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將軍の秘密をめぐって、甲賀忍者と宿命の対決を繰り広げる伊賀のくの一たちの活躍をSFXとエロスで描く。原作は、山田風太郎の『忍者月影抄』。くノ一忍法、母如禮縫亡（ボジョレ・ヌーボー）、五色玉など、愛すべきお色気技が充実していて見所満載。享保の改革で名高い徳川八代將軍吉宗は、表の顔とは裏腹に好色で、その大奧は腐敗していた。正義感の強い徳川禦三家・徳川宗春は、その秘密に憤り、伊賀くノ一衆を率いて偽善者吉宗を告発しようとする。ところが、そこに甲賀忍者・卍穀衆が登場する。彼らは、吉宗の女たちを辱めるために雇われたのだった。秘儀を盡くして、彼らの間で死闘が始まるが・・・。電影評論：獵奇快拉著看的。一看就是爛片。賣肉為主。日文版，基本看不懂內容。幾個女的長得還算是可以，肉肉的。造型很性感，很漫畫。畫質特效很渣。好羞恥。
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影片描寫了農村姑娘山花在“農業學大寨”運動中，堅持以糧為綱，帶領白石灘群眾戰勝重重自然災害，揪出搞破壞的暗藏敵人，完成了劈山開河築壩造地的偉大工程。電影評論：這部電影已經具備很多的現代性，無疑可以和當時的好萊塢大片媲美。它已經抓住了很多沿用至今的拍攝製作元素。因此我就想到，社會主義電影可以走兩個路，一個是普及型的大片的路，比如山花；另一個是較高層次比較深刻的電影。然而後一類由於時代的限製，還沒發展出來，這將是未來中國出好電影的來源。
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在遙遠的年代，人類尚和神、鬼怪們生活在一起。在美麗的愛情海上的某座小島上，有一群怪誕的人，他們過著快樂有趣的生活，並且有著自己的宗教和製度……米諾洛原本是一個豬人，他應該和他的豬“同類”們在豬圈裏過著幸福的日子。然後某一天，米諾洛遇到了潘，後者漸漸把異教的理念傳授給他，而這改變了這座小島上的一切……電影評論：一個遙遠時代，在詩人荷馬出世之前，愛琴海中一個虛構世界的海島上，住著一群人，他們的生活荒誕而有趣。半人半豬的主人公米諾和他的母豬女伴在豬圈裏過著平靜的生活。米諾遇到了潘神，後者把異教信仰傳授給他。未成年的米諾在經曆了離奇的事件後成了國王……荒誕、滑稽的故事在繼續…… 法國著名
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主要講女巫麥格Meg，她的小貓莫格Mog和她的貓頭鷹Owl的女巫生活故事。很搞笑的一係列故事。女巫麥格Meg看著像個成人，其實還是個孩子，所有小女生的特點一個不落，另外法術還一般般，因此也就笑料不斷。小貓莫格Mog和貓頭鷹Owl也是倆不省心的小懶蟲。這三個活寶的生活，想不驚險不斷，趣味橫生都難啊收起電影評論：好看！缺點是動畫形象有點抽象，太小的孩子可能看著不夠親切？
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2009年薩爾茨堡音樂節以舞台製作的形式，上演亨德爾的清唱劇《西奧多拉》，講述早期基督教殉難者的故事。該製作在薩爾茨堡節日劇院演出，Ivor Bolton指揮弗賴堡巴洛克樂團，薩爾茨堡巴赫合唱團，由Christof Loy擔任舞台導演。電影評論：在薩爾茨堡節日大劇院，用舞台製作的方式，上演清唱劇，充分調動了合唱團的表演功能，這似乎是如今的潮流，譬如塞拉斯在柏林愛樂大廳裏上演的《聖馬太》。導演們驚喜地發現，合唱的戲劇外化潛能早就被亨德爾巴赫寫在音樂裏了。這部戲的確感染力強，兩個主演居然在最後當場飆淚，真是罕見。
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台北一個中產家庭，39歲的偉中（任賢齊 飾）在眼鏡店上班，有貼心的妻子阿鳳（範曉萱 飾）和可愛的兒子。這樣的日子已經過了九年，偉中選擇完全隱藏起年輕時的他，然而在男人四十的關卡突然出現了一些變化。首先，偉中的妹妹Mandy（夏於喬 飾）在訂婚晚宴上和未婚夫分手，這個決定打亂了偉中一家的步調；接著，阿鳳因為家庭工作的雙重壓力開始質疑自己是否真的快樂，進而想用再生個孩子來解決麻煩；而偉中則在重遇同誌老友綸綸（柯宇綸 飾）後，發現自己仍渴求真愛，而真愛的機會來自他遇見Thomas（黃嘉樂 飾）的那天。這個香港來的帥氣空少到偉中的店裏配眼鏡，兩人一見鍾情，可隨著關係越親近，偉中便越掙紮。他知道為這段激情再次出櫃後果不堪設想，可是他也不甘心就這樣過一輩子......電影評論：兩性關係、家庭倫理、生活愛情。帶一點輕奇幻超現實主義風格。性取向這東西是娘胎裏就帶出來的，絕不存在後天培養或是改變，因為到了適婚年齡，為家庭壓力而選擇結婚，但這隻是兩三年的暫時逃避方法，後麵的幾十年該何去何從？？一旦暴露，給生活、家人帶來的打擊是比出櫃或不婚嚴重百倍千倍的，更重要的是，一個本以為可以幸福一生的女人，就這樣因為你的懦弱而被毀了，拒絕同婚。
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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩
