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故事發生在未來..女殺手娜娜(李知恩)準備最後一次任務後去中國..在任務過程中碰見了落魄的男漫畫家(安在旭).任務失敗他們一起逃走.他們在破舊的公寓裏做愛..娜娜的短旗袍在舊公寓的走廊中搖曳出一片風情...漫畫家和娜娜一起行動並親手殺人..他們開車逃走..在某個漫長隧道後的旅館裏他們碰見手中有令人忘卻記憶的藥物的某美國男子..男子想測試藥物的效果給娜娜一個任務就是殺了他自己..並喂娜娜吃下那種研發中能令人丟失記憶的藥物..一連串的抽象的奔跑後娜娜殺了男人..藥物效果開始出現..娜娜忘了一切忘了自己要去中國..甚至記不得幾分鍾前自己叫了外賣炸醬麵..她重複不停的失憶著而漫畫家卻因為這些經曆的靈感開始成功..漫畫家厭煩了對她的照顧..他把她推出門外..等敲開門之後裝作不認識她的樣子..娜娜沒有記憶..所以坐到了公寓前的長排椅上..警察突入公寓..漫畫家手中正在玩娜娜的槍..他被警察誤以為是殺手娜娜擊斃了..警察拖著屍體出了公寓..燦爛若水晶的陽光下娜娜茫然的坐在公寓前的長條椅上看著一切..她不知道那個男人是代替她死的..她不記得那個男人信誓旦旦說過愛她..陽光照耀著她濃厚的黑眼影..如蒼白的花朵有頹敗的美麗電影評論：很久以前看過的一部電影，不知道當時為什麼感動我。聽說過甜美的愛情，痛苦的愛情，無聊的愛情，不勝舉，現在加一個憤怒的愛情，也沒有什麼大不了的。

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一個有抱負的女演員與她的未婚夫協議用脫衣舞娘的工作來救治她的癌症的父親，一旦協議失效，他們的生活將永遠改變。電影評論：被男女主的愛情感動，可是現實中哪來的這麼多堅持 :(

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一名流浪漢與紅人打鬥時受傷，為一位熱情的少女所救。少女對流浪漢熱烈追求，強迫流浪漢與自已成婚。流浪漢本想逃走再過自由生活，後來醒悟自已對家庭的責任，於是回頭將少女自紅人手中救出。本片是一部節奏爽朗明快的西部喜劇，導演萊洛蘭克對搞笑場麵的處理比動作場麵更注重，部分片段令人捧腹大笑。電影評論：“Husband, you leave an awful easy trail to follow” 這個女追男的故事很有趣。 Stepping women, 也反映了當時拓荒者生活的艱苦和歡樂。

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唐代,日本留學僧空海--弘法大師為了追尋平等圓滿的密教大法,曆經千難萬險,隨“遣唐使”遠涉重洋至中國求學。後拜唐長安城青龍寺密教第七代大師惠果阿闍梨為師,接受大悲胎藏界與金剛界兩部曼荼羅灌頂,法號－－遍照金剛,盡得密教之奧妙。自此紹密教第八代祖師位。大師後返回日本，大力弘揚，倡言密教，創真言宗。並開創了靈山佛都——高野山。於是密教得以傳至東土，形成‘東密’。並奠定日本佛教堅固的基石。千百年來，弘法大師空海一直活在日本人民的心中，“大師信仰”已成為日本人的信仰的原型。在中日文化交流史上，他跟鑒真和尚齊名，是值得中國人民永遠懷念的友人。電影評論：沒有任何佛法義上的講解，敘事方式也沒重點。灌頂和密宗都很不喜歡，對空海學了一些啥東西值得懷疑，那個灌頂感覺陰森森的，說了一些啥呀。空海把這些帶回日本，隻會害日本罷了。這個電影唯一喜歡的是，拍攝很樸素，難得一見比較原始的唐朝時代的人的穿著與建築，不像現在人拍的古裝，完全失真了。

