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青年歌唱演員拜尼莎即將與她的男朋友、旅遊局司機希裏甫結婚。女儐相是北京舞蹈學院畢業的大學生，拜尼莎要求男儐相"門當戶對"。希裏甫根據拜尼莎的要求，隻好找他的朋友--維吾爾族賣烤羊肉的個體戶青年買買提幫助，並對拜尼莎說他是旅遊局的翻譯叫阿裏木。希裏甫的婚禮如期舉行了，化了裝的買買提，充分發揮了他的才能，使整個婚禮既熱烈又隆重。拜尼莎的女儐相迪裏娜爾更是引人注目，她的帶民族特色的迪斯科使全場轟動。阿裏木和迪裏娜爾在舞蹈中彼此產生了好感，倆人相約兩個月後相見。兩個月過去了，迪裏娜爾無從尋找阿裏木，陷入深深的憂愁之中。迪裏娜爾向拜尼莎夫婦說她非常想見見阿裏木，希裏甫隻好讓買買提再將近扮成阿裏木一起去看演出。某日，迪裏娜爾和拜尼莎來到餐廳，買買提正熱情地掛靠著顧客們，不巧，粘貼的胡子脫落，買買提隻好捂著嘴巴謊稱牙疼。迪裏娜爾對買買提的烤肉表示非常滿意，並請買買提過幾日一起到她新搬的家中做客。經過一連串陰差陽錯有趣的事件，迪裏娜爾最後發現阿裏木就是買買提，自己當了"受騙情人"，她決心懲罰買買提。她給買買提出的信中說：她深愛著的是阿裏木，不管阿裏木如何變化，隻要他心不變，就愛他永遠永遠。買買提十分懊悔自己的陳舊的門第觀念，委屈了迪裏娜爾。買買提決心對迪裏娜爾說明真相。迪裏娜爾並不是短見識的姑娘，她當即就給了買買提肯定的答複，於是，有情人終成眷屬。電影評論：電影詼諧有趣，除了幾句“真主啊”，沒有宗教色彩，電影人物時髦現代，展現出來的維吾爾社會風氣比現在還要開放現代，為什麼1987年的維吾爾穿裙子跳迪斯科，現在卻需要用強製手段剪大胡子禁止穿黑袍子蒙麵紗？

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《阿富汗之旅》1939年，世界第一位女冒險作家安瑪莉和人類學博士艾拉一同踏上到喀布爾旅遊的路，同行的兩人心中卻埋藏著各自追尋的目標。這兩名同樣從人生中逃跑的女人，一路上始終不停在相互為自己的觀點而辯論，並享受棋逢對手的樂趣。在相濡以沫的旅程中，進而譜出一段溫暖的友誼之愛。在她們到達阿富汗之時，正巧爆發二次世界大戰，她們原本的計劃也就此終結，但這趟旅程，是否就此結束了呢？電影評論：瑞士日內瓦－瑞士辛普朗山口Simplon-Pass（1939.6.6）－土耳其特拉布宗－伊朗德黑蘭（土耳其大使夫人Jale）－阿富汗Grabungscamp bei Kabul（1939.9）－阿富汗昆都士Kundus（1939.11）－阿富汗開伯爾Khyber－（巴基斯坦卡菲裏斯坦）－印度曼都Mandu－印度孟買Bombay－意大利熱那亞Genoa（1940.2.1），同性戀作家 Annemarie Schwarzenbach 與人類學家 Ella Maillart 的歐亞穿越之旅

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Chul-min自少母親已經去世，而由於Chul-min自己已經表現得不太聰明，任職警察的爸爸往往隻稱呼自己的兒子做「食屎狗」。而Chul-min自己則稱呼一隻伴著自己成長的狗做「食屎狗」。可是在高中時代，Chul-min的狗遭到Chul-min參加的足球隊的同僚所屠宰。雖然Chul-min想即時進行報複，可是當他行動時，他爸爸的巡邏車卻剛駛到而未能成事。長大後的Chul-min可謂一事無成，他隻是一名喜歡撩事鬥非的雙失青年。可是卻因為他好勇鬥狠，竟然跟幾名青年混在一起，成為一個童黨的領袖。不過他亦因此給了自己爸爸不少麻煩，甚至被拘捕……電影評論：韓國電影在刻畫人物形象上和反應真實人性方麵可謂一絕，感覺自然真實毫不做作地表現出一些真實的人與社會生態之間的關係，毫不避諱地揭露人心或社會的陰暗麵。看似刺激暴力的電影背後都隱含著導演深刻的情感。我們對韓國電影了解的還不夠，看似熟悉其實不沒有真正讀懂。

