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影片根據同名遊戲改編，“代號47”（魯伯特·弗蘭德 Rupert Friend 飾）是神秘殺手組織的頭號殺手，他性格冷靜，智慧過人，行動神秘低調，從來沒人知道他的底細，隻靠頸後位置的一個紋身條碼辨認身份。電影評論：我又半夜看爽片啦。拋開對遊戲的還原程度不談(我不能算是粉絲隻是對遊戲了解一點)，在電影性上我認為這一部實際上完成的是比上一部要好的。首先拓寬了Agents的設定(雖然蠻超科技)而且基於上一部中飽受人詬病的47光環在對手安排上也有了改進。同時在劇情設置上也比上一部更完整，雖然單一情節線簡簡單單但至少講得比較清楚。可能發現了像上一部中用愛情去挖掘47人性的方式太過牽強，在這一部裡用親情和選擇我個人覺得效果是比上部好的。當然啦還是有缺點第一個就是還原度(不是光頭嘛!)其次就是女主的轉變其實還是沒有出來，雖然這作的女主有用多了但是她的人物線進程還是顯得太倉促形象不夠飽滿。還有就是在打鬥安排上太多的正麵衝突，確實觀賞性上去了但是少了一點殺手隱蔽性的味道，在單純爽片的基礎上俺覺得是可以再進一步的。

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12名高中生被綁架並監禁在一個廢棄的建築物內，屏幕告訴他們，他們要親身經曆一場狼人遊戲&rdquo；：在他們之中有狼人、村民、預言者、保鏢、共有者、巫師和暴民等幾個角色，按照遊戲規則獲勝的一方將會獲得1億日元的獎金，而在遊戲過程中將不斷有人被殺死。麵對生存威脅，他們各有所圖，究竟哪一方能勝出，致力於減少犧牲人數，想方設法逃脫的乾朱莉和相馬葵最後成功了嗎？電影評論：四部人狼遊戲我都看了，我真遊戲類真愛。基本上這麼多部每部要玩出新花樣也挺難，新增加狂人角色狂人與前作狐不同在於狂人平時視同村人可以被殺，但假如人狼勝時則算狂人勝；用心棒全程隻守青梅竹馬也是挺迷之感人；預言者全程無能也是醉；清水兄當然挺亮眼，是最大糟點就是竟然項圈可以磨掉。

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一個魔教團夥專以蠱害人,汪永芳是個迷人豔麗的模特;後被魔教迷了心.到最後,縱情色欲的故事.電影評論：90年代初港產三級狂潮中的一部下乘之作，甚至可用粗製濫造來形容。片子講的是一日本的右翼組織派人來台劫持一俄國模特團，以此要挾俄歸還北方四島，過程中利用台當地黑幫配合日本殺手作案，最後台及港國際刑警聯合破案的故事。X鏡頭集中於某些時段，汪永芳身材還行，演員們演技不錯，電影以講故事為主

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電視電影『迷情站台』由BBC台在2007年推出，作為英國同性戀合法化40周年的特別場放映。編劇凱文·埃利奧特是英國文學最高榮譽奧利弗獎得主。電影擷取了倫敦同誌的不同斷麵——從同性伴侶的宣誓儀式到各懷心事的老友聚會，從學校的寫字間到酒吧夜店，從拘束的圖書場館到縱情的站台公廁...劇情、場景和人物如萬花筒般旋轉，千絲萬縷的因緣際會牽扯出同誌世界的忠誠與背叛，憤怒與殘忍，放縱與克製，懵懂與覺醒。電影評論：又是一部看了讓人眼前一亮的同誌片，沒有不斷試探的禁忌之戀（除了那個小男孩和對麵那棟樓的帥大叔），更多的是在表達同誌反對者對同誌們的創害。那個穿黑裙子的女人站在窗口看到那個被打得血肉模糊的男服務員，對在坐的五六個朋友說：沒人該被那樣對待。是的，即便是同誌，也不該這樣，人人生而平等。影片剛開始是一對男同結婚的場麵，當時我還暗自感歎國外對同誌的開放，之後就被不斷打臉。即便是男同也會有外遇，因為同誌間的感情就像普通男女的感情一樣易碎。但是同誌的痛苦在於不被大多人認可的取向，在於他人的歧視，在於強烈的性欲，也在於碰不上對的人。敵對分子創害同誌在我國算是少數，但在國外挺可怕的。ps：小男孩和大叔的結合那段太美了，景別濾鏡氣氛太像王家衛的風格了！

