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故事發生在西南邊陲。碧羅雪山下，怒江奔騰不息，這天傈僳族小夥木扒舉行婚禮，全寨子鄉親趕來湊熱鬧，一派歡喜氣氛。迪阿魯愛著木扒的妹妹吉妮，而受老觀念影響的爺爺多利拔堅決不同意，他要迪阿魯守著喪夫的嫂嫂阿南恰，並幫她一起哺育尙在幼年的侄女阿亞。熊是傈僳族供奉的祖先，但在目前收獲季節它常常跑出來毀壞莊稼和牲畜，很是讓人頭疼。身為村民組長，迪阿魯天天奔波在為村民討賠償的路上，同時磨破嘴皮地宣傳國家林業法規。木扒偷剝珍稀植物紅豆杉皮，被執法部門拘留，救兒心切的父親要女兒吉妮嫁給混混阿達，以期討來彩禮交罰款，迪阿魯聞訊痛苦萬分......電影評論：三星半//皇甫宜川在《安靜地凝視——劉傑電影的影像語言》中寫道：“他卻返身把鏡頭對準了社會體製本身……無一例外地關注著處於體製中的小人物以及他們在體製中所麵臨的選擇困境。……《碧羅雪山》中出於偏遠山區的少數民族，也仍然麵臨體製‘關懷下’的選擇：搬還是不搬？當然搬離家園時必然的，隻不過這種搬離的最終時時實在體製對其反複‘勸說’後進行的。這一‘勸說’過程和當地民眾內心的糾結，讓人們窺探到社會變遷過程中普通民眾真實的情感困惑和他們所付出的代價。”“在筆者看來，《碧羅雪山》強烈的紀實性主要源自導演對這部影片創作方式的探索。正是這種非常規的創作方式，直接影響了影片最終風格的呈現和影像表達的價值。在這種創作方式中，有兩種既重要又緊密相關的東西，即無完整劇本的拍攝和對非職業演員的掌控。”

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兩位二戰士兵歸家，在密西西比的農場裏工作，麵臨著及其嚴重的種族歧視，還要調整心態適應戰後生活。電影評論：有些問題不是一場鬧劇就可以講的完的， 我們清楚需要什麼還缺什麼， 可是總是在開始，中途，臨終卻步。 戰爭，黑奴，女性，親情，傷痛 最後，依然鍾愛著， 那密西西比河平原上，遼闊的，肥沃的，堅實的，唯一不會改變的——土地。 暴風雨過後，泥濘混亂的紅土之道 一行人， 三三兩兩， 通向農場的邊境 那裏埋葬著我的祖祖輩輩 那裏將是我回鄉的最後一站。 ——泥土之界

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本片的主角飛鼠洛奇和馴鹿布爾溫克是美國六十年代經典電視卡通片的主角，這一次迫不得已從卡通世界來到真實世界全都是因為兩個陰謀家鮑裏斯（賈森·亞曆山大飾演）和娜塔莎（蕾妮·羅素飾演）通過某種手段將漫畫書中的無畏大魔頭(羅伯特·德尼羅飾演)帶進了現實世界，三人更在無畏大魔頭的邪惡傳媒大亨的身份掩護之下，密謀給“冷戰”已經結束的世界帶來一場徹頭徹尾的“熱戰”！且看勇敢的卡通小子——飛鼠洛奇和忠心耿耿的夥伴馴鹿布爾溫克如何在三個陰謀家在給人間帶來重大劫難之前阻止這一場驚天大陰謀……電影評論：美國的電影工作者都是一群奇怪的家夥，或者說他們更多時候不會像中國的學者那樣自重身價，既然無敵愛倫可以一麵拍嚴肅的社會討論電影，一麵拍瘋狂的無厘頭喜劇；本·金斯利可以一麵扮演聖雄，一麵在雷霆萬鈞中被史前生物虐殺，那麼很多地球人心目中的演技no1的德老師也可以出現在洛基布溫克曆險記中，扮演一個從外形到人品都難以置信的大壞蛋。 美國人應該說是個非常天真的民族，可以從他們的影視作品中見到一斑，而且在喜劇類電影中更加是天真到了白癡的程度，但是這樣並不能妨礙到他們吃著爆米花在電影院裏哈哈大笑，也不能妨礙到我坐在電腦前三心兩意。

