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地主趙三複不擅營生, 但經常見色心起, 雖喪妻卻與家中丫環有染. 某夜, 趙三複挑燈趕路, 卻被風吹滅燈光, 向杜家屯的杜先生借火種. 見到杜先生的女兒秋娥長得標致, 趙三複對她一見難忘. 他聘請杜先生替趙宅出外代收田租, 製造機會情挑秋娥.成其好事後, 趙三複向秋娥口頭保證娶她為妻, 事實上媒婆已替趙三複安排了一椿婚事. 對趙三複來說, 娶得富有員外的女兒為妻, 簡直是大靠山. 可憐秋娥被始亂終棄, 更珠胎暗結. 杜先生得知秋娥失身, 怒氣衝衝向趙三複理論, 但趙三複撒賴, 否認自己為經手人.秋娥生下兒子, 杜先生指沒臉撫養而將嬰兒棄置荒野. 秋娥急急尋回兒子並到趙府理論, 哀求趙三複收留兒子. 當晚連場大雪, 但趙三複依然無動於衷. 忠心老仆趙忠看不過眼, 勸主子收留秋娥兩母子, 反被鎖進柴房. 秋娥等了一夜, 抱著兒子凍死在趙府門外.趙三複娶了員外千金, 好不快活. 此時秋娥的冤魂現身, 先殺死貪財的媒婆, 再纏著趙三複, 要他不得好死….電影評論：雖然聊齋類的電影向來是我的最愛，但不得不說，以驚嚇為目的是不得聊齋的精髓的，片子隻有65分鍾，看來被剪去不少

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神魔交戰，是一部根據啟示錄記載，所拍攝的超自然力量電影，描述一權謀政治家聚集世界軍事力量對抗聖經所記載世界末日的來臨，電影評論：看中國五億軍隊幹翻全世界，幹得撒旦都變身了，我會騙你？話說我怎麼聽到裏麵咱們國家主席在講粵語？再沒有比這跟逗比的外國片了，歡樂指數五顆星😂

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鳳明珠是武林盟主的女兒，他父親在她很小的時候，讓人給她穿上一雙鐵鞋，卻沒教她武功。東宮太子高君天帶著小太監小豆子微服出遊, 巧遇鳳家七十幾口被殺隻有一女鳳明珠脫逃,鳳明珠摔下山崖摔斷了腿，但是苦中求生，終於在山崖裏得到學武密籍，練成一身好武功。衝出了山崖。於是鳳明珠決定女扮男裝化為乞丐以查明鳳家被滅一事, 但卻被其他乞丐追打, 被高所救. 而惡勢力得知太子下江南, 不惜收買地方官追殺太子, 小豆子欲返宮, 但高卻有意留下調查真相.最後，鳳明珠在高的幫助下報了家仇，而高卻對鳳明珠產生了好感.二人一起浪跡天涯.......電影評論：以前看過好多遍，對男主倒是沒什麼印象，印象深的是女主師傅，一直覺得這才是大女主，找了好久不記得名字居然實在搜西門大媽的推薦裏麵找到的，感覺有點像想說終於找到了，周末再回顧一遍準備，特地搜索了一下女主演員，和西門大媽最像的也就是都是製片人和演員吧，估計以前當演員也要有點背景吧，這女主挺不錯的，可惜現在知道的人估計還沒有知道西門大媽的多。

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故事發生在1890年代的法國，盧梭是一個受人尊敬的法官，當一個退役軍人濫殺婦女兒童而遭到逮捕後，法官必須證明那個人不是瘋子，他應該對自己的行為負責。然而，法官的道德衛士行徑到頭來似乎跟殺人凶手一樣令人作嘔。影片導演的處理和演員的表演都很出色，對人物內心的探索相當犀利，從頭至尾都非常引人入勝。電影評論：於佩爾的扮相真是好看，最後還開口唱歌了。電影本身屬於engagé那種，不是我的菜。美工可以拿滿分，年代感十足。

