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父親開車載著姐弟倆離開喧鬧的城市，去野外野餐。開心的姐姐（珍妮•艾加特 Jenny Agutter 飾）和弟弟沒有料到父親在荒原中突然失控，拔槍射向二人，最後父親在汽車的爆炸中死去。姐弟倆隻得帶上剩餘物品穿行在荒無人煙的平原上。烈日炎炎，姐弟倆在石堆裏過了一夜，第二天他們又餓又渴時發現了一棵果樹下麵的小水塘。小水塘的資源很快耗盡，絕望之際他們遇到了一個前來打獵的土著人（大衛•古皮利 David Gulpilil 飾），土著人留下來幫他們找到水和食物，三人繼續在荒原上前行著，直到發現了一處樹林裏的廢棄小屋，弟弟和土著人去找食物時卻意外的發現了一條公路，而土著人則親眼目睹了白人槍殺動物的場景......電影評論：荒野是單純的伊甸——相對於文明是冰冷的窠臼。最可悲的莫過於，土著是亞當，而白人少女夏娃在此前就已經食用過城市的文明禁果，注定無法像弟弟一樣赤子般天然溝通，也無法給予亞當回應。影片中無處不穿插著各種意識流與性暗示，但真正三人露點的鏡頭卻是最綺麗唯美天真自然、最幹淨的。富饒而貧瘠澳洲的大自然相對於美國，雄渾之外別有其珍奇狂野之處，黑人主角的軀體和純黑的肌膚也很美。反觀工業化的現代文明，將一切都流水線化、歸結數字化、金融化，已經去除了人之為自然產物的人的定位。土著巡遊的意義本在於試使少年存活成人，而這次巡遊失敗的成因正輸在了感情和文化休克，這失敗是兩方體製共同的失敗，不過是一個尚未崩潰。當人隔絕於自然之外，大自然也不會容納人，精神危機和留戀文明世界的左右為難幾乎是必然事件。

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夢醒魔潭 原本是朱莉安和新婚丈夫米奇的蜜月,在朱莉安發現自己的丈夫不想讓自己離開孤島時候,蜜月徒然變成了噩夢,困在這個荒無人煙的孤島,和外麵的世界失去了一切聯係,朱莉安意識到他們兩人隻有一個能夠活著離開這裏,到底...電影評論：其實要男主如果超帥，心理不那麼變態，住宿條件宜人能上網，我覺得住那兒不錯，哈哈哈哈哈哈，我在說什麼啊？

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李剛帶同女兒珠珠(黃儀貞)和兒子向陽(張家偉)偷渡來港, 過程中被馬sir(喬宏)追捕而斷腿, 被押解回大陸. 兩名廣州來的小孩卻僥倖逃走, 在港經歷一段奇妙之旅. 他們認識了三名香港年齡相若的朋友, 其中兩名以夫妻相稱的, 是孤苦無依的流浪兒童. 他們一起玩樂, 一起吵鬧, 中港兩地孩童有文化的衝突和交流.電影評論：細圈仔與姐阿珠，隨父搭火車逃亡來港，被香港警方發覺，逃跑時與父失散，父不慎跌斷腳。老馬對此甚感歉意，但愛莫能助。細與珠避過警方的追捕，二人隻有尋找在港唯一的親人姑姐。姑姐原本與老馬有交情。細圈仔與阿珠在港流浪，尋找親人，人地生疏，引致笑料百出……[