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“九一八”事變後，快槍手馬林（劉歡 飾）因對張學良抗日消極態度抵觸，決然回到東北老家靠山屯。張學良念及馬林的好槍法，遣其相好楊梅（曹苑 飾）勸馬林回心轉意，但他去意已決。土匪魯大（張譯文 飾）前幾年曾經被馬林教訓過，他一直懷恨在心，當今已做大的他手下有百人之眾，為羞辱馬林，他強奸了馬林的妻子秋菊（宋雨霏 飾），返回家中的馬林見秋菊為魯大生了孩子，他決然休了妻子再與魯大決戰，由於魯大作惡多端，鄉親們攝於其淫威不敢相幫，倒是被休的秋菊願幫馬林剿戰土匪，馬林心存感念和愧疚，他送走楊梅後與秋菊並肩血戰匪巢，直致雙雙殉難，中途返回的楊梅目睹慘烈戰場，潸然淚下......電影評論：CCAV也會播一些小清新的國產小電影。本劇不夠文藝，也不夠商業，劇本有點弱，最關鍵的動作設計鏡頭也不夠精彩。英雄、仇恨、柔情、俠義、動作、槍戰等等，有了這些元素怎麼就拍不出來上乘的片子呢？可以抄襲一下張子鍵版的《英雄》，那是多麼寫意，而且偶像化，動作夠帥！劇中北方雪域風光倒是一大亮點

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故事發生在美麗的巴塞羅那，美國女孩維姬（麗貝卡·豪爾 Rebecca Hall 飾）和克裏斯蒂娜（斯嘉麗·約翰遜 Scarlett Johansson 飾）在度假時認識了名聲並不太好的藝術家胡安（哈維爾·巴登 Javier Bardem 飾）。性格迥異的兩姐妹在第二次遇到胡安後，對於胡安結伴去奧維耶多過周末的的邀請，熱情奔放的克裏斯蒂娜一下子就爽快答應了，而即將結婚的維姬卻感到深深的不安。電影評論：以下隨筆和電影本身關係不大： 評論區有一個寫得不錯的短評，結尾說「本來女人就是很複雜的動物」，我由此聯想到電影界因對女性的刻畫而飽受讚譽的阿莫多瓦、文學界對女性心理有著優秀描寫的知名華文作家白先勇。而在電影文學界，似乎並沒有以對男性（特指直男）在性別角度進行探討而知名的作品。 男性個體的複雜性不會像女性一樣被單獨拎出來，他們的形象與麵容與藝術作品中的女性相比模糊而無趣，可見父權製對所有性別都是一種壓迫，歧視麵前沒有絕對的利益既得者。 從這方麵來說，阿莫多瓦的《痛苦與榮耀》等雖然男性主角是性少數但重點不在愛情上的藝術作品在豆瓣上被打上「同性」標簽這一現象似乎並沒有錯，因為也隻有在跳到父權社會的性別規範之外，男性才真正像個「人」。而以傳統直男為主角的劇情電影則很難達到性少數男主劇情電影的高度。

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1975年，新疆歌劇團攝製的維吾爾語歌劇電影《紅燈記》是在現代京劇《紅燈記》基礎上，以我國維吾爾族民間古典音樂“十二木卡姆”為素材移植過來的。其中扮演維吾爾語歌劇《紅燈記》中李玉和角色的是艾坦木•玉賽因。電影評論：許多經典唱段，從小到大聽了很多遍。終於，從頭到尾集成了，消除了長期的神秘感，“暗號照舊”。長期以來，對那個形狀奇怪的紅燈有恐懼感，因為以前看到的，都印在很舊的紙張上，一下子就聯想到舊社會，充滿仇恨，行為怪異。李玉和太胖，穿著製服，不像無產階級。紅燈，太容易暴露身份。

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日本一座地方城市，韓國人後代祐司（金英勳 飾）、K（延政勳 飾）、俊伍（李智勳 飾）以及日本人小泰（北村一輝 飾）是親密無間的好朋友，而這幾名充滿熱情和活力的重情重義年輕人卻遁入黑道，走上一條充滿刀光血影的不歸路。他們所在的韓國人幫派與某日本黑幫發生衝突，在一次對抗中， 他們的大哥龍俊慘遭槍殺。衝突漸次升級，組織大佬成浩和東安擬與對手和談，但K等四人決不肯咽下這口惡氣，他們自作主張向對方發起報複，誰知一旦出手便無法回頭，青年們的生命遭到威脅，友情也遭到前所未有的考驗……電影評論：看這個電影的時候，暫停10分鍾卷了兩支煙，暫停5分鍾燒了壺水沏茶，暫停2分鍾上了兩趟廁所....暫停不道幾分鍾刷了幾次微博，我快哭了，花了一個多小時看這片，莫名其妙的邏輯莫名其妙的槍戰莫名其妙的關係，整個片就是莫名其妙，我一直在安慰自己 ，高潮在後麵。看到最後，媽的 ，下錯片子了！重名啊！