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旅行中的奇諾和艾魯梅斯來到了一個科學高度發達的文明國家。在安定的環境下，該國家人民均生活在巨蛋之內。一方麵，這個國家是由傑出人士們創造出來的“開拓地”，然而另一方麵，他們又同時渴望著巨蛋之外真實的陽光和土地。電影評論：這部劇場版和上一部正好相反，監督換回了中村，但風格卻和之前有很大的差異，大概是因為製作公司變成了SHAFT的緣故吧，可見之前作畫那麼粗糙很可能不是導演故意的，而純粹是ACGT實力不足。奇諾變美了很多，也顯得成熟了一些，前半段甚至還頻頻露出笑容。我還是喜歡這樣的奇諾。

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嘉樂塔（伊莎貝爾·於佩爾 Isabelle Huppert 飾）和愛德華（讓·雨果·安格拉德 Jean-Hugues Anglade 飾）是剛剛攜手步入婚姻殿堂的新婚小夫妻，兩人還沉浸在新婚燕爾的喜悅和幸福之中。某日，愛德華的好朋友奧騰（法布瑞齊奧·班提佛格裏歐 Fabrizio Bentivoglio 飾）來訪，這位充滿了魅力的男子讓嘉樂塔的內心產生了動搖。與此同時，嘉樂塔的養女奧蒂莉亞（瑪麗·吉蓮 Marie Gillain 飾）竟然愛上了愛德華，這個看似和睦的家庭裏激流暗湧。電影評論：Marie Gillain當年還真是前途一片光明。塔維亞尼兄弟的這部跟“我父我主-1977”相比退步得可以。不知道阿姨是不是也是喜歡“我父我主”才跟他們合作。全程無法入戲，阿姨為何你的眼睛動輒飽含淚水？為何你體內生出來的孩子會像Ottilia？為何你舔嘴唇總舔得這麼迷人？

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在很久以前，阿曼卡納大陸的上空出現了一隻可怕的惡龍，原本祥和安寧的大陸驟然變的緊張起來，就在這時一位勇敢的年輕人挺身而出，經過一番血戰終於將惡龍打敗。惡龍死後，留下了黑龍蛋與白龍蛋，龍蛋擁有無盡的力量，也成為了引發貪婪和血腥戰爭的源泉。擁有黑龍蛋的茱莉斯帶領波卡瑪爾大軍進犯邦塔城，白龍蛋的守護者魔法師賈什挺身而出，與茱莉斯大戰69日並神奇的與之墜入愛河。然而婚禮當日，茱莉斯違背了誓言，釋放黑龍蛋力量企圖毀滅邦塔，賈什不得不以白龍蛋與其相撞，犧牲自己挽救了全城人的性命。電影評論：在電燈泡裏放死人內褲來複活的方法，跟聊齋裏有個故事很像，好像叫莽草鬼。說莽草有毒，吃了就死，可靈魂不能轉生，於是必須自己讓另一個人吃下莽草，那另一個人很冤枉，怎樣解救？找那莽草鬼生前內褲煮水喝，就能生還。於是莽草鬼想複活就必須再找下家了。不過為什麼東西方精怪故事裏複活死人都用內褲真是很有意思 人物很可愛，唯一可怕的是冷漠的眾人，龍媽也隻是為了看自己丈夫一眼。哎，傳奇的愛戀 希望現在的小孩子能夠看這樣動畫，有討論，有疑問，讓你思考，不給答案，但不是那種“請說說這影片講了個什麼道理”式的提問，而是給了一種困境，用活生生的可愛的人物演繹悲歡離合，讓人沉浸其中，不得不考，忍不住思考。而不是填鴨式的教育：請背誦口訣…請記住這些考試技巧… 填鴨意味著無能，就像是大學裏無人選你課聽，而隔壁坐滿了人的尷尬

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故事發生在華盛頓的一家新聞電視台之中。珍妮（霍利·亨特 Holly Hunter 飾）是就職於其中的新聞節目製作人，恪盡職守的她擁有強烈的道德感和責任心，是製作組內的中堅力量。在一次采訪中，播報員湯姆（威廉·赫特 William Hurt 飾）竟被采訪對象感動留下了淚水，這讓珍妮感到大為震撼，不禁傾心於湯姆的善良和單純。電影評論：本片獲第60屆奧斯卡最佳影片、男主角、女主角、男配角、原創劇本、攝影和剪輯提名。開始還是很有創意的，具體情節用中國人的話說就是“三歲看老”。原以為是伏筆，結果啥都不是。至於播送新聞的場麵，我想說新聞和報道還是有區別的，新聞平白敘說事實，報道才能加入個人感情。影片似乎混淆了這兩者。