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明治45年，新日本進入高速發展時代。實業家涉澤榮一（勝新太郎 飾）請來陰陽師平井保昌（平幹二朗 飾）以及物理學家寺田寅彥（寺泉憲 飾），請求他們安撫因叛亂而被殺的平將門的怨靈，並借助這股靈力推行“東京改造計劃”，試圖自此建立一個武備完全的軍事帝都。然而神秘的魔人保憲（嶋田久作 飾）卻擾亂了涉澤的計劃，他企圖喚醒平將門的怨靈，進而摧毀東京。為達目的，加藤找到平將門的後裔——美麗的少女辰宮由佳理（姿晴香 飾）充當靈媒。一時間陰風陣陣，愁雲密布，東京危在旦夕。為了保護帝都，上至軍人政客，下至作家文豪紛紛行動起來……電影評論：3.6。關東大地震的起因：）其實本片涉及麵既廣且深，包括政治，文化各個層麵，比如20世紀初軍國主義思潮--加藤一身軍官打扮也有此意。影片立意於20世紀初關於重建一個怎樣的日本的爭論，片中東京都的規劃與重建，城市的“心智提升”都有關於此。原著在主題表達方麵或許會比電影更清晰些。

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蘇曼是寺廟大祭司達羅摩布善的獨子，他看不慣父親身邊的人利用宗教信仰滿足私欲的行為，時常與父親爭執。與灑水工的女兒卡吉瑞的偶然相遇讓蘇曼墜入愛河，然而兩人卻最終失去了聯係。卡吉瑞在回家途中遭惡徒綁架侮辱後懷孕，為了維護父母的聲譽離家出走，途中產下一子不幸夭折。卡吉瑞想為兒子準備葬禮卻遭到火葬場工人及達羅摩布善一行人的拒絕。蘇曼於大學修讀法學，假期回家時發現父親欲為自己安排婚事，與父親爭吵之後去往伯父的農場度假，誰知竟在農場重遇卡吉瑞，重新燃起的愛火再次點燃，最終經曆一番波折，卡吉瑞與蘇曼一起懲治了欺辱女性的惡棍，並獲得了達羅摩布善的理解，成就了良緣。電影評論：女主一開始看覺得不怎麼樣，看多了覺得很漂亮～。男主被很多人吐槽醜，其實還好啦不是那種典型性的帥哥但其實有點像歐美那邊的偏胖男爵的感腳..另外大伯很可愛。媽媽和大伯都是很nice的人～

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一位天真的年輕美國人，一位憤世嫉俗的老英國外交官在1952年越南和一個美麗的年輕女孩的政治上存在分歧。電影評論：這部電影明顯突出的地方，依然是那個傑出的作為編劇的曼凱維奇，觀者很容易愛上他的台詞，以及他編排的一些有趣的細節，即便他好像不太重視剪輯與調度的精心打磨（兩者似乎都顯得較為拘謹），但這並不代表導演的缺失，他一直在關注與挖掘人物內在與如何敘述的藝術，他同樣重視場麵的塑造與布景的呈現（人物特性時常與場麵本身發生反應），這兩種專注生成的敘述氛圍將觀者帶入電影中心，這又何嚐不是另一種巧妙的導演手法呢，那些久去不散的畫麵與感覺足夠印證這一點了。【1958十佳No.7】

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間指向了2030年，自從爆發第四次世界大戰以來，各國的政治力量發生了根本性的變化，由於戰亂不斷，激增的難民終於獲準進入日本，以填補因經濟不斷發展造成的勞動力短缺。而就在此時，一個自稱“個別的十一人”的恐怖組織展開了一係列極端襲擊事件，難民營、外國領事館、甚至是總理都遭到了恐怖襲擊……電影評論：re:volution不需要犧牲，而需要靈魂。少佐麵臨的其實是一個必然的選擇，作為國家界域內的一條逃逸線，它意味著自由，但同時又要規避破壞與毀滅。因此它的自由必然是相對的，這種必然導致了選擇必定生成一種被動憂鬱。國家的利維坦需要排除一切超驗的因素，從而成為唯一的超驗實體。這對少佐而言，合法性成了一種信仰，她必定在結尾無法成為安提戈涅。國家的合法性是以難民帶來的潛在危險作為預設，隻要這個未知的x存在，配置就不斷的將國民疆域化為利維坦內的克分子。而難民本身就是戰爭機器，希望建構英雄救必須捕獲戰爭機器。