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阿隸是二十歲左右的台灣大學生，利用暑假期間，隨服裝設計師的母親至義大利采購服裝。一日，阿隸在街上遊覽，至一廣場前看見有人在拉提琴，而其中一位東方女子，氣質清新，阿隸忍不住拿相機拍了不少張相片，且不忍離去。至該女子拉完提琴離去仍尾隨此一東方女子上前搭訕，得知此一女子也是從台灣來的中國女孩。靜安是十八餘歲專科女學生，父親是外交官，隨父親至義大利學習大提琴。在偶一機會下認識台灣青年阿隸無緣深交，返回台灣學校。阿隸回台灣念念不忘靜安，將在義大利拍攝的靜安照片拿至父親處放大，放在母親服裝店櫥窗當擺飾。 服裝店外，隻見幾個女學生對著靜安照片一直談論不已，阿隸出來查探得知原來靜安是這幾位女學生的同學，阿隸大喜，終於得到靜安的消息。而至學校門口等待靜安，兩人終於見麵正式進入交往的過程。 靜安與阿隸的交往，得到靜安父親的反對，而基於父親對於女兒在音樂上成就的期待，不希望靜安在此時與異性交往而分心。就在靜安父親參加鹿特丹舉行的國際貿易時，靜安同時準備在國家音樂廳的演奏會以完成從小的夢想，而第一個最入神的觀眾就是父親，靜安沉醉在一片美景中。靜安接到一封緊急的電報，當場驚嚇住，原來父親在會議結束之後在維也納因車禍傷重不治死亡……電影評論：柯一正帥慘了！！！難得見到他演情聖角色，理想型，秒殺秦漢~~~吳念真浪漫到骨子裏，導演就是電影公司老板，是個有情懷之人，把威尼斯和大提琴拍得好美！水都春夢，於是我就這樣接受了張世的醜臉去演純愛片的奇妙設定，離開風櫃遠走高飛的林秀玲終於在異國他鄉找到了屬於她的永恒愛情。紅色風衣大讚！

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阿沙（Ondas Besikbasov 飾）由海軍退役後回到草原，寄住在姐姐一家的帳篷裏，姐夫將他介紹給附近最後一位待嫁的姑娘圖潘，阿沙隻顧將海上的見聞在對方二老麵前聊得性起，豈料帷幕後的姑娘嫌他耳大。姐夫對阿沙相親失敗大感懊惱，羊群中的母羊頻頻難產，無法成家的阿沙卻一時不能擔負牧人的職責。難耐姐夫冷臉的阿沙再次登門求親，雖然又被拒絕，但阿沙從門縫偷窺圖潘以後，真的愛上了這位姑娘。電影評論：自然主義電影，無論是影片所呈現的異域風光還是手持攝影+長鏡頭的拍攝方法，都在盡量地還原中東遊牧民族的人文情調。導演謝爾蓋在《小家夥》中大量運用意象對比，原來早在這一部就有了根源。被背誦而出的時政新聞、胡亂剪貼的裸體女人畫像、毫無用處的金色吊燈以及一心向往城市但從未露麵的姑娘，這一切較之杳無人煙、黃沙漫漫的遊牧生活，都是在建構城市與牧區兩種截然相反的文化的對立。如果將這兩部片子連起來看或許更具意味：《圖潘》拍了羊的難產處境，《小家夥》拍了狗的手術過程；《圖潘》的主人公數次想離開荒漠，而《小家夥》的主人公則是在城市體驗了更悲慘的遭遇；兩個文本之間既有一定的聯係，又有一種互相質疑的參照性。不過《圖潘》呈現的圖景對於我這個西北人來說還是太熟悉了，沒有多大新鮮感可言，且劇情平鋪直敘，也稍有乏味之感。

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查爾斯（安東尼·霍普金斯 Anthony Hopkins 飾）是一個腰纏萬貫的百萬富翁，對於他來說，金錢、權利和女人不過是生活的基本配置而已。但是，在為查爾斯打工的攝影師羅伯特（亞曆克·鮑德溫 Alec Baldwin 飾）眼裏，老板所擁有的一切，尤其是他年輕的妻子米琪（艾拉·麥克弗森 Elle Macpherson 飾）都讓他感到十分眼紅，但是，羅伯特不知道的是，敏感又細心的查爾斯早就開始懷疑起了他和米琪之間的清白。電影評論：五分佳片！ 成功定有必然性，即成功者的必要品質，絕非外表所見的財富虛榮，而是那顆久經人世浮華曆練磋磨卻仍正直、純良、勇敢、冷靜、進取、永不言棄的心。擁有這樣的心，才能在突發極端與危難中，源源不斷地激發潛能，驅動本就屬於他的強大智慧與經驗知識。這樣的人越是苦難，越是閃耀人性光輝。 而人性之惡的參照物，就看看他的“豬隊友”吧，除了嫉妒詆毀、滿口喪氣、仰天哀嚎、過河拆橋，再沒別的本事。 給一般人，被這樣的“豬隊友”害死是必然，可放在男主身上，一直正向思考問題、引導對方，這麼大的負擔累贅反而被他有意無意地善用了，成了這段苦旅中最重要的成功因素，成了他短暫忠實的夥伴與精神寄托。 最終，被拯救出來的，不僅是生命，更是靈魂。他成功應對了鮮有先例的挑戰，戰勝了從未曾想過的敵人，一躍而上人生新的峰巔。

