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20世紀30年代，龍蛇混雜，暗潮湧動的上海灘，各方勢力纏鬥角力，局勢動蕩不安。法租界內國民黨高級愛國將領楊鼎被人殺害，一時間在社會上引起巨大震動，民間強烈呼籲追查凶手。愛國警官方召（孔祥玉 飾）受命前往現場調查，誰知期間卻遭到警察局長丘爾康的百般阻撓，丘更在調查途中設下圈套加以陷害。丘妄圖將責任推到中國共產黨的身上，然而方召絕不肯就此罷休。經過不懈的偵查，他終於逼近了事件的真相，危機時刻更得到失散多年的妹妹方卉的救助。電影評論：意外地，憑借上海灘法租界的大背景和導演刻意地渲染，居然做出了幾分歐美古典式罪案的質感。但最後還是走上革命電影的老路子，我黨總在危急關頭出現，救人於水火之中，硬生生地拗成了一部平庸甚至糟糕的主旋律片。

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素貞（甄珍 飾）因嗜賭丈夫欠下大筆賭債後，自殺身亡，而隻得開設一家小花店獨自撫養四個小孩。素貞有一男友俊富（柯俊雄 飾）為外洋船之高級船員，但礙於孩子的關係，無法成婚。老大至剛（呂良偉 飾）更受到爺爺挑唆，與母親產生嫌隙……電影評論：真不明白這個媽媽為什麼一直隱瞞事情的真相，被公公罵成那樣也不說，惹出後麵那麼多誤會，大兒子恨她，完全被她給害了，就不能把事情說明白，這樣的性格不是隱忍好吧，不是什麼中華傳統美德，就是懦弱。

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二戰期間，關押盟軍戰俘的一座德軍集中營. 囚犯們挖了5條地道準備逃走，集中營德軍指揮官知道了消息，要帶領部下跟隨囚犯們逃走. 德軍指揮官和看守們先行從地道離開集中營後，囚犯們控製了集中營. SS黨衛軍前來集中營視察...電影評論：這片我終於搞到了哇哈哈哈。製服炸叔～～～～～

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加拿大導演戴維．克羅南伯格執導的本片，主要描寫駭人聽聞的瘋狗病，受傳染的人會口吐綠液，雙眼發光，並且見人亂咬，幾個小時後即不治而亡。美國著名的“性”星瑪裏琳．查姆伯絲扮演的羅絲小姐幼時曾患過瘋狗病，因車禍受傷引起病毒複發，腋下竟然不可思議地長出一個嘴巴，而且內有一個可伸縮自如的肉刺，專用來插到別人身上吸血。於是，她在一個接一個吸別人血的同時，也把瘋狗病迅速傳播，使城市瞬間成為瘋人滿布的人間地獄……電影評論：同前兩作（[犯罪檔案][毛骨悚然]）一樣聚焦於移植、寄生、變異與傳染母題。將大腿皮膚“中性化內部移植”入胸腹腔，似逆轉細胞分化，卻導致了狂犬病毒變異與特異腫瘤生成。影片以小格局的診所空間漸次轉為全蒙特利爾城的疫病流行與恐慌，及至軍隊戒嚴隨時射殺感染發作者並收集清除屍體。泳池的奪命擁抱，地鐵內的噬咬與群體逃亡，電鑽鑽車門獵取人類，試探性共室自盡&垃圾車歸宿。PS：對自身免疫的宿主與傳染源頭的設定既具創造性又不乏象征意義：女主蛻變為吸血鬼式的存在；左腋下的小洞穴可伸出陽具般的口器，口器頭又可刺出毒針；主要通過擁抱來捕食，且受害者多為被其吸引渴望親密接觸的男性，於是，我們看到愛與死亡又一次吊詭而緊密地聯係在一起；女主由色情片明星出演，更使影片整體透現出對性病（及人體變異與失控）的恐懼。（8.0/10）

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講述了在位於金澤的料理老店中長大的三姐妹，長女宮澤紫（米姆拉）嫁到東京做著專職主婦，二女兒岸本藍（比嘉愛未）在富山做教師，小女兒岸本茜（佐佐木希）則作為料理店的女將勤奮工作著。某一日，祖母去世的消息讓三姐妹回到了金澤，同時她們也被告知：早以為死去的母親其實還活著。電影評論：這麼小眾的電影。隻為鈴木保奈美！北京電影節（第一彈豬豬已出。2017.4.24想看）鈴木保奈美在劇中演酒精性癡呆的母親，有三個女兒。大女兒嫁給了DV男，二女兒在學校當老師，生活最幸福，三女兒繼承百年老店！其實有很多想說的，但組織不好語言。向日葵田也是母愛的表達。卡農是這家族中最美妙的曲子

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《大麻人生》拍攝於2008年，講述的是80後大學生的青春故事，然而誰的青春不是一盤大雜燴？五年前還沒有微電影，但有Michael Jackson、有80後在嘴邊、有王家衛、文德斯、許巍、汪峰、爸爸媽媽...麻生雲南為麻，生雲北為織。經濟變人心，電影也無法幸免。馮小剛說失去了對電影的激情，因為時代變化太快，跟不上節奏－這是人麵對自然時的自然感歎。所有人都活著在時代變化的洪流中，有人在欣賞過去的作品時說：因為它真的屬於過去，所以現在才有了意義電影評論：我想起那年夕陽下的奔跑，那是我逝去的青春。

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艾格尼絲（哈裏特·安德森 Harriet Andersson飾）、瑪麗亞（麗芙·烏曼 Liv Ullmann飾）和卡琳（英格裏德·圖林 Ingrid Thulin飾）雖然是三姊妹，各人內心卻有著積重難返的隔膜和疏離。艾格尼絲身患絕症，生命將近，守護在她身邊的是女仆安娜。艾格尼絲沒有得到過母親完整的愛，死前妄想讓關係緊張的姐妹變得珍愛彼此，卻一再事與願違。電影評論：由家庭矛盾引出對基督教信仰的重構，病魔纏身的艾格尼絲正如被捆上十字架的耶穌，耶穌的殉難是為了讓信徒重新團結，而艾格尼絲的殉難則是為了填補自己的“信徒”的情感缺失，安娜對艾格尼絲做哺乳之態可以被理解為作為一個普通母親的安娜充當聖母瑪利亞的身份，也可以理解為安娜作為“信徒”被耶穌救贖，填補喪女之痛，而在安娜的哺乳中和對母親的凝視和觸摸，艾格尼絲心中母親神秘莊嚴的形象轉變成一個和藹可親而又無助的形象，而一個傲強如火的卡琳，一個圓滑如水的瑪利亞，前者一味想吞噬不讓步且不願被完全暴露，後者一味往低處流並用大地的莊嚴粉飾自己，這相互矛盾的性格就連“耶穌的複活”也無法被救贖，無法達到一個平衡的位置，由此可見伯格曼此時的宗教觀，即救贖是相互的但無法改變和調和人性。結局是耶穌的烏托邦，也是信徒的精神洗禮。