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一名巴士司機自殺前聽從一條妙計：從黑社會借100萬美元盡情享受。享樂中他認識了一位墨西哥女招待共欲愛河，於是他重新有了生活下去的勇氣，問題是他如何想方設法還清黑社會的欠款？電影評論：看的是英文配音的，就覺得那橋是假的，假透了，布景都不好好搭還能拍什麼電影。itv盡提供些名字好聽的爛片，沒辦法，沒得選擇

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韓國男演員曹在顯所屬經紀公司於日前透露，曹在顯將執導電影《我一個人的假期》而該片劇本也由他親自執筆，預計6月開機。電影評論：BIFF D-4 其實光看電影題目並沒有想到是講出軌這個問題 不過想想也並沒有不妥 畢竟故事就是從一個人的假期出發回想起過往展開的 曹在顯首次執導的作品充滿幽默感 認真地探討兩性問題 將一個男人對感情的執著描寫得非常極致 有些用鏡非常喜歡 後半段對女主的模糊化處理更突出男主將近乎病態的執著

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歌舞伎藝人嵐駒十郎（中村雁治郎 飾）率領他的劇團來到誌摩半島的小鎮，早年間他曾來此演出，並和當地的女子阿芳（杉村春子 飾）結合生下一子。多年來，他無論身在何處都不忘接濟阿芳母子，雖然欣喜兒子阿清（川口浩 飾）的成長，卻不願讓他知道這層父子關係，隻以叔叔的身份陪伴在他的左右。電影評論：人如浮草，命如草芥。小津序列中少見的題材和尖銳的衝突展現。將中村雁治郎飾演的團長濃縮為世俗的父輩形象，固執風流多有惡習，但他同為一介草民為生活所累。尾聲認父段落，其驟然頹唐的背影惹人感觸，載入影史的曆代級表演。緊接著更讓我起雞皮疙瘩的段落，是京町子在車站佝僂身子給團長借火。該幕構圖機位，京町子的手勢，扔掉火柴立馬點燃下一根的表演節奏，渾然天成。小津替這一場麵注入的千言萬語令人窒息，兩性相處千百年來的不對等和畸形的委屈妥協都凝固在這幕中，太過震撼……該部作品的敘事節奏是小津生涯最佳時刻之一。而在表現暗流下的洶湧情感之技巧也已臻化境，團長同杉村春子所飾角色重逢寥寥數語信息量巨大；雨中街角簷廊對罵厲色荏苒；暗影試探接吻也實屬經典。且群戲演繹相當精彩。最後車廂依偎，生於亂世總得互相扶持才好。預定重刷

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槍殺刑警片岡後，大友（北野武 飾）在韓國代理人張會長（金田時男 飾）的庇護下亡命濟州島。這個遠離日本江湖的極道，卻因某起事件和花菱會少壯派花田（皮埃爾瀧 飾）起了衝突。此時花菱會由前任會長的女婿野村（大杉漣 飾）統領，作為若頭的元老西野（西田敏行 飾）則根本不買這個外行老大的賬。故而，懷恨在心的野村密謀借此次“濟州島事件”除去西野，並嫁禍張會長，誰知卻很快演變成互相追殺彼此首腦的大戰爭。戰爭期間，沒落的山王會圖謀再起，而為給小弟報仇的大友也帶著市川（大森南朋 飾）等人來到東京。秉承著仁義之心的大友，將為這個利欲熏心的黑道修羅場帶來一場血腥風暴……電影評論：潦草的尾章，隻是依然喜歡北野武性感的歪嘴，可惜出鏡太少了些。言歸正傳，本片的架構了無心意，幾番的反轉（在我這個老影迷）看來並不算反轉，一切皆在意料之中，絲毫沒有激起我的腎上素，另外各種角色的演技中規中矩，唯一好些的可能是中田（麵部細微動作的代入），但是也並不能稱奇或者足以獲讚，總之就是不好不壞。

