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PHILOMIRROPHOBIA = PHILO (對...的愛) + MIRROR (鏡子) + PHOBIA (對...的恐懼)。如何愛上照鏡恐懼？懷著困於無愛青春的自戀想像，鈺柯交出的視覺報告不斷測試著觀眾的底線；把自己的眼肚、嘴唇割開，摟著白骨手淫，疊壓的男體、在如精液之河中的蛋汁裏蠕動……可隻是虛張聲勢的“麵子”？“讓我再次冰封，直至死亡……”低沉的呼喊聲聲入耳，淒美地發放悄無聲息的暴力，編寫的可隻是那注定令人失望的愛情故事？窗外的孤島，室內的獨角獸，永不會相遇之人來到自我城堡敲門，為害怕親密作出最殘酷的注腳。到最後不得不承認可是那兩字：虛-妄？電影評論：幻想，獨白，自戀，自虐，美少年，海洋，沙漠，城堡，迷宮，鏡子，骷髏，侏儒，自瀆，華麗，妖嬈，裝置藝術，精神分析，行為藝術，非常難得的國內實驗電影；前半段是一個同誌的內心獨白，後半段是心理分析和行為展示，部分地方有些寺山修司的色彩，驚豔，四星推薦。

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在宮城先生的指導下，丹尼爾在空手道錦標賽上打敗了克瑞斯的學生，獲得冠軍。克瑞斯惱羞成怒，痛打學生，結果眾叛親離，不得不關閉道場宣布破產。克瑞斯的戰友泰瑞得知此事後，立誓要為克瑞斯報仇雪恨。泰瑞在幕後操縱，逼迫丹尼爾參加錦標賽，並雇來空手道高手，要在錦標賽上痛打丹尼爾。丹尼爾向宮城先生求助，但宮城先生卻再次重申他對空手道的信念——武術是用來保衛生命與榮譽，而非用來爭奪獎杯的。求助無門的丹尼爾另求名師，卻踏入了泰瑞為他設計的死亡陷阱。在擂台上被痛打的丹尼爾，能否重拾信念，找回空手道的真諦……電影評論：二三部的質量的確都不能與一相比 但是三部連接在一起才是男孩丹尼爾的成長史 所有說隻有最後五分鍾好看的人都是在看表象 這個係列最重要的教誨就是平衡 失去平衡則沒有萬物 一個穩定的基礎紮實的基本功是關鍵 演丹尼爾的演員還演過史上第一部公路音樂電影《crossroad》 同樣是一部好片

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美容院的職員文子和比自己小的美容室澤井在繼續著不正當的男女關係。另一方麵，美容室真由美和老板渡邊也沉溺於男女關係之中，並且辭掉了工作自立門戶。在這個過程中，一心懷疑真由美和澤井有男女關係的文字，由於過分嫉妒殺死了真由美。而真由美的做出租車司機的丈夫幸男又是怎麼樣做的呢？電影評論：做愛並不是因為愛。但是在女人坦白後的脆弱時候總是以性愛結束。雪中的場景很是經典，女主角殺人之後的紅色有淒厲美。殺人犯與被害者親屬同一餐桌吃麵的可笑日常。這部也還是蠻金基德的。

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1927年，大量貧苦農民湧向台灣九份山區金瓜石，圓他們的淘金夢。憨厚的佃農阿助、阿尾兄弟隨著淘金人潮來到九份，投租在寡婦阿柔的陋屋裏。阿柔是位人稱克夫運的可憐女人，她與阿助日久生情。淘金熱的興起，使九份充斥著走私與色情。日本方麵派才俊柴田負責治理金礦的秩序。然而，礦工與妓院勾結，黃金交易日益猖獗，抗爭事件紛亂迭起，才俊被殺。阿助與阿柔婚後不久病故，阿柔欲哭無淚，帶著四個孩子及亡夫的牌位，落寞地離開九份……電影評論：8/10。以遠景俯角透視殖民史的血淚，眺望金礦、成仔出殯、呼別喊話和押送紅目等場景扣人心弦地表現被損害的底層命運。阿柔把大兒子踹出鼻血的幽默和把礦井隧道淹沒的月光，無不襯托辛酸和夢碎。對角線構圖的處理：站在構圖頂部的老鴇罵著長長樓梯下的紅目，其自豪的日本血統隻配做清潔，被礦長過肩摔打倒在地卻幻想是被一個日本父親疼愛，礦長的白西裝和聽西洋樂的愛好明顯區別於衣衫襤褸的工人，在搜查妓院的院子觀賞噴水隨後命令警察搜查富美子的陰部導致富美子失身，白手套上的血汙代表公權力的強奸，紅目殺死礦長、穿上他的西裝坐轉椅留在案發現場，象征台灣人被殖民的身份迷失。阿尾的目光鎖定在隔壁洗澡的阿柔，豐滿身體的剪影撩動了底層的愛欲渴求。結尾金色油菜田和山丘擠壓著景框下伸手求歡的衰病兩人，頓時天雷大作，黃金夢和贖身夢同瘋同死。

