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公元前的印度孔雀王朝，賓頭沙羅國王之子阿育王子（沙魯克·汗 Shah Rukh Khan 飾）勇猛善戰，雖遭兄弟忌恨陷害，卻接連立下汗馬功勞，聲望扶搖直上。麵對荊棘環繞的王位，阿育起先沉著應對，不以為意，最終還是應母親（Shilpa Mehta 飾）的苦苦哀求隱姓埋名，離開王宮。修行途中，阿育邂逅美麗動人的卡列加公主卡瓦奇（卡琳娜·卡普 Kareena Kapoor 飾）。失意時節相知相守，一對不平凡的青年男女愛情花朵恣意綻放。不過正如僧侶所說，太陽即使躲在雲層後麵仍是太陽，阿育注定重返王宮，繼承王位。為此他與卡瓦奇生離死別，在金碧輝煌的宮殿內與政敵和外敵攻防周旋。在血雨腥風的鬥爭中，阿育的那顆心逐漸冰冷，攻城略地，征戰殺伐，血流遍野，為了最頂點的榮耀，黑色阿育王逐漸膨脹。電影評論：18.07.14 ★★★★ 阿育王：放下屠刀的達摩 阿育王子在遭遇母親被殺的刺激後化生為惡魔阿育王，征服了整個印度，而最終因為阿亞小王子的死和公主的痛恨，變成了達摩阿育王。提出用愛感化人心，而阿育的佛教妻子生下的雙胞胎孩子，也把新生的佛教發揚的世界各地。給世界留下的寶貴的人文遺產。但是，阿育王朝在50年後就崩潰了。 這提出了一個問題，為什麼一個推崇人文關懷的統治，對人民這麼和善的製度，會崩潰呢？ 其中一個原因可能就是，他的思想太超前了，那種人文的文化，在當時的那種民智未開的情況下，其實並不適合使用人文文化來管理，因為那種隻會使得原本適用的製度逐漸崩潰。在當時社會民眾的綜合素質下，隻有最適合的製度可以存活下來，也就是——封建統治。 那個世界各地被稱為封建時代的曆史也

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故事發生在16世紀的法國農村，馬丁（伯納德-皮亞裏·唐納狄歐 Bernard-Pierre Donnadieu 飾）是一個整天無所事事遊手好閑的男人，有一天，他突然拋棄了妻子貝特朗德（娜塔莉·貝伊 Nathalie Baye 飾）和兩個可愛的孩子，就此下落不明。電影評論："馬丹·蓋赫係16世紀法國人氏，是一件著名假冒案件的主要角色。在他拋家棄子數年之後，一名男子自稱為其本人，以其名義與妻子小孩生活三年之久。最後的審判中，真正的馬丹·蓋赫返鄉，這位冒牌者方被揭穿。假的馬丹真名為阿爾諾·居·逖勒(Arnaud du Tilh)，假冒的下場是為被處以絞刑。"(wiki)

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本片是一部將偉大的搖滾樂隊披頭士的音樂和波普視覺藝術完美結合而成的二維插畫風格的動畫片，整部片子中共穿插了披頭士的15首經典歌曲。影片講述了披頭士成員保羅·麥卡特尼在半夢半醒之間來到花椒國，這是一個討厭音樂的地方，正遭遇藍色惡魔的侵略，老船長弗萊德召集披頭士成員一同乘坐黃色潛水艇共同保衛花椒國。電影評論：非常不錯，很好的創意與想法，通過音樂表現出來了，披頭士們明白時空悖論，所以沒有直接接觸，哈哈😄，波普藝術 一種主要源於商業美術形式的藝術風格（亦稱新寫實主義和新達達），其特點是將大眾文化的一些細節，如連環畫、快餐及印有商標的包裝進行放大複製。波普藝術於20世紀50年代後期在紐約發展起來，此時它所反對的抽象表現主義正處於最後的繁榮時期。60年代中期，波普藝術代替了抽象表現主義而成為主流的前衛藝術。在60年代後期，波普藝術開始讓位於極簡主義藝術（MINIMAL ART）和硬邊畫（HARD-EDGE PAINTING

