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孔雀國的七公主喃麻喏娜有六個姐姐，一天，姐妹七人來到金湖裏洗澡嬉戲，恰好被板紮國王子召樹屯給撞個正著。召樹屯和喃麻喏娜一見鍾情，兩人很快就確定了婚期。板紮國的宰相麻哈仙是一個非常陰險狡詐野心勃勃的男人，一心想要謀權篡位的他希望能夠將自己的女兒嫁給召樹屯，可是喃麻喏娜的出現破壞了他的計劃。電影評論：這是一部真正意義上的大片。片長90分鍾，場麵宏大，濃鬱的民族風情引人入勝，對愛情的讚美也是國產美術片中較罕見的。這說明影片的訴求對象已經不僅僅限於小孩子了。 這部片子木偶製作技藝精湛，動作靈活細膩，甚至手指關節也都可以伸展自如，喃麻喏娜的一段舞蹈傳神的表現出雲南傳統孔雀舞的風情。
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電影講述了一個失意沮喪的演員尋求愛情的故事。這個不得誌的演員Barry被誌向高遠的前女友拋棄，影片從他結識了新女友Annie開始。然而，Barry卻無意中隱瞞了自己的真實職業，撒謊說自己是一個精神科醫師。電影評論：這部短片真的拍得很好，兩人熱戀中的那段，拍得好真實哦，讓人也想起自己的甜蜜時光。電影的節奏把握得很好，70分鍾卻拍得跌宕起伏，在最甜蜜高潮的時候跌入穀底，兩個人的眼神很到位，演技著實讓人佩服。遺憾的一點就是片源匱乏，字幕都找不到。
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2013年・第5回沖縄國際映畫祭コンペティション「Peace部門」で上映。クラスで浮いていた孤獨な女子高生・宮下夕紀が、水族館のクラゲの水槽の前で同じクラスの葉子と出會い、唇を重ねたことから互いにひかれあっていく姿を描く青春劇。新潮社の「女による女のためのR-18文學賞」受賞作を映畫化していく「R-18文學賞」シリーズの第2弾。電影評論：不知為什麼我很喜歡日本的女同誌片，也許是劇本都相當的有水準。基本上都是名家小說改編的緣故，故事都體現了現實的人性，鬆浦英裏子的《natural woman》櫻庭一樹的《粉紅》 ，還有不是什麼名家的《topless。 最喜歡的還是鬆浦英裏子，與其說喜歡電影，是喜歡小說家構造的愛人之間人性的故事，無關性
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強製披戴的頭紗下，是三個伊朗女性的暗黑命運。一個因丈夫吸毒坐牢，要獨力照顧不能說話的幼兒，不獲批淮離婚再嫁，隻好賣淫為生。一個懷孕後好不容易找到工作，丈夫卻拒簽同意書讓她上班。一個情不自禁與年輕樂手發生關係，卻因為失去處女身而一身蟻。充滿禁忌的父權國度，到處是性別歧視、 虛偽做假、濫權瀆職。一個惡作劇電話，更凸顯女性麵對的巨大壓力。如此故事，隻能用動畫呈現，以綠幕拍下真人演出，再利用轉描技術做出栩栩如生又帶強烈控訴的德黑蘭風情畫。入選康城影展影評人周及安錫國際動畫電影節。電影評論：劇情如《盲山》《天浴》般黑暗，她們因生活所迫不得不出賣身體，然而付出再多也得不到想要的東西。 女主必須丈夫簽字才能離婚，被迫成為法官的情婦，然而法官不止她一個情婦，甚至讓她為朋友服務。 薩拉僅僅想要去上班，但是遭到丈夫的拒絕。 丈夫自己生活不檢點，卻懷疑妻子與他人有染。 冬婭將第一次給了巴巴克，結果他拋下她自己跑了。 18個月都辦不下來的手續，法官馬上就能搞定；怎麼也進不去的學校，法官一通電話就能解決。 女性努力再多，比不上男性的一句話。 男性受到惡作劇就有權利燒了對方的房子，可是女性受到再大的傷害也無法維權。 女性就像那隻小貓，毫無尊嚴和人權，別人可以輕而易舉奪走她的生命。 男孩長大後，可能就成了吸毒的父親，出軌的丈夫，濫用職權的法官，甚至非法交易的人販子，繼續壓迫女性。 這一切永遠沒有盡頭。
