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影片講述一個伊朗年輕人結不起婚，他丟了工作，老丈人要求他買房，他去求助親戚、朋友都無果，甚至想過賣腎，在一切努力失敗後，他殺了老丈人，最後自己被公開處決。電影評論：伊朗電影總會給人帶來感動，伊朗和中國有一種千絲萬縷的關係。結婚需要房子，車子，票子。放在伊朗也是這個問題。男主角，不願為賺錢而做對不起自己內心的事情（偷竊，搶劫等），最後失手殺了女朋友的父親，在絞刑之前，人們木訥的表情，人們隻是在議論該不該有絞刑，以及他犯的錯誤。卻沒有人想過他殺

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生活在2037年的6262(夏文汐 飾)一天在與丈夫吵架後開快車，不慎撞入了時光隧道。眼前奇怪的景象讓她不知身在何處，隨後她便認識了經營糖果廠的方中信（方中信 飾），她才知道原來自己回到了50年前的1987年。電影評論：無意間看到這部電影的介紹，第二天就找來看了。很老的片子，現在看來，會覺得裏麵對2037年的科幻描述有點廉價。 是很好的故事，裏麵的情感很能打動人。愛梅長大之後始終帶著陸宜給的胸針，並且給自己的女兒起了恩人的名字。小方在陸宜回去後不久就去世了，墓碑上留著“宜，我永遠愛你”，很打動人。 當年的青年演員因為這部電影改名為角色的名字方中信，倒是很打動人。不過覺得現在年老的方中信更帥了呢～

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這是一部以霍波(Hobo 意為流浪者)為主題的電影，1930年代經濟低迷的美國，一個經常搭霸王車的霍波(Lee Marvin,1924-1987)和列車售票員(Ernest Borgnine 1917- )死鬥的戲碼。電影評論：偷搭乘火車者與火車長之間的攻防戰。片中沒有對火車內部的描寫，不是在火車底下就是火車表麵上決鬥。火車一直被作為電影的故事舞台，不僅是因為從盧米埃電影起源的電影史原因，還包括作為運動機械體的火車提供了動作與情動的場所。

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狗眼屬陰,狗子因為幼童時喝狗奶長大,沾染了一身狗氣,所以總能看著那些不幹淨的東西。直到一個道士送給他一個能祛邪的香包,才讓他免受那些東西的困擾，可不想，正是因為這個香包和他的狗眼,引發了一連串的詭異事件;甚至要了他的命，最終不止是他,連身邊的人也一個個的掉入到了這個恐怖的漩渦裏…電影評論：你們這些都評5星的，當托當的也太明顯了。雖然裏麵有我的小學同學主演，但客觀評論，3星吧，比某些國產恐怖片強多了，製作和特效也算精良，但是離五星還差的遠呢，好好看看那些高分的恐怖片再來給這部片子打星吧。

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一隻年老的藏獒,將老人,兒子與賣狗人扭結在一起. 兒子要賣了它,老人堅決要留住這牧人的朋友,賣狗人要將它賣去做寵物.由羊群,白雲,牧人組成的藏區風景上,或許是最後純種的藏獒該何去何從?既是老人的苦惱,也是對藏族文化傳承的迫切叩問.電影評論：天下潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。很多評論裏說藏地正逐漸被漢化，"以與漢融合的方式開展現代化"這種表述才準確，人多勢眾的漢族同樣也在這波工業文明中遭受劇烈衝擊，逐漸丟失傳統，從每年越來越寡淡的年味中可窺一斑，甚至在一些小範圍的討論裏英文不夠出色都成了可攻擊的把柄，又何況是不夠發達的其他地區呢。想起了許知遠對羅振宇兩個小時的訪談，羅有句話大概是說在趨勢麵前你再喜歡再想保留也是螳臂當車一碾而過，我們再傷心也改變不了什麼，還不如順應潮流當個弄潮兒。事實上，傳統就是狗熊掰棒子，一邊撿一邊丟，新潮流也會成為舊傳統，我們哀歎我們順應，就像世界上其他地區的人們一樣。

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11世紀的東歐，整個歐洲正處於北歐維京人肆虐的時代。無盡的村莊、城市被滅絕，而身為主角的一群年輕傑出的勇士發下誓言維護正義，他們到處打擊維京人。本片通過大量的打鬥、古裝戰爭場麵的描述，再現了史詩般恢弘的戰役，讓觀眾牢牢記住曾經的英雄。電影評論：殺手小哥太帥了。雖然這片也熱衷畫眼線，但完成度比《怒戰狂心》強太多了。主線是戰士拉著殺手，去救被挾持的妻兒，過程中展示了大一統趨勢下，各種信仰跟部落消弭的過程，當然也有權欲的冷酷，父子互殺，背信棄義什麼的。它的動作場麵有好好做，一鏡到底配上身法靈活的《殺破狼》式搏擊，賞心悅目；男主狂暴狀態下赤手開膛，蕩氣回腸（熊的圖騰在本片的精神上是位於基督教之上的）。環境基本用的是實景，誠意滿滿，服裝化妝之類的，也突出了不同部落的特色。總之，這部片子是加強版的尼爾·馬歇爾

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日本製作のオリジナルビデオ。主演の中條きよしが全麵的に製作に攜わり、極道の世界に生きる男達の物語を描いた村上和彥原作の作品を映像化した仁俠アクション、『新・第三の極道』シリーズ第9弾。監督は、津島勝。竜波組の賭場が、藤堂組係岸部組によって荒らされた。竜波組組長代行の竜波彩夏は、岸部組との抗爭も辭さない覚悟であったが、武俠會會長・正木禮二郎の仲裁により手打ちに応じる。そんな矢先、岸部組組長・岸部が何者かに殺され、その疑いが正木へと向けられる・・・。電影評論：新・第三の極道 9