或者思想家的責任（多希望可以往寬放到普通人的責任），即是說話並對說的話負責，不迴避爭議並自覺有解釋的義務，有麵對歷史/駭人聽聞的事件仍有痛定思痛的能力。辨別善惡的能力，辨別美醜的能力，不喪失人之為人的理由，而不僅僅是服從命令。最後一段看了幾遍，“And I hope that thinking gives people the strength to prevent catastrophes in these rare moments when the chips are down.”可以說也是我對今時的一點理想主義了。

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《一板之隔》（1952）以後，朱石麟改編話劇《風雨牛車水》，繼續刻劃五十年代香港一屋多戶的板間房生活。因為物質匱乏，幾家人同屋共住好比群雄割據，一天到晚為了貯水，做飯，晾衫，交電費等小事鬧得雞犬不寧；當中有人連親人也出賣，有人偷卻偷得有尊嚴。對白的刻薄與針鋒相對連連製造喜劇效果，人物處境又流露生活逼人的辛酸。朱石麟將狹小的空間與紛擾的人事處理得層次分明，煩瑣小事此起彼落又環環相扣。最後一場小火令眾人互相扶持，人性的自私自利，到底蓋不過人情味。電影評論：在朱石麟的喜劇電影中，群居於某一狹窄空間的創意構思比較突出，而且有多次出色的演繹。從1946年為南洋拍攝的同病不相憐，到1955年龍馬的代表作水火之間，再到1958年鳳凰的電影柳暗花明，影片都聚焦於各色各樣的貧困小人物，並在濃縮型的空間環境中設計了錯綜複雜的矛盾衝突和喜劇性情節，以群眾公寓作為社會空間的整體象征，在幽默調侃中探討複雜的社會關係。影片被公認為香港寫實電影和喜劇電影的代表作，《一板之隔》與《水火之間》還曾被選入法國版的《世界電影辭典》，這些都是朱石麟為香港電影業所做出的貢獻！ ——摘自《在夾縫中求生存》

苍老师巅峰之作第24集

華裔女孩琳琳，在海外長大，第一次回到中國，在列車上，她遇見了許多新奇的人事物，一個個帶有中國傳統的小故事正如夢境一般在她麵前展開……電影評論：母校的動畫片支持一下～