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費裏尼1969年作品，意大利、法國合拍，片長138分鍾。《愛情神話》原名《薩蒂裏孔》，根據公元一世紀羅馬人阿爾比特羅的同名小說改編，影片向人們描繪了羅馬帝國荒淫無度的享樂生活。在公元一世紀的羅馬，Encolpio和他同學的Ascilto，正在爭論著男孩Gitone的所有權。他們分了自己的財物並打算各奔東西。男孩可以選擇跟從誰，他選擇了Ascilto。已經決定要自殺的Encolpio，因為一起突如其來的地震而幸免於難。接下來隨著在Encolpio身上發生的一係列冒險經曆，導演費裏尼用近乎漫畫的筆法將自己幻想中的古羅馬生活展現在觀眾麵前，他並沒有對影片中的道義進行批判或者讚許。難怪他在影片拍攝之前就發表聲明，《薩蒂裏孔》將不是一部古代曆史題材影片，而是一部科學幻想片。整個劇情支離破碎，涉及很多古羅馬的風土人情，尤其是當時在道德、性行為、飲食及表演方麵的習俗，堪稱古羅馬的“飲食男女”。電影評論：7/10。從六十年代開始，費裏尼不再讓情節充滿層次遞進的戲劇性，隻截取脫離中心事件的枝節片段給予流動性的敘事空間，譬如兩段戲中戲搶占了銀幕時間（寡婦用丈夫的遺體代替被盜的囚犯屍體，拒絕巫師求愛的美女被詛咒成為全村的引火器），使觀眾忽視了導演關注的重點，構圖亦如是，典例是幾個人在中景商討事宜的場麵，前景中仆人們或拖地或趴地上吃飯，後景是女人做頭發，多層次的構圖難以分清這個場麵的關注點；此外開頭的壁畫中人和龐貝房屋倒塌、大戰牛頭人的迷宮布景，也暗喻敘事的多重性。利用畸形人和醜陋欲望構建反常態的神話片跟帕索裏尼一個路子：靠鞭打治療性無能的妓院，晚宴中女人穿紗裙、乳房盡露，來客不顧儀態地手抓各種油膩肉塊，為得到遺囑把死者切碎當眾吃掉，單腿人和陰陽人包裹著羅馬式的寬大長袍和套頭衫，產生了野蠻縱欲的滑稽感。

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年屆半百的征三拜訪雙胞弟征彥的畫坊，兩人為一本畫冊，遍訪記憶中夢幻的村莊，將時光倒敘至童年生活──1948年，自小有畫畫天份的□生兄弟，因母親兼老師的教學態度，使村內同學對他倆輕蔑及冷嘲熱諷，於是二人獨自遊玩，與大自然為伴，以抒發心中情緒；母親的教育，把孩子對人、事、物的好奇，變成自然的成長……電影評論：1.天然淳樸的自然環境：上世紀40年代日本，原始天然的鄉村，家庭院落，潺潺溪水，村頭大樹，鄉間田野; 2.嚴格教養卻寬鬆教育的和諧原生家庭：各司其位井井有條，母親對孩子無比寵愛的眼神，和放任孩子各種天然自性地玩耍；做為班主任毫不避嫌鼓勵孩子的特長；小姐姐的溫柔體貼；父親的威嚴之後的對孩子和家庭的各種認可； 3.人文環境：老人，葬禮，小孩，農民，階層，仙知，神婆鬼怪……複雜的人文以各種角色不動聲色安排出現在孩子的童年各時，深刻入孩子的記憶； 4.自然為伍天地為鄰：山，水，田，動物的天然養育； 5.電影：小孩很自然，很美，很飽滿。