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拉裏·戈普尼克（邁克爾·斯圖巴 Michael Stuhlbarg 飾）是美國明尼蘇達州雙城區某大學的物理教授，學校正決定是否頒發給他終身教授資格時，一位韓國學生向拉裏抱怨考試評分不公，遭拒絕後則向拉裏行賄。與此同時，拉裏的妻子朱迪斯（莎瑞·萊尼克 Sari Lennick 飾）說她愛上了鰥夫塞·艾伯曼（弗雷德·邁拉麥德 Fred Melamed 飾），要求離婚。不僅如此，拉裏的無業神經質哥哥亞瑟（理查德·坎德 Richard Kind 飾）越來越成為負擔，兒子的猶太成人禮在即，女兒偷錢準備為鼻子做整容手術，而一封匿名信更是要將他的前程毀掉。焦頭爛額的拉裏求助於多位猶太牧師拉比，但信仰便能幫他走出困境嗎？電影評論：1.科恩電影中的永恒問題：“人生（以及人生中的種種際遇）到底有沒有意義/本質/準則/理性……？”（學術點說，“元語言存不存在？”）科恩的回答顯然是後結構主義的，“元語言不存在”，人生不過是一個荒謬不可理喻的混沌係統（“牙齒上的字是怎麼回事？誰鳥他啊！”）。2.幾部科恩看下來，其對視點鏡頭的酷愛基本實錘，這也是合乎一貫題旨的：每個人都為自己的“視點”所限，終極“真理”不可把握也無需把握。3.對標另幾部科恩的後現代虛無主義電影，老無所依最嚴肅深沉，缺席的人最曖昧最有欺騙性，本片反倒最簡明（居然很多人說沒看懂，驚了），但指涉最廣泛（聯係到宗教、量子力學和語言）形式最多樣（巧合、悖論和重複）。4.如果在兩個美國後現代電影作者科恩和昆汀中選一個，我選科恩。5.另兩個亮點：片頭與正片的畫幅變化、吸毒者視點的特殊鏡頭

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李校尉買了一棟建築精美、價格低廉卻被認為風水不好的別苑。前幾任屋主都因發生厄運而搬出。十五這天，李校尉邀舅舅一家和司徒夫婦前來賞月。席間舅母一身白衣在亭中起舞，舅舅上前接近舅母時，突然倒地身亡，舅舅竟然被人刺中了心髒！接著在靈堂上，李校尉的表弟郭亮又被人刺傷，案情撲朔迷離。電影評論：案情其實是來自《死亡草》裏的短篇《阿斯塔特神壇》，不過手法和結論完全不同，阿婆那個叫偵探推理，這個叫武俠言情。

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《衡量一個人》片名取自柏拉圖名言：「衡量一個人，端看他擁有權力時的所做所為」（The measure of a man is what he does with power）。劇情描述一個中年失業父親、奮力尋找工作的故事，他在經曆各種羞辱人的麵試和受訓課程後，最後找到了令他討厭的超市警衛的工作，卻擁有監視顧客與同儕的無上權力。但他被迫必須揪出在超市行竊的小賊，而這些人卻都是跟他一樣同屬生活無繼的人…。電影評論：從國內的996. ICU到國外的亞馬遜利用AI自動裁員，可以看到基於經濟規律所建立的企業是不會主動把“勞動力”當作“人”來看待的。苦於996的勞動者集中發聲，這在我們多少算是個新鮮事，可實際上勞資關係始終就是工業革命以來的一條曆史主線。從激烈對抗到溫和協商，從權利之爭到福利之爭，雖然這條線一直在調整自己的方向，但可貴的是，勞動者的身後始終都會有來自文化界的堅定支持者。文化和經濟分屬不同維度，所以“人”與“勞動力”雖然都指向勞動者，卻因不同的講述者而被賦予了完全不同的意義。相信勞動者都不會對講述“勞動力”的故事——以及講故事的人——太過陌生，比如貼在辦公室牆上的企業文化；反而是講述“人”的故事，好像是太珍貴了。《市場法律》就是這樣一種珍貴的故事：它站在勞動者的身後，賦予他們作為“人”的價值。