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中年的高宮利一辭掉了在東京壓抑的工作，回到老家新瀉做一名長途通宵巴士司機，開始全新的生活。一天晚上，他剛要發車的時候，十六年前跟他離婚的前妻加賀美雪上了車。他後來了解到，她在東京組建了新的家庭，這次回來是要去看獨自住在新瀉的生病的父親。但是他看出了她的疲憊。高宮利一和加賀美雪有兩個孩子。而他自己也在考慮與在東京開餐館的女友古井誌穗結婚。不過這次偶遇讓他開始重新思考自己的人生。同時，他的兒子和女兒也在經曆著人生中的轉折點。電影評論：B-。開場是這裏我最喜歡的鏡頭，東京夜的絢爛燈光在並排停放的兩輛大巴光滑的車身間不斷反射，鏡頭拉近，一個西服職員走到車門前，打開，上車。從足部拍到全身，一位職業女性拉著行李箱走在人行道上。這是提醒你東京，作為這個流行文化大國的首都，或者賽博朋克的重要象征，從來不欠缺現代性。然而繼續往下你會發現這是一部平淡的生活流片子，我一直二倍速到擠滿中國人的電梯間，然後他們吃了飯，一場日式爭吵戲。到摘枇杷葉，又開始二倍速。下一次恢複原速的時候是兩人宛如告解式的分手訣別，一直到與前妻見麵時手島葵的歌聲響畢。我想，可以被快進/倍速觀看的應該就不叫電影，因為電影必須是有張力的抗拒壓縮的影像，劇本電影可以被讀劇本替代，金句電影可以看帶字幕的截圖。但是最後謝謝它，在車上無聲流淚的男人，是真正的現代人的愛情。

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傑姬（凱特·迪基 Kate Dickie 飾）的工作是守候在“城市之眼”係統的操控室內，通過遍布城市的攝像頭靜靜守護夜色中的人們，這份靜默的工作就像傑姬此時的生活：在失去丈夫以後，她和冷漠的情人保持著若有如無的關係，同事之間最低限度的交流，還有疏遠的雙親，這一切映襯她封凍的情感。某夜，一個出現在攝像頭中的身影打破了傑姬的寧靜心緒，傑姬開始整日觀察這個叫做克萊德·亨德森（托尼·庫蘭 Tony Curran 飾）的男人，她追蹤克萊德與周圍人的動向，甚至來到克萊德居住的“紅色之路”——一幢住著不少刑滿釋放人員的公寓，並混入其家中。克萊德為什麼引起傑姬的注意？他們之間曾經發生過什麼？電影評論：在充斥著仇恨、壓抑和憤怒的《紅色之路》上幾乎看不到人，包括女主角在內的所有人都於這座《魚缸》大小的監獄裏成了被監控的動物。因此當她在這個破敗而混亂的社區裏嚐試尋覓某種 “友誼” 時，你大概知道她正嚐試依循自身的本能重新建立人與人之間的關聯。阿諾德這部虛實交織的處女作在形式上著實令人眼前一亮，然而 “我是誰” 仍舊是觀看與被觀看下的核心主體，即“我”是被男性中心社會深度異化的女性，但徘徊在女權主義邊緣的本片之所以沒有成為一部女權主義電影正是因為作者對於自我、人以及現實世界的清晰認知。寒冬貌似就要過去了，大街上也終於見著了一點點紅色。

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穆斯林恐怖組織勢力日益強大，為了挫敗他們的國際陰謀，FBI探員羅伊·克萊頓（蓋·皮爾斯 Guy Pearce 飾）被派遣著手調查。然而在調查中，他意外發現，許多線索表明前特戰軍官塞莫·霍恩（唐·錢德爾 Don Cheadle 飾）與某恐怖組織有著密切的聯係。霍恩本是CIA臥底探員，蘇丹裔穆斯林的他很容易就打入了恐怖組織內部。但窮追不舍搜索證據的克萊頓覺察出，如今的霍恩早已不是單純的臥底。隨著調查步步深入，事情的真相也漸漸浮出水麵，可一切背後的複雜，遠遠超乎克萊頓的預料......電影評論：題目翻譯成叛徒更好，是背叛國家，還是背叛兄弟，還是背叛教義，無論是基督教還是伊斯蘭教？亦或是背叛人性，善良？全是背叛。電影在探尋什麼是真正的恐怖，什麼是純淨的宗教 其實是很有深度的。然而肯定有人會簡單的認為，沒有全部的壞人，隻有所謂的“一小撮”~

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接續前作“哥吉拉X機械哥吉拉”的故事，一年前與哥吉拉（Godzilla）的決戰，機龍（機械哥吉拉Mechagodzilla）受損程度37%，失去了右腕及終極武器-絕對零度炮。電影評論：哥斯拉係列第27部，魔斯拉與機械拉大戰8代哥斯拉，可以看出21世紀哥斯拉世界觀亂象之下，本部有收攏之勢。劇情承接上一部，機械拉與哥斯拉大戰，情節翻牌61年《魔斯拉》和63年《魔斯拉大戰哥斯拉》，同時帶有《怪獸總攻擊》的玄學靈異色彩。本片最精彩的是機械拉自我意識的覺醒，在原本人類、哥斯拉和魔斯拉的三元對立下，誰都沒想到機械哥斯拉自我思維覺醒使對立關係再次轉換，63版使哥斯拉敗北的雙子魔斯拉幼蟲這次被哥斯拉壓著打，三元轉變為二元對立又隨之又因機械哥斯拉的覺醒再次轉變為三元對立，實在精彩。最終機械哥斯拉攜哥斯拉入海頗有《終結者2》的悲劇使命感。問題來了，機械哥斯拉會夢見電子羊嗎