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在過度擁擠的西門監獄裏，暴力和恐懼是基本的遊戲準則。並且監獄長比看守和囚犯的首領有較少的力量,。最難對付的的囚犯是堅硬頑固的喬·科林斯。重要的是，喬怨恨首要衛兵上尉Munsey, 一位狹隘獨裁的擁有絕對權力者。稍微違規違, 喬和他的夥伴們就要受苦了。但有次大屠殺反而成就了他們的逃命計劃。電影評論：朱爾斯·達辛與馬克·黑林格（Mark Hellinger）合作的第一部電影，也是前者的成名作。符號的顯性登陸：西門監獄（Westgate Penitentiary）、鍾表（每一次焦點事件精確到秒、火燒鍾表）、牆上女神畫像（愛的牽引）、黑牆（禁錮、集中營）與機槍塔（芒斯上尉）……慈善/對話，還是紀律/警棍？左派沾汙：入了黨（？懷疑翻譯錯誤）、群眾性（囚犯）暴動場麵。黑色電影：軍人、集中營、戰爭創傷記憶。暴力的發起者：主人的座椅-權力與折磨-亞曆山大一世、愷撒、日耳曼皇帝、任何一位高舉皮鞭的大力神或卑劣動物或精神變態者。權力與傾覆的隱喻：野獸般的蠻力，一次又一次的暴烈嚐試，無休止的生死存亡鬥爭，統治者與奴隸同歸於盡的蠢物之戰——將芒斯丟下機槍塔。
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遺傳了母親精神病的凱倫（Harriet Andersson 飾）經過入院治療，被作家父親大衛（Gunnar Björnstrand 飾）安排到一小島上調養。凱倫男友馬丁（Max von Sydow 飾）是一名醫生，兩人的感情此時處於低穀，馬丁相信凱倫有痊愈的可能。青春期中的弟弟米納斯頗有才華，但看上去有些焦躁。四人在封閉的島上休整，但各自心中的不安似乎正慢慢滋長。凱倫發現父親在冷漠的觀察自己病情變化後情緒短暫失控。次日上午馬丁與大衛乘小舟離去，被留下的凱倫開始沉溺於冥想，並對米納斯顯示出侵略性，在兩人回島之前凱倫昏倒在破舊的木船內，她向弟弟宣稱，自己聽到了上帝的聲音……電影評論：對於研究伯格曼電影的人來說，《猶在鏡中》是十分重要的一個節點——它不僅代表“上帝沉默”三部曲的出現、代表著著伯格曼的電影轉為室內心理劇，還代表著伯格曼神學思想的轉變（對上帝的質疑）。《猶在鏡中》的主題也正是後兩點，即對人與人之間的關係與心理以及對神的探討。 《猶在鏡中》很能體現許多歐洲電影大師電影的特點，即電影的哲學化。這不免會使電影的故事看起來稍顯乏味或單薄（如《猶在鏡中》的故事不過就是在24小時內、在四個人之間發生的事情而已），卻能使電影一次次探索這一藝術形式思想性的邊界。我相信，如果對《猶在鏡中》的故事稍加改編，一定可以變成一篇很有深度的心理學研究報告或者神學論文。在很注重故事性與結構新穎的世影史上，這樣的電影與導演的存在是很有必要的。
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陷入宗教極端分子控製下的馬裏通布圖終日遭受聖戰分子的迫害“半壁江山都被入侵者占領了”。女性首當其衝。通過講述 Kidane、Fatima、他們的女兒Toya和Issan，以及他們的小農莊的故事，Abderrahmane Sissako對“被媒體和全世界忽略的”這個地區的恐怖主義表示反對。這位導演用鏡頭見證了自己心中熱愛的薩赫勒地區“男女平民寂靜的反抗”，借此揭露現實。電影評論：一個殘酷的世界,一個充滿美好的世界,一個由導演臆想出來的世界.總體是部好片，但被人詬病的地方也不少，總體而言就是，導演雖是毛裏塔尼亞人，但在外求學生活經曆早已磨滅了這天然的野性，更多的是上流社會對於這個落後世界的看法。整體電影偏藝術性，卻缺少了真實的本質，又還要假裝自己為真實發聲。不管怎麼說，這是一部很有藝術美感的電影，隻要不考慮現實題材元素都是很值得一看的，導演不忘自己家鄉這件事也是很值得鼓勵的，但讓世界認識一個錯誤的非洲可能有點背道而馳了。對於文藝電影，受眾可能希望看到更多的真實，就是第二人生，而不是這種虛妄。 20190219
