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「ナニワ金融道」で知られる青木雄二のプロダクションが手がけている漫畫で、「銭」にまつわる人々の悲喜こもごもを描いた「ナニワ銭道 もうひとつの［ナニワ金融道］」（作畫：及川コオ／原案協力：西田真二郎）を、窪田正孝と的場浩司の主演で実寫映畫化。漫畫家になる夢を抱いて関東から大阪へやってきた青年・青威は、當座の生活費を稼ぐため、ミナミの繁華街にあるキャバレー「サン」でボーイとして働いていた。そんなある日、ホステスがヤクザにお觸りされている場麵に遭遇した青威は、持ち前の正義感から助けに入るが、逆に毆り飛ばされてしまう。店內が騒然とする中、その場に居合わせた派手な関西人の小籔が持ち前の法律知識でヤクザを黙らせ、青威のピンチを救う。電影評論：masa的各種小動作超絕無敵可愛！本來沒太指望劇情，其實還可以。masa的演技一如既往地好，印象最深刻的是在橋下見漫畫大師的那不到5秒裏的幾個微表情變化，從一開始有點失望和憤怒，到被大師問名字時的等著看大師反應的麵無表情，再到發現大師還記得自己名字時的一點點感動，短短幾秒表現出來，超棒！

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一群在西班牙內戰中戰敗的男人，躲在地下室，計劃著組織一個反抗聯盟。同時一群無家可歸的小孩，住在貧民窟，為了食物鬥爭，他們共同的命運，促使他們要尋求改變……電影評論：本片中維多利亞·阿布裏爾一人分飾三角，約爾格·桑斯飾演Java，安東尼奧·班德拉斯飾演Marcos。

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身為一名殺手，羅伯特（西爾維斯特·史泰龍 Sylvester Stallone 飾）有著自己不可動搖的原則，那就是除了任務目標外，決不濫殺無辜。盡管與羅伯特是同行，但米高（安東尼奧·班德拉斯 Antonio Banderas 飾）的生死觀卻和羅伯特大相徑庭，他不僅為了達成目的不擇手段，更是將業內“德高望重”的羅伯特視作眼中釘肉中刺，欲除之而後快。電影評論：出乎意料地精彩啊，沉穩中略帶厭世的社畜男主，嘴上說退隱，接活兒真香；瘋狂不羈的迷弟反派，既勤於挑逗又熱心幫忙； 好相處又很能幹的寶藏女主，顏值智商戰鬥力三重在線，進能步槍輸出，退能抱貓賣萌……大體上走的是《終結者》係列的本子，但最後是HE，屬於很有特色的動作爽片。史泰龍演自己演技很好，反派演技超神，先粉為敬。雖說爆炸戲還是五毛特效，但實拍戲都特別到位，尤其是斑駁淋漓、灰塵漫天的廢舊教堂，實在太帶感了。 PS：原來《暗戰》裏劉德華向外開槍威脅劉青雲開車的戲是從這來的啊……亡靈節也分分鍾串戲到《尋夢環遊記》……

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戰國亂世時代，某地方的領主為了探聽擁有狩又貞義的戰力，秘密被派遣了的忍者。然而，完成任務的途中事情敗露了，被狩又的精銳忍者部隊『不死的忍』所敗。背了巨大的行李的女人，文渡蘭菊，尋找傳說的忍者從尋找了加藤段藏，巧遇被追殺的下忍『睚彌三郎』，複仇的故事就此展開了電影評論：別說是犬夜叉的音樂製作人，這完全就是直接拿來用的嘛，這設定我挺喜歡的，懵懂無知可又參不透的少女公主，加上不露真身的幻術大叔，搭配的不錯但感覺再多一人會更好些，瀑布那場戲看得人血脈噴張，大叔像動物一樣，很可愛嘛，傀儡城主太水了，驚悚度還沒公主他父親多呢！

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20世紀60年代，在主席以及我黨的英明領導之下，中國人民終於挫敗帝國主義的陰謀，將鮮豔的五星紅旗插在歐洲的土地上。六億雄獅鎮西方，歐洲民眾盡歡顏。電影評論：關於那個年代法國印象裏的中國人是這個樣子：人多、刻板保守、服從指揮愛革命。片子一直用法國人的戲劇形象來反襯中國人的保守形象。驚喜的是那個卡門版的紅色娘子軍，很有感覺，最後的結局也頗為意外，看似是中國和法國的一個位置調換概念，事實是那個年代的法國人非常尊崇中國人的革命觀念。以此為獻

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多年前的小鎮滅門慘案到底藏著什麼秘密?幸存的小孩多年後回到荒廢的古宅發現了不可告人的秘密,原來在古宅他不是孤單的......電影評論：那個女人從頭到尾都好突兀...開始以為隻有男主看得到她，然而並不是...然後以為姐姐附身，然而並不是...特意在魔法陣上啪啪啪以為會有點兒啥，然而並沒有...最後以為養母來救人，然而千裏送屍...退休警察被抓住男主秒棄隊友，我擦，簡直不想吐槽了...什麼釘子啦，附身神父神奇的一摔啦...嗬嗬，真逗！

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羅伯特.布列鬆的結構主義代表作，Ms.Florence （《夜行列車》）主演，榮獲嘎納電影節評委會大獎、人道精神獎。本片是影史上第4部根據聖女貞德傳奇改編的影片，是布列鬆繼《越獄者》、《扒手》後，在結構主義及簡約風格的特色上最圓熟的作品，聖女貞德的含冤莫辨，透過導演豐富的電影語言說得十分清楚，布列鬆一向重視電影的聲音、影響、語言及結構的作用，本片可以説是體現他這個電影意念的重要作品，他說：“儅我製作《聖女貞德的審判》時，我要求我所挑選的女孩一刻也不要想她曾進或可以是貞德，僅此而已。”電影評論：由聖女貞德的行刑模樣想到之前看到的切格瓦拉屍體照片，以及倫勃朗的繪畫解剖課，約翰伯格在一書中描繪，由死亡來徹底創造出一個個人對這整個世界的不可忍受性的反抗和革命的最大可能性，隻要這種可能性的存在，這個世界的可以忍受也有了合理依據，而聖德恰恰是完成自己使命的最後一步，猶疑的不是生命的即將失去，就像從未放棄過信仰上帝，也不懷疑聖先知的指引，而是與人群之間的不可理解。從未出現麵目的人群喧囂，嚴肅的教會修士道貌岸然，如物質世界於她的無意義，她的目光永遠追隨上帝，或許布列鬆要顯示的無非也是他的信仰，即使用結構去分析闡釋，也是為了那讓人能感知的神聖與真誠，就會想電影是為了表達形式而存在，還是為了表達精神而誕生，包括有人為了哲學看電影分析電影。