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夏天快要來臨的時候，巴黎女子戴爾芬（瑪麗·瑞萊 Marie Rivière 飾）卻陷入了憂傷與煩悶中。剛剛和前男友結束戀愛關係，本來約好與她一同度假的女友也放了她鴿子。盡管其它許多好心的親友邀請她一同度假，但是她卻一一拒絕了。每個人都有了自己的度假計劃，隻有她看似要獨身 一人困在巴黎過冗長的夏天。她尋尋覓覓，終日遊蕩在各處，希望能夠找到自己的情人，但是所遇之人皆不能觸動她心。在馬賽海邊，她聽說了關於綠光的傳說：誰能看到綠光，誰就能得到幸福。落寞的她打算返回巴黎，在車站，一個男子對著正在閱讀小說《白癡》的她微笑，戴爾芬似乎覺察到了什麼，她主動邀請男子去海邊看日落。在燦爛的光輝中，男子對她表白，而她卻固執地等到綠光才給出答案。電影評論：日期標注過場以及真實有趣的場景，賦予影片有一種“偷窺者日記”的感覺，因此我在瑣碎的片段中獲得對一個人物完全的認知之外，更產生對這類“非典型現代人極強的身份認同感：獨立人格形成的同時無來由的抗拒已深埋在心中，因為外界一切無意識的關懷、中傷無一不在壓縮你的生活空間，明白沉默避世是徹底的抵抗。可誰能在空曠無人的山坡上縱情哭泣，和日月星辰分享美和喜悅，能同時忍受著海灘的人聲鼎沸和別墅裏湯勺和碗敲出的回音?孤獨難以概括這樣複雜敏感的情緒，所以你會在人前下意識地哭出本貌，會對小孩遲疑地滿足小小的虛榮，會應激的打開話匣子甚至咄咄逼人的傾倒著無關生活的苦水，會對羞愧地期待著所有人的拯救。鮮有人擁有應對獨行的強大，有的隻是保持忙碌的惰性，所以，放假真是討厭的事呢。所幸在電影和文學中，我們被告知神秘和奇跡的存在

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1948年10月，遼西會戰開始。我軍指揮部內，縱隊政委（白平 飾）看著眉頭緊鎖的司令員韓東升（張世凱 飾）沉思良久。林彪司令員率東野在誘敵深入的情況下，已運動出很遠，糧草給養必須自己解決。韓東升親臨陣地鼓舞士氣。當部隊到達黑山時，敵人把黑山炸成一片廢墟，為收複黑山縣城，部隊打了幾天幾夜，敵我雙方損失慘重。敵人以101高地為突破口，集中力量在這裏實行強攻，戰鬥已到了最殘酷階段，終於因寡不敵眾，陣地被敵人占領。負責黑山地區的雷師長（邢吉田 飾）率部向敵人反攻，凶險的敵人竟用捆綁的男女百姓做“人肉盾牌”，逼近到我軍陣地前沿，敵人的“寡廉鮮恥”行為徹底激怒了我軍指戰員......電影評論：革命同誌，喜歡相互開玩笑，有時候並不好笑的也會大笑。本片台詞直接表明，作首長的警衛員是提升的重要通道。所以，警衛員會為了讓首長睡覺，而訓斥他人。我方軍官的塑造也比較寫實，威脅下屬，與上級討價還價。讓老百姓排在進攻隊伍的前麵，軍事上的重要策略。隻說“林總”而不說“毛主席”，本片應該是極少的案例。

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演員的星塵回憶錄，政治與藝術關係的反映，竟構成一部《玩謝麥高維治》式的大膽實驗作。廿一世紀四十年代，數位年邁的演員追憶往時夥伴阿弗杜。他是個九十年代的戲劇學生，自創劇團在馬德裏的大街小巷演出，並漸由革新劇場方式深化為抨擊政治及社會不公：他們搬演布紐爾經典《被遺忘的人》(Los Olvidados，1950)，甚至模仿恐怖份子犯案，以為政治劇場終會改變政治現實。影片改編一個七十年代劇團的真實事跡，用紀錄片形式呈現虛構情節，且跨越時空，自未來回顧現在，審視當前世界的政經局勢，概念極之複雜破格。故事於2001年9月悲劇收場，藝術能否拯救現實，留下一個意義深遠的問號。電影評論：阿弗杜。學院叛逆者、鮮活生存在街頭的戲劇團體。 “藝術為政治”時代的過去，“藝術為藝術”回歸，但其實， 藝術還有一種更好的存在方式：“藝術為街頭” 或者 “藝術為生命”。 現代藝術已經從提供審美素材——無論是主題上或者手法上對美的體現——轉移到探究個體的精神矛盾的主體上來。 即假設同一語境或其中的一些部分存在於欣賞者的身體之中，並且足夠被藝術作品所喚起。“槍擊”中觀眾完全在正常生活的語境下接收（receive）了藝術，這標誌了藝術與生活的真正融合。