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講述二戰後在紐倫堡提審德國納粹計劃的法律關係者，三個被告提審的原因是給猶太人施行斷種手術。擔任主審判長的是美國人赫魯特，他主張其中兩個被告無罪；而德國司法部長亞林克竟對此事保持沉默，但檢查官羅森上校卻激烈的指責被告，因此三個人展開激烈的辯論。審訊繼續進行下去。而美國的高級官員們希望能在審判中獲提德國所犯罪行的良好證明，因此對審判施以極大的壓力，但赫魯特堅守法律的正義立場，給予了最公正的判決。在宣布判決結果時，隻有亞林對赫魯特審判長的態度表示讚賞。電影評論：經典的律政片，很有深度。將視覺局限於室內庭審，卻將觀眾的視野拉闊至整個戰前、戰時及戰後時代，其中的庭辯相信至今依舊是可以爭論下去的，它還原曆史背景，審判納粹法官，也是在審判當下的德國人民，無一避免地他們都要麵對是否有罪及為何有罪的拷問，辯方甚至提出，當時期的歐洲，美國政府也有相關的責任。辯論中，凸顯的是國家意誌與個人意誌的問題，他們是在順從還是已經被扭曲，要麵對的是被審判者的立場還是行為？諸如此類的問題似乎不能簡單定奪，我對此的曆史及法律知識吃得也不夠深，很多問題隻能受到衝擊而形成不了真正的反思，像德國戰敗後，在蘇聯和美國對德國的“需求”之下，類似的這些審判在當時是否有別的考量，美國又是何時退出對德國的控製？德國人又是如何接受戰敗後的生活？又是何時重新站立變為現在的德國？種種思量，有待重看。

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十三世紀後半王朝の挽歌が貴族たちの胸を掠める時、宮廷の後宮に生きた一人の女性の愛欲、人間としてのめざめ、そして自由を求めての出家を描く。腳本は詩人の大岡信、監督は「哥」の実相寺昭雄、撮影は中堀正夫がそれぞれ擔當。電影評論：日影史補遺;實相寺昭雄美學風格集大成之作.1.影片以大岡信古典詩歌為腳本進行延展編撰,描述13世紀末,後深草天皇的女禦四條周旋於宮內四個男人之間,備受剝削與淩辱,在真言宗高僧暴病身亡後,將精湛的繪圖/書法/連歌藝術作為資本,與侍女目井一起周遊各國的故事.是一出以情欲映示女性心緒、把貴族權力與女性坎坷命運相勾連的典型的東方式寓言,頗有借古喻今之意.2.①.室內升格與橫移(貫通房屋結構的左移鏡頭外化人物欲念x2),室外則大量使用手持攝影,以動襯靜、極具衝擊力.②.畫麵變焦(於同景框內前後景主次運作).③.非常規機位/不均衡構圖/麵部逆光陰影.④.聲效對接&鏡頭升降兼與七彩色塊轉場.⑤.在女禦與痣利交合一場,透過象征性的鏡頭剪輯(裸體/火光/佛珠反照按序列切換)呈現框外戲碼,以誦經/火焰燃燒/佛珠滾動的聲音交織營造如墜夢魅的遊離感.(8.5/10)

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故事開始於一座孤島之上，在這裏，居住著一群動物們，其中，十分勇敢對於新鮮事物有著無盡好奇心的鸚鵡麥克（大衛·霍華德·桑頓 David Howard Thornton 配音）對小島外麵的世界十分的向往，可是其他的動物們卻並不這麼想，小島是他們的安樂窩，小島以外對於他們來說就是致命的危險地帶。電影評論：我滿懷謙卑、感激之情追憶上蒼對我孤獨生活的各種恩賜，如果沒有這些，我的處境肯定更慘。我虔誠衷心地感謝上帝，因為他讓我發現這種寂寞生活比自由跟他人來往的環境更幸福；比世上所有的樂事更叫人心曠神怡。他的存在，他注入我心田的仁慈彌補了我的孤獨生活的不足，人際往來的缺乏