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見習特工克拉麗斯（茱迪•福斯特 Jodie Foster 飾）所在的城市發生了一係列專剝女性皮的命案。克拉麗斯奉命前去訪問被收監的精神有問題的精神病學家漢尼拔博士（安東尼•霍普金斯 Anthony Hopkins 飾），以獲取罪犯犯罪心理資料。漢尼拔要求克拉麗斯說出個人經曆供他分析以換取他的協助。克拉麗斯的思維完全不是博士的對手，臨陣敗走了。電影評論：更像是心理片，史黛琳與漢尼拔指代不明的愛情關係本質上更像弗洛伊德所表述的戀父情節，美國人果然還是很愛把親情缺位發展成為“戀母/父”，而這種曖昧更多出自於兩個不同水平階級外延出來的尊敬。當虐戀成為一種社會病態的時候，它更像是一種文化本身。電影的氛圍作的很好，但是反複切換的敘述主體造成了電影片子後半段一度讓我產生了混亂的感覺，力分散的太散，有點漫散，這種寫劇本的手法果然不能亂學。

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16世紀末4月的一天，暴雨浸淫下的京都，某座並不起眼的宅邸內，一代名流的人生正走向盡頭。房屋的主人乃是舉世尊奉的茶道宗師千利休（市川海老藏 飾），遙想當年，他在戰國亂世得到了織田信長（伊勢穀友介 飾）的賞識，並曾以其影響力救助了命懸一線的羽柴秀吉（大森南朋 飾）。英雄霸業煙消雲散，秀吉成為新一代梟雄，卻漸漸不滿利休那種對美毫不妥協的追求以及對強權的漠然蔑視。本不該有交集的二人，裂痕愈來愈大，這似乎也注定了利休的悲劇。電影評論：尋訪千利休畫麵做的非常美，什麼是WabiSabi？是有了枯斑帶著露水的無窮花，是粗糙而帶著裂口的陶製茶杯。明月被攏在一碟清水中，房頂的櫻花飄入茶杯…這一切有一種近乎於神聖的美麗。 關於豐臣秀吉為什麼要殺千利休這一點，其實思考的太透徹反而不美。如果隻看到壁龕上供奉的一枝朝顏，那麼千利休無愧於美的殉道者，茶道無非是自我修行的一種方式。一切可以在這裏結束。 而事實上，過去的茶道也好，如今的影視業也罷，不過是利益往來金錢交換的一種方式。 精神層麵上最究極的追求究竟是一種經過曆朝曆代層層粉飾的謊言，還是一種人生在世經久難熄的妄念？純粹的美存在嗎？合乎於道的美存在嗎？我們因為貪婪而被逐出樂園，這即是我們的罪。沾染了利益而失卻靈魂永恒寧靜的應許之地，我們是否生來就被剝奪美的感知？

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2009年夏，闖蕩北京多時的女大學生英子一大早就匆忙來到“盛華國際商業”參加應聘，公司行政助理王眉接待了她……電影評論：在爆笑中看完此片，結尾有場戲本來差點就拔高了這部片的現實意義，但是又完全亂拍了事。經鑒定這就是一個企業自己掏錢拍的宣傳片，演職員表裏群演和職員高度重合，服化道在表現片中高大上場景時非常孱弱……

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本片的故事背景設在柬埔寨戰後一片碎石瓦礫的金邊(Phnom Penh), 描繪了返鄉的戰士在道德和肉體受到極度摧殘而滿目瘡痍的心靈家園中重新開始新生活的艱辛.電影評論：Too heavy.後半段非常緊湊，鏡頭掌握很好，尤其紅色燈光。配樂滿分。最後再響起的時候忍不住痛哭。生命不再為戰爭所威脅，卻依舊活不下去。「忘記過去想想未來」是多麼醜惡嘴臉的正確而無用的話。未受過如此痛苦的人自以為是地說，痛苦的人被用來欺騙虛幻的希望折磨，不這樣想反而會被看低。