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丈夫遠在異地工作，梁丹（秦燕 飾）獨立撫養身患輕度智障的兒子冬冬（黃海波 飾）。冬冬在六歲時患癲癇性痙攣，導致大腦損傷。梁丹相信兒子的病終會被治好，然而周遭的壓力卻不斷襲來：學校將冬冬勸退；單位又禁止梁丹帶兒子上班；周圍的人不斷投來異樣的目光，甚至梁丹的丈夫也決定將兒子拋棄。但無論生活怎樣艱苦，她始終不放棄令冬冬康複的希望……電影評論：張元從最初開始 就一直傾向於電影語言與各種現代藝術的結合 另一大特點就是黑白與彩色影像間的巧妙銜接 這種例子在電影史上並不少見 有些是因為成本的限製 有些是表達的需要 我想這兩個因素在本片裏都有 盡管多種影像混雜一起 但一點也不淩亂和突兀 都非常好的服務主題 同時層次分明 循序漸進帶動感情
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影片講述了一個跨越半個世紀的愛情故事。一個來自埃及的留學生耶亞和金吉爾在美國相愛了。可是世事無常，命運無情地讓這對癡心的戀人天隔一方，50年過去了耶亞和金吉爾都還深愛著對方，而且讓耶亞驚喜的是，他竟然在很多年前已經和金吉爾有了一個孩子。然而出生在美國的兒子無法接受自己的父親是個阿拉伯人這個現實……電影評論：戛納終身成就獎並非浪得虛名
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影片主人公是位來自印度的酒席承辦人，他秘密殺害諸多少女並且把她們的身體做成食物，目的是舉行祭祀迎回名叫“Ishtar”的古老印度神靈。最終他說服了一位女士為她的女兒舉辦訂婚宴會，而這次宴會變成祭祀的場地，那位女孩也將成為最後一件祭祀品……電影評論：Lewis said of the film, "I've often referred to Blood Feast as a Walt Whitman poem. It's no good, but it was the first of its type." Gore。如果這是一個搞笑片，可能沒那麼失敗…
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遠離江戶城市，有個沒有生氣的小村，在那裏唯一最熱鬧的地方就是「丸太」飯店。這飯店經常聚集了江湖怒漢和流鶯，洋溢著邪惡的氣氛。在這裏保護流鶯的人叫赤牛彌五右衛（勝新太郎）。電影評論：浪漫又血色的武士，日本獨有之情節。不知為何等待行刑的場景，那抹躺在地上的紅衣讓人想到了同樣絕望場景的篠田正浩版本的《沉默》中，對待信仰者以馬踏頭顱的方式威逼，那種等待殘酷劇烈疼痛死亡到來的心情，是焦慮而對人性絕望的，如此武士道的極端殘酷在血色暴力中對戲劇刻畫本身來說又是張力的核心，浪人武士們與之對抗，跪倒在地親吻又呈現出悲意中最浪漫的一麵。然而其實，這份愛意才是日式中「愛情」的樣子吧，既非一定是中文意義上的愛情，也可指其他感情，於是麵對阿新和愛慕者之間，牧原挑釁的語氣充滿了複雜性，也是其後他將自己灌醉，遲疑去救阿新，而後不斷呼喊著對方的名字一樣，詩意又悲情，這就是幕府末年浪人之形象，非傳統典型英雄，不羈之間又充滿著力量感。而其他三位角色同樣個性十足，無奈卻最終堅持了自我。
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湯姆瓊斯（阿爾伯特·芬尼 Albert Finney 飾）本為私生子，後被一紳士收養，他天性熱情奔放，模樣又生得風流俊朗，莊園主的女兒索菲亞（蘇珊娜·約克 Susannah York 飾）同他墜入情網，後遭到表弟比菲爾（大衛·沃納 David Warner 飾）的插足幹涉，一番糾葛之後，聲名狼藉的湯姆瓊斯決定離開家鄉，去外麵的世界尋找屬於自己的天地。電影評論：【上海英倫大師展】1964年奧斯卡最佳影片、導演、改編劇本與配樂+威尼斯影帝。1.典型後現代式無厘頭喜劇片，敘事上：臉譜化的人物+誇張的情節+猝然強行反轉大團圓的結局，形式上：角色各種打破第四堵牆的言行&旁白劇透、自指（如“以下照例省略激情戲”）與自嘲&出片名前的數分鍾仿默片式開場+圈入圈出轉場+高速剪輯+降格鏡頭（追逃戲）+定格鏡頭蒙太奇（男女兩人門外偷聽場景）等拚貼式的電影語言。2.最有名的段落當屬兩人邊吃海鮮與水果邊調情的正反打蒙太奇了，極具性暗示。3.一處妙到毫巔的壓縮銀幕時間技法：在單個鏡頭中，湯姆·瓊斯由左至右連續數次入畫與出畫，每次都騎在馬上，但骨折的胳膊都愈加趨近於康複，擺出不同的姿態與動作。4.不得不說，當年奧斯卡的確勇氣可嘉，竟然會給一部如此戲謔的鬧劇式電影頒發多項最有分量的大獎。（7.0/10）
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十九世紀中葉一代蔡李佛拳宗師陳享鋤強扶弱、保家衛國、抵禦外侮、愛國愛家的故事。陳享是江門市新會崖門鎮京梅村人，生於1806年，自小酷愛武術，師從多家門下，後將所學武功去蕪存精，於1836年創造了一套集多家拳法於一身、攻防兼備、剛柔並濟的武術體係，以自己的恩師姓氏命名“蔡李佛拳”。如今，蔡李佛拳派已經枝繁葉茂，成為嶺南拳術中最大的流派之一，全世界有35個國家的300多萬人愛好蔡李佛武術。電影評論：媽蛋，那個爛鬼影評，捧得天上有地下無，讓我把這個看了開頭就不想再看下去的片子，又認真看完。還以後它有什麼梗。從頭到尾糊你一臉的民族主義愛國情懷。媽蛋，1839年就中國的有識之士就滿嘴民族主義概念了？一個在山上練舞的，能說出“西方工業革命提高了效率”，預言一戰？洋人自稱列強？逗我呢你！
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「看! 昨日最後一埸就在這裡拍。」兩位演員帶著鏡頭(我們)參觀拍巴黎公社的攝影棚。不要以為你看的是製作紀錄，因為攝影機很快便變成公社電視台的記者/攝影師，穿來插去，找人做訪問。對，我是說電視台，你還會在片中看到1871年的電視新聞! 不要誤會這是鬧劇，彼得．獲建士(Peter Watkins) 比誰都認真和關心社會，也一直致力創新影視「藝術」。今古交錯是他的疏離手法之一，演員時而扮演公社中的角色，時而做回自己，暢談當下的心情和對角色的看法 ; 這邊廂，一群婦女在公社開會，話題慢慢轉向1999年的法國女性；那邊廂公社的男人談電視，談現代的媒體，談日本的衰落 ; 不同時空的話題，互相對照，迫切而貼身。電影評論：這你媽哪是巴黎公社曆史還原，就是西方左翼知識分子借古諷今扯淡而且仍然是空談之作，秀才造反三年不成。死人哪裏還有民主可言呢。電影中那些傻逼的對話是典型的西方人對社會問題討論思維體現，說實話真是讓人作嘔le petit homme du petit ecran remplace par une multitude de gens-par le public
