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艾希曼（托馬斯·克萊舒曼 Thomas Kretschmann 飾）出生在德國一個平凡的家庭之中，因為樣貌的原因，艾希曼小時候常常被恥笑為猶太人，因此他對猶太人這一種族有著別樣的厭惡。第二次世界大戰期間，艾希曼得到了希特勒的賞識，後者將重要的猶太人遷移計劃交給了艾希曼負責。在1937到1942年間，大部分的猶太人運送和屠殺計劃都是經由艾希曼的雙手製定和實施的。電影評論：“在德國，起初他們追殺共產主義者，我沒有說話——因為我不是共產主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話——因為我不是猶太人；後來他們追殺工會成員，我沒有說話——因為我不是工會成員；此後他們追殺天主教徒，我沒有說話——因為我是新教教徒；最後他們奔我而來，卻再也沒有人站起來為我說話了。”。。。善有根性，惡沒有。。。沒有自我的內觀和自省，普通人都會變成惡的協從者。。。所謂的平庸之惡。。。。。

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三個好友去海邊度假，卻被一股惡毒的超自然力量囚禁在度假公寓的頂層，他們究竟能否逃出升天？電影評論：有好幾個地方嚇到了。發生了什麼？my money is on主角瘋了。一行人都不可親，但或許可信。coprophilia一枚，會喜歡他的妹子理解不能。根據最後一段，他們早就死了。被精神分裂的主角幹掉，而非超自然。從第一個鏡頭看，導演想模仿The Shining，或許成片就是他想要的效果。

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1867年德川幕府被迫奉還三百年來的政權，推開這維新大門的誌士阪本龍馬在新時代來臨前就被暗殺，關於他猝死的傳言甚囂塵上，至今仍是謎團……遺孀阿涼在他死後改嫁給江湖藝人鬆兵衛，之後又傳出勾搭上與阪本龍馬長相神似的虎藏，國家英雄的未亡人沉迷於酒色的流言傳遍全城，政府於是派遣阪本龍馬以前的手下覺兵衛去調查她的行為與動機。其實表麵看似放蕩的阿涼，心底卻始終念念不忘遇刺身亡的丈夫……電影評論：這部片子的時間設定是在日本明治維新剛剛開始時，講一個很重要的東西，就是"愛情"的形式與自由。還有，當時，人有階級之分，那是社會訂製出來的規則，但是在感情麵前，人人都可以追求心目中的青鳥，平等！這是我那麼喜歡鬆兵衛的原因。故事裡麵的人物每個都好生動呀！真喜歡。

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本片為1969年十大賣座武俠片，由何夢華導演，青春女星秦萍及《大醉俠》嶽華領銜主演。故事描述太平鏢局總鏢頭李誌山（唐菁）之妻劉月香（高寶樹）放蕩成性，為了與龍威鏢局總鏢頭龍震天（李鵬飛）雙宿雙棲，趁李不察，先盜去飛龍刀，再施毒手廢其武功，李與女小燕幸為隱俠柳安正（顧文宗）所救。小燕（秦萍）長大後，一次在鎮上卸藥，誤入妓院，巧遇生母，竟被誘為妓，幸得柳之小孫青鬆（嶽華）及時解圍，但亦因此暴露身份而遭追殺；李等避無可避下，惟有一戰……電影評論：也太狗血了！這都什麼爹媽呀。。女豬確實可憐生在這種家庭。。而且念白簡直瓊瑤fu（你壞你壞。。【捶】）。。。神煩唐菁戲份還那麼多！衝嶽華看看還行，就是嶽華戲份太少。。

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抗美援朝初期，安東機務段462號列車司機劉風接受了把抗美援朝物資運往前線的任務，在朝鮮同誌的幫助下，全車同誌密切合作，突破敵機的轟炸封鎖，把軍用物資運往前方。劉風搶修列車時被負傷摔下列車，被朝鮮老鄉所救。劉風的愛人苗景春護送傷員回安東，見到朝鮮同金萬吉同誌的母親，被收為義女。朝鮮母親贈她一枚戒指作為紀念。電影評論：看的蠻感動的，看到他們搬定時炸彈那塊嚇得要命。。向解放軍致敬 太不容易了❤️老演員都好帥

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供職於同一家公司的和男（川連廣明 飾）與亞紀（長澤つぐみ 飾）彼此互有好感，但因性格內向的原因他們始終不曾開口提起。在一次咖啡館的約會中，兩人經過一番試探，終於確立了戀愛關係。然而戀情剛剛展開，恐怖的噩夢旋即而至。在回家的路上，他們被一神秘男子（大迫茂生 飾）襲擊，隨即遭到綁架。電影評論：11年在微博上看見這部片子，B站的鏈接（懷戀那時候的B站啊，什麼都能看），後來一想變態的電影就想起這部，可是因為忘了名字一直找不到，今天下載了個備份微博都軟件，備份途中剛好看到條正在備份的微博，覺得像是這部電影，然後來豆瓣搜了又去瀏覽器搜看了遍，果然是。奇怪的是我去我微博搜，始終搜不到，這就奇怪了，備份能看到，去自己微博搜卻搜不到

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