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第56屆柏林電影節的閉幕影片是1973年上映的西部片《比利小子》(Pat Garrett And Billy The Kid)的特別版。《比利小子》講述的是在1881年的新墨西哥，一個名叫派特·加勒特(Pat Garrett)的人被被委任為警長，追捕自己從前好友比利小子(Billy the Kid)的故事。比利小子是美國曆史上的傳奇罪犯，真名為威廉·邦尼(William Bonney)，他年輕時四處流浪，最擅長的就是拔槍射擊，據說他從拔槍到射擊隻要0.3秒。比利小子曾經謀殺了21個人，最後為派特·加勒特所擊殺。電影評論：還是一樣的風景秀麗壯闊、冷峻硬朗、滄桑落寞，一樣的喋血雙雄（基）。可惜，還是一樣的莫名其妙搶戲龍套，一樣意義不明的日常花絮，一樣的突兀而平緩，一樣的囉嗦冗長。比起來翁內，佩金帕的風格我也非常喜歡，可他的不知收斂可真要命！克裏斯托弗雖是主角卻最後演成了個配角，風頭完全被詹姆斯柯本碾過。這邊廂，鮑勃迪倫銀幕初觸電，倒是表現非常不錯，演了一名戲份極多的架空大龍套，可最後片尾連上職員表都沒撈著，隻作為插曲寫上了名字。不由得想到如果由迪倫出演比利小子，不僅歲數和氣質更像原型，還可省去大篇的廢戲，今天成就的可能就是另外一種CULT文化經典了。雖然如此，當年讓一個沒演過戲的毛頭小子流行歌手有這麼多露臉機會已經是天大的麵子和後門了（畢竟包攬了全部的配樂），如今再看卻多少有點大材小用——殺雞焉用宰牛刀？

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上世紀70年代初，與家人音訊全無隔絕多年的勞改犯陸焉識（陳道明 飾）在一次農場轉遷途中逃跑回家。這對懷抱芭蕾舞夢想的女兒丹丹（張慧雯 飾）帶來了巨大壓力，她阻止母親馮婉瑜（鞏俐 飾）與父親的相見。因此夫妻二人近在咫尺卻又相隔天涯。文革結束後，陸焉識終於平反回家，但是他卻發現女兒早已放棄了芭蕾的夢想成了一名工廠女工，而深愛的妻子因為患病已經不認識自己。深厚的感情、生活的變故，迫使陸焉識做出了對他來說最荒唐卻又最合理的人生選擇……電影評論：每一個《漁光曲》響起的時刻都淚目。選曲的成功，讓電影深層的文本已不再限於“後文革”敘事，而是回到中國電影一個世紀來“國”與“家”之間的悲情與淚水的母題。第五代在帶領後輩們趟出一條商業片的路，而今重回重拾他們最輝煌時的敘事，不減當年。 而嚴歌苓的小說，新世紀以來太多改編成為非常成功的電影，從《天浴》到《芳華》，並不是“好改”那麼簡單，有一點很重要的，是她小說中的核心情節，都在立足於一個具象的、隱喻的概念或狀態，如沐浴、缺席、等待、血與汗等等。當然更多原因很多研究者就談得很多了。 一點題外話和自己的直觀觀察: 第五代以後的電影，去曆史化、個人化已是積重難返。活在曆史的真空中，大概是讓我們後輩在14年時許多無法代入本片的原因之一了。因為從某種意義上說，本片其實是一種八十年代的“遺產”了。

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加拿大女孩溫雨萱帶著爺爺的遺願——找到已犧牲戰友的遺孀，遠赴重洋走進了高山裏神秘的爾蘇藏族的蟹螺堡子，並意外的見證了爾蘇藏族阿媧在大山腳下紅軍強渡大渡河畔， 75年如一日望夫歸來的經典愛情傳奇和溫馨感人的紅色愛情故事…… 在去蟹螺堡子的路上，溫雨萱被沿途的風景深深吸引，不住的停下來拍照，以至於到達蟹螺堡子時已是傍晚時分，並不慎摔下山坡。所幸被蟹螺堡子的而蘇藏族青年尼美澤仁和奶奶救了起來。住在蟹螺堡子的這段時間，從語言不通到相互了解，從完全陌生到悻悻相惜，溫雨萱不僅逐漸為尼美澤仁和他奶奶的善良淳樸所感動。就在溫雨萱要離開的時候，“還山雞節”的鼓聲敲響了，歌聲唱起了，人們也開始了一年一度的年節。當看著人們是如此虔誠的祭祖、如此歡快的歡歌起舞，溫雨萱漸漸的明白奶奶為什麼每天都要去大渡河；為什麼不願意搬到新居，為什麼可以對一份愛情堅守七十年……電影評論：德姬的婚事到底怎麼樣了，也沒有個結局，老奶奶這跟頭摔得也太寸了吧，真是無巧不成書，主要看德姬。