好好对待里面第9集

今井榮作是日本廣島原爆生還者，一直沒有告訴兩個女兒這事。大女兒芳子在暑假兼職做導遊時認識了香港作家李克強，並幫助他搜集原爆生還者及其第二代的資料。芳子男友木村真宗父母向今井提親，今井不得不坦白說出芳子是原爆第二代，但木村仍深愛芳子，要和她結婚。這時候芳子妹妹京子無意發現芳子並非自己親姊姊，而自己也是原爆的第二代。芳子知道後離家出走。芳子原是今井好友岡田正夫的遺腹女，今井收養了她；今井妻子玉芬則是岡田的中國情人，二次大戰和平十年後她到日本找岡田，最後郤和榮作結婚生下京子。芳子發現自己已患了白血病，便決定把餘生投入反核和平運動中，呼籲世人關注原爆生還者的命運，反對超級大國的核子競賽。電影評論：冒著"漢奸"、"美化日本人" 的批評，龍剛拍出了廣島廿八。他站在人道主義的反戰立場，通過蕭芳芳表述了對戰爭的不滿 (說教味重是龍剛的標記，就像<飛女正傳>要總結出少女反叛的成因), 也通過自己飾演的作家，對關於二戰和原爆的觀點，作理解和反省。在七十年代初的香港，電影圈擁有如此野心和關懷的，可

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20世紀初，中國湘西偏遠山村，一頂花轎千裏迢迢向楊家坳走來。轎子中的女孩名叫蕭蕭（娜仁花 飾），對於這個隻有12歲的女孩來說，結婚更像是一場熱鬧、好玩的遊戲。婚後，蕭蕭承擔起洗衣做飯的家務，還要帶著比自己小很多歲的丈夫玩。轉眼六年時光過去，蕭蕭已經成長為顧盼神飛的大姑娘。婆婆為她纏上裹胸部，卻無法擋住她對外部世界的好奇與向往。偶然機緣，蕭蕭與長工花狗萌生愛情，但在這個封閉的山村，等待他們的注定是一場悲劇……電影評論：具有1980年代的罕見開放特征的電影，和張藝謀《紅高粱》、更早的費穆的《小城之春》一樣，那個時候對性風俗的表達具有一種殊異的自然、淳樸、含蓄，濁中見清，清中顯濁，淡化原罪觀念，強調繁殖力的‘實用主義’，對保守禮儀製度的批評深刻而委婉。不像90年代之後，加入了消費主義和性原罪的視角，對相關主題的討論也更咄咄逼人。此部電影雖然不脫沈從文的鄉土烏托邦神話，但對人身上自然節律的表現，對禮法與原欲張力關係的刻畫，以及攝影上的優美、克製，中國畫式的剪切和留白，都讓人印象深刻。一些細節，比如，瀟瀟跟狗娃在磨坊交歡，鏡頭切換到屋簷的雨水；瀟瀟婆婆看到瀟瀟在牆壁上投下的影子，才意識到其懷孕；胎兒-雛雞；某女沉塘之後，塘邊的水波往岸上漫了一圈。還有其他角色/場景的對位：婚禮-葬禮；沉塘女-瀟瀟；童養媳-姐姐；城市-鄉下……

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深夜，地處南粵山區的黃沙村，村支書黃奕文決心帶領村民闖出一條脫貧致富之路。在艱苦創業的過程中還是不斷麵臨著人為的誘惑、幹擾，甚至破壞。最終，阿文堅定信念，和村民們一道戰勝困難，徹底改變了山村的麵貌。電影評論：古人說修身、齊家、治國、平天下，前一個是後一個的前提。 連家都不管不顧還妄想治理一方，簡直是對家庭的極不負責任！真以為這個村離開他就不行了? 已經2017了，到現在還在拍這種片子宣傳不要命的奉獻精神，簡直泯滅人性！