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歐曼力牧師奉命管理聖·瑪麗學校，他對孩子們自有一套管理辦法，但是這所教會學校的修女們也有她們的一套教學方法。本尼迪克特修女告訴他，為了維修學校，她們將孩子們的活動場地賣給了賀瑞斯波迦德斯先生，修女們暗自祈禱先生能將新建的大樓捐給學校，而波迦德斯先生卻希望關閉聖·瑪麗學校，收購學校的地將集團建在此，誰都知道他是個非常自私的老頭，既固執又吝嗇，但歐曼力牧師、波迦德斯先生的醫生和修女們終於改變了他，波迦德斯很樂意將新建的大樓捐給學校……電影評論：修女教男孩搏擊，堅強和仁愛，與人和睦，善意的交朋友；牧師教女孩寫作文，自信和勤奮，發散思維，寫出獨特的作品；這一交叉敘述接著便是他們一同觀賞低年級的孩子們表演舞台劇，耶穌的誕生，稚氣和稍羞怯的孩子表演的生動可愛；雖然故事有些主旋律，但是表演得細膩飽滿，情緒感十足；小貓玩帽和狗喚人

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老先生（喬宏 飾）有三個兒子。老大老良（黃百鳴 飾）整天忙於工作而忽略了老婆賢淑（伍詠薇 飾），賢淑每天在家中打點，卻遭到老公誤會她紅杏出牆。次子老非利用讀書逃避到投身社會，個性單純，向往愛情卻遭到傷害，之到後來認識了從北方來的小蓮（吳倩蓮 飾）。適逢老三老恭生日，平日老恭作惡多端，生性風流，兩個哥哥以買彩票為名作為禮物送給老恭，其實那本來是一張過期的中獎彩票，他信以為真，因此欠下了巨債。禍不單行的他撞車腦震蕩，變得瘋瘋癲癲……電影評論：說說愛國 97家有喜事，97年香港回歸中國，這個家就是中國，中國有喜事 吳鎮宇代表香港(吳鎮宇是個學霸，香港是個東方明珠)， 機車女孩金毛玲代表英國(金毛，然後喜歡和老外飆車)，吳鎮宇喜歡金毛玲，想表達香港和英國走得近。 林憶蓮說她來自北京，代表中國。 父親友人的後代代表香港中產，一部分中產也是港獨 整個家庭成員都喜歡林憶蓮，說明香港普通家庭都是愛國的。 特別是老爸和星爺，表達老一代香港人很愛國(和林憶蓮一起罵友人的兒子)。 星爺最開始撮合林憶蓮和吳鎮宇，也表達星爺最愛國。 哈哈哈，不知能不能這樣揣摩導演的想法。 笑點也頗多，個人認為比92強些

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【紅色羊齒草的故鄉】（Where the Red Fern Grows）在美國是由迪士尼發行ＤＶＤ等影音產品，但是本片其實有點命\多舛，當初原本於１９９９年就製作拍攝，但後來由於製片公司經營上發生問題，本片就被束之高閣，直到２００３年５月才首度在 Tribeca 影展上推出，影音產品的發行代理權利，則是由美國迪士尼拿下，於２００４年推出。電影評論：1974年版翻拍的 【轉】 據調查，蝙蝠、浣熊和臭鼬是美國最主要的狂犬病攜帶者，而其中浣熊高達29.4％（2015 年）。 幾乎所有的浣熊都帶蛔蟲，而浣熊蛔蟲遠比貓狗蛔蟲凶狠多了。狗貓蛔蟲的幼蟲都能到達人的大腦，但它們不會進一步發育，一般也不引起症狀或者症狀輕微。浣熊蛔蟲幼蟲在中間宿主體內會繼續發育，侵入大腦的幼蟲會長到 2-3 毫米，在大腦中鑽來鑽去，留下通道，造成腦組織大量壞死。 更危險的是，浣熊蛔蟲傳播不是通過接觸而是通過吸入而發生的。在沒有正確消毒的情況下，即使糞便被清除了，但被浣熊糞便感染的地方也會被感染多年。 所以，浣熊雖萌，雲吸一吸也就行了，論養的，還是貓好。 ——摘自·單向街書店