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十三，一個聽起來就有些陰冷的數字。在一座大廈的第十三層，科學家道格拉斯•霍爾（克雷戈•比克飾）和漢農•富勒（阿明•繆勒－斯塔爾飾）用電腦模擬出一個逼真的1937年的洛杉磯，他們可以通過電腦進入這個虛擬世界，真實地體驗1937年的生活與自己。然而一個夜裏，富勒被人殺死，種種線索都表明似乎是霍爾所為。可霍爾卻對當天夜裏的事情全無記憶。這時一個自稱是富勒女兒的女人又神秘出現，可霍爾從未聽富勒說過自己有女兒……為了找到凶手明曉真相，霍爾循著富勒留下的線索來到虛擬世界中，他離真相越來越近了……近到窒息……電影評論：那個城市邊緣數字化的效果讓人想起未完成的沙盒遊戲，比如《破壞者》。比《黑客帝國》晚倆月上映，劇情上看也算是黑客係的作品，尤其男主深入老板創造的30年代美國之後，發現老板女兒背後的又一層真實世界的設定，以為自己是真實的人能夠玩弄一個虛擬世界，最後發現自己也很可能是虛無，無力感爆棚。這片子開場的配色挺惡心的，藍色的人紅色的室內什麼的，有份黑色電影的複古調調，主線基本是個偵探片，幾個主演的表現稍差，最大的跛腳是充斥全片的bug，誰能解釋片裏的虛擬世界為何被造出來？它毫無用處並有危險，不實用也缺遊戲性，而且這個世界是單機版還是連線遊戲？如果是單機版，為何在使用者下線以後他的操控對象還有自己的生活？如果是連線遊戲，那為啥一個世界中隻有單一玩家和管理者？行吧，在1999年，確實沒什麼網絡遊戲讓編導可參考的

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一個大山裏的孩子，在鐵道邊撿到一隻跑步計時用的秒表。從此，他便有了一個夢想：去參加奧運會，讓五星紅旗因他而升起...他用自己的行動告訴了人們：平凡的人執著於夢想，一樣可以變得偉大！電影評論：文明一定趨同，文化必須求異。所以，推廣普通話跟保護方言並不矛盾。這部電影原汁原味的記錄了濃鬱的鄉土文化，讓世界了解到大山深處淳樸的風土人情。

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《沉默》改編自著名日本作家遠藤周作的同名小說。故事發生在德川幕府時代禁教令下長崎附近的小村子，一個葡萄牙耶穌會的教士偷渡到日本傳教，並調查恩師因遭受「穴吊」酷刑而宣誓棄教一事，因為這事在當時歐洲人的眼中，不隻是個人的挫折，同時也是整個歐洲信仰、思想的恥辱和失敗。在傳教與尋訪的過程中，信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙紮與超脫……所有的兩難情境都麵臨了，逼迫著他對基督的信仰進行更深層且更現實的思索，最終，他彷佛也走過一趟恩師的心路曆程，擁有自己對信仰的詮釋與實踐。電影評論：這個怎麼說呢，當惡棍綁票的時候，他想要得逞的話，光威脅沒有用，最好是當受害人家屬的麵砍被害人的手指啊耳朵啊，然後家屬就乖乖交出幾千萬。這裏麵綁匪就是電影裏的日本政府，被綁票的是天主教徒，家屬就是神父，標的就是讓神父棄教（不在日本傳教）。你猜神父怎麼選擇？電影告訴我們，他們表麵妥協了。但如果讓我選擇的話，我寧願做另外那位為了救被丟到海裏的天主教徒而和他們一起死去的神父。我不是天主教徒，天主教也不能完全算異端，但他們是殘缺和扭曲的基督信仰，電影有可以使我共情甚至含淚的部分，但它始終來說依然隻是一個故事，作為基督教信徒，我的現實信仰生活通過這個電影是得不到任何真正的答案的，我還是應當走進我自己的教堂，聽道。在教堂那裏，不是創造疑問，而是基於《聖經》給予答案。