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沙皇專製時期俄國的一個村子中，農夫特維（托波爾 Topol 飾）與妻子女兒住在烏克蘭族的猶太人居住區裏，雖然經常忍受來自非猶太居民的歧視，他卻一直恪守傳統生活著。村裏來了一位貧窮的俄羅斯青年菲得卡，特維賞識他的才學，把他聘為家庭教師。漸漸地，各種挑戰他的傳統哲學的事情出現了。他想把大女兒特拉嫁給有錢的屠夫，特拉卻愛上了貧窮的裁縫默特，相愛的兩人堅決要在一起，特維不得不妥協接受兩人的婚姻。二女兒夏娃愛上了家庭教師菲得卡，特維斬釘截鐵地反對兩個不同信仰的人相愛，為此與女兒斷絕關係。當他和村民們被沙皇派人趕出村子時，準備投靠住在紐約的舅舅的一家人，遇到了也在逃亡的女兒夏娃和丈夫，在兩人真誠的乞求中，特維放棄了自己所遵從的傳統哲學，原諒了女兒的出格。對他來說，離開這裏，就意味著拋棄傳統，開始全新的生活。電影評論：同樣是《階梯新世紀百科全書》中詞條介紹的歌舞劇，刪減了原劇中許多的小笑話，但多了很多白俄帝國下的猶太教徒日常生活和儀式的樣子，這也不得不想到70年代浩浩湯湯的尋根風潮，甚至白俄壓迫下遠東地區華人住民的驅散和滅絕。生活就是這樣，折折騰騰，笑中帶淚，該繃著繃著，有時候也得鬆鬆勁兒。特維這主人公的確可敬可愛，但是家裏這幾朵金花，可都不是什麼省油的燈啊

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苗鄉要舉行一年一度的苗舞比賽，地處月亮山區深處的計懷寨也準備組織寨裏的姑娘參加比賽。小片是寨子裏一位體態豐滿的少女，不喜歡讀書，喜歡刺繡，她特別想參加苗舞隊。但鄉幹部跟村長有交待，要選拔苗條、高挑的姑娘參加，小片自然被村長拒絕了。不甘心的小片，一次次地央求村長，被纏煩了的村長便隨口說道，隻要小片能瘦下十斤，就讓她去參加。為了能瘦下來，小片便開始用各種方法來減肥，鬧出了不少笑話……電影評論：1、小天的線不穩，減肥參演的核心不突出；2、苗族生活與風情大線條勾勒，不夠細膩；3、教育的部分似乎是更想表達的問題，最後的一封信紮心了；4、表演一般，但從中流露出的原汁原味還是可貴的；5、再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育“局長”；6、幹淨、空靈，貧瘠似乎不是幼小心靈追求自我的障礙。

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斯特勞亨主演的早期歌舞片，講述了一個粗暴的自我為中心的口技表演者Gabbo，他凡事都要依靠他的木偶Otto來表達，後來她愛上了一個心另有所屬的舞者，木偶開始規勸他。電影評論：在1929年的銀幕上看到腹語表演想必也是一個不小的Spectacle吧……劇情除了支持大段大段的奇觀表演之外好像也沒什麼用。Erich von Stroheim真是演什麼都像大幻影裏那個戴著脖套的德國軍官啊lol

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1905年，黑道鬼逍堂血洗了豐城石家，但並未找到傳說中袁崇煥的寶藏。24年後，天瀑寺的一茗大師又死在了鬼逍堂的手下，其俗家弟子上官雲峰根據他留下的線索，一路追蹤寶藏的蹤跡，終於查明了自己的身世，原來他是當年石家滅門慘案裏唯一的幸存者——石家的小兒子。而眾人尋找的藏寶圖就畫在他的背上，就在此時，與上官雲峰剛剛相認的親生母親被鬼逍堂的人抓住，威脅他交出寶藏贖人。上官雲峰憑借自己的智慧找到了寶藏，但卻陷入了兩難境地，他到底是放棄民族大義將寶藏交給黑道，還是置母親的安慰於不顧？電影評論：今晚補了《寶藏尋蹤》故事跨度比較大，涉及很多人物和兩代人的情感糾葛，整體基調是輕鬆加懸疑，有很多詼諧的情節，也有解密尋寶的色彩，整體完成度和可看性都很高。 另外雷打不動的是@朱一龍 的美貌控製了我，讓我截圖不停。 細節上有出彩的地方，比如反派提醒臥底手下僧鞋可能暴露身份，反派頭領對手下暴虐也為後麵的埋下了伏筆，街上叫賣的不是“包子，剛出鍋的包子”而是“風箏”“雞毛撣子”了