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故事講述洛杉磯一名律師(華盛頓飾)的長期合作搭檔去世後，他自己接手一樁新案子，但殊不知他的人生軌跡亦發生翻天覆地的變化。電影評論：到靠後的地方突然出現了戲劇衝突，總的來說有點律政文藝片的感覺…… 人生很奇怪不是嗎，沒錢的時候卻比任何時候有激情，有錢了卻整天苦於跟自己和平相處，前者physically in the middle of nowhere，除了激情一無所有，後者mentally in the middle of nowhere，除了心裏容易空蕩蕩好像一切都有了 就像喬治對羅曼說：We hope to live well, but we have to make a living first. 我正處於前者的末端，但不知道是不是會轉向後者，算是真正的in the middle of nowhere Quiet voice. I want my own quiet voice.

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薑宰赫（李東旭 飾）是個帥氣的熱血刑警，他射擊水平出眾，徒手製服歹徒技術一流，內心也正直正義，一心投入自己的正義事業。崔秀真（玄英 飾）是個美女記者，她神經大條，性情直率，不過外在表現經常歇斯底裏，還總是傻頭傻腦地搞出一堆狀況。一日，薑宰赫在追捕犯人的行動中撞到正在吃魚糕串的崔秀真，而秀真的魚糕串恰好紮在宰赫的肚子上，令他“尖利物恐懼症”發作而暈倒，兩人就此結識，也就此結仇。機緣巧合，秀真被派遣了一份刑警班紀實報道的任務，所跟進的刑警便是宰赫，兩人被任務綁在一起，開始每天相對，激發一連串矛盾，但也是兩人羅曼史的開始……電影評論：一星給全秀景阿姨，拿著土製炸彈追壞蛋那一場笑死我了；一星給玄英，說話聲音這麼奇怪還能這麼可愛也是種本事；最後兩星給李棟旭07年那帥得正正好的臉；他是真正的美男子（麵目猙獰時除外），可惜演技總是不及自身美貌，但美貌會隨時間流逝，而演技卻是曆久彌新的手藝。

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無父無母,沉默寡言的少年荷蘇在荒涼小鎮過著邊緣人的生活,靠著為街坊婆婆媽媽理髮的微薄收入度日。一次偶然的機會他站上扮裝皇後的舞台,身著華服粉墨登場的孤獨少年找到了前所未有的力量,自幼缺席的父親卻在此時服刑期滿歸來,攪亂他的人生。荷蘇所不知道的是,父親當年離去與今復返,都是耶希重生的契機。呈現哈瓦那變裝皇後的世界,情感真摯。電影評論：從一開始的變裝皇後到父子戲碼，仿佛有點接不上，最後發現父子糾葛成為了主人公jesus自我認同的契機，我始終看不明白男人的情感，所以並不完全確定父愛和父權的缺失同jesus的成長/自我認同，同viva的出現之間的因果。我們不能說因為男性陽剛力量的缺失導致jesus成長為“小受”/變裝皇後，但是這部分缺

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你不想去的地方, 馬不可能把你馱去, 但你想去的地方, 就必須得馬馱。所以, 在今天看來, 馬已經不是蒙古人的理想, 而是實現理想的工具。”這是影片中的一句台詞, 也是蒙古人在生活環境發生巨大變化的今天, 不得不正視的一個問題。影片把人文關懷的鏡頭, 對準了沙漠化越來越嚴重的草原上一個視草原為生命的普通牧民“烏日根”, 通過“烏日根”一家在草原沙漠化與保護生態環境、實現經濟和社會可持續發展的、大的時代背景下的痛苦選擇電影評論：片頭好長的定鏡頭 堅守什麼？不搬到城裏？紅紅綠綠的漢人攜帶商品入侵 馬：在蒙古題材電影當中的不同內涵 孩子為馬倒地哭的撕心裂肺的，“把馬賣了吧，”“那你把我也賣了吧”沒有突破經典的二元對立 不得不做出選擇的姿態 好真實的感覺- - vs香港當今電影，懷舊，呈現獨特香港性的香港。全球化與地域