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迪肯（伊瑞克·馮·迪滕 Erik von Detten 飾）、馬特（Daniel Farber 飾）和弗雷德（Tony Denman 飾）是同一個班的三位好朋友，馬特在錄像點工作，常常會借著職務之便翻錄店裏的色情錄像帶賣給其他同學以此來賺取外快。終於，馬特的所作所為被老板發現了，他丟了工作，三個男孩也失去了唯一的經濟來源。電影評論：看過個同題材的，這個電影噱頭是：處男解決內需；那個電影是“學校的性教育片太枯燥乏味”SO^自己拍A片發生的種種趣事，由此黑幫或者A片公司支付給他們報酬讓他們變得富有……(你想說你們國家產權保護的很好麼，A片的創意都會支付報酬？）

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故事發生在充滿異國情調的長崎，講述了一直生活在戀愛幻想中的女主角小百合為尋找真愛而奮鬥的故事。電影評論：大齡灰姑娘遇上中年王子樣，情節沒有任何出奇。不過因為主演是大澤隆夫和中穀美紀，個人覺得值得一看。至於醬油陣容，可謂相當豪華，佐藤隆太、上野樹裏、阿部力、YOU、小日向文世、沢村一樹、川原亞矢子、平岡佑太、野波麻帆。當然還是YOU最最可愛。服部隆之的OST一如既往動人。

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上海蘇州河上，用摩托車替人送貨的馬達（賈宏聲）接下送接純真少女牡丹（周迅）的活，兩人相處時，牡丹愛上馬達，但就在她決定把終身托付給對方時，馬達財迷心竅聯合黑道朋友綁架了她，令牡丹心灰意冷跳進蘇州河裏。臨跳前，牡丹丟下會變成美人魚再尋馬達的話。電影評論：看婁公子第一部電影，八月後看的第四部電影，不細看開始以為蘇州河是在蘇州，還納悶主角怎麼突然去了上海看東方明珠？可憐無知的我。00年的電影，現在看怎麼也不為過時反而有曆經年代衝洗的膠片感，搖晃的鏡頭看得我頭暈扣一星但或許是那時候的新藝術，在看的過程中總想到《新橋戀人》，不同是主角的結局不同，一好一壞，但我覺得一部令人難以忘懷的愛情片大多都以悲劇收場。牡丹和馬達，怎麼相愛的我是的感受不到，這就是愛情，美美的善良傾聽以及在腿上紋了牡丹也許為是安慰受傷馬達，受現實的種種影響我還是站在攝影師這邊，不夠愛何必苦吊在一棵樹上期待下一次愛情的到來吧！周迅現已不是周迅了，賈宏聲走了。看完我盯著片尾發呆留下了眼淚並感到渾身熱氣。羨慕馬達和牡丹的愛情，可我是不會遇到這樣的愛情的。電影就是電影不是人生，看你怎麼想。

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獲柏林電影節評審團大獎。影片取材於意大利文藝複興時期薄伽丘的著名小說集《十日談》，帕索裏尼從中挑選了8個（亦有說10個）發生在那不勒斯等意大利南部地區的故事進行拍攝（原著中以佛羅倫薩地區故事為主），這些故事大多以揭露教會虛偽醜惡本質為宗旨，並鮮明地表現了作者對人性解放的肯定態度。電影評論：帕索裏尼“生命三部曲”的首部，本片基本奠定了後來兩部的拍法，由文學名著改編而來的劇本，通俗化手法的展現，非職業演員的選取，現場音效以及髒亂化置景，但在場地與服裝選取上又下了極大的心思，這點差別反倒用一種現實主義的模式諷刺了宗教的虛偽，大量情色場麵的直擊近乎沒有任何美感，卻深深的展現人性內部的複雜，而偶然流露出的真情，使“蛆蟲”的意味更加豐滿，並非隻局限於簡單的嘲諷。雖然故事配比相差較大，但依舊是古典主義式的拍法，但沒有銜接硬切的模式實在是令人難以忍受，三部的故事加起來實在有點多，令人眼花繚亂，紛擾十足。非職業演員的選取，也是問題有點多，啼笑皆非的演技令本片笑料十足，大多場景的演技一言難盡，不過反倒促成了本片的通俗化目的。雖然全片看起來限製級十足，但方向還是與改編書籍的目的相同——解放天性。