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教立大學社會學係四年級學生山本秋平（本木雅弘飾）即將畢業，卻被畢業論文指導教授兼大學相撲部顧問的穴山（柄本明飾）找去，說他曠課太多不能給予學分，除非他願意加入大學相撲部。電影評論：五個xx的少年係列，以為會像矢口史靖那麼中二其實完全沒有，很嚴肅正經的勵誌片，周防正行還是拘著大師風範不敢瞎折騰。小津風格明顯，固定鏡頭，對話直麵鏡頭。不時穿插著笑料(主要還是靠竹中直人)，算是相撲科普了，看完覺得也許能夠欣賞相撲了，“身體平衡的藝術”這個點算是為這項奇怪的運動增加了一些詩意，和歐洲壁畫等同是否又是在暗示日式審美呢？但是周防正行並沒有回答留學生關於相撲運動意義和本質的問題，留學生最後決定脫掉胖次也是因為想贏吧，當然這個答案也不是不行啦，隻是總覺得有些無趣。另外，特意安排女生上台這點是在隱晦地批評相撲運動的男權嗎？如果是，那未免太男性視點了…

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名不見經傳的畫家桐村忍（水川麻美 飾）與新搬入公寓的高村勝相戀成婚，過上了還算舒心的生活。某天，去超市購物的忍因涉嫌使用假鈔被店員抓住，而且監控分明記錄了她犯案的全過程。稍後不久，趕來的刑警加納隆（瀧藤賢一 飾）將忍帶走，刑警表示相信忍的辯白，並將她帶入一個神秘會場。那裏由姓飯塚（豐原功補 飾）的人主持，另有大學生禦手洗巧（千賀健永 飾）、家庭主婦門倉真由美（酒井若菜 飾）等不同身份的人。他們此前均飽受二重身的困擾，所謂二重身是和本人無論從容貌還是記憶均一模一樣的虛幻之體，二重身會破壞本體的生活，奪走他們最重要的東西，甚至最終殺掉本體。忍和這些受害者該如何保護自己的人生？電影評論：戀上分身氣死原配的怪蜀黍一夜醒悟，認識到積極組織本體分身聯誼大會的重要性，由於措施不當被看不順眼的本體和分身聯手搞死。 作為正牌女主的二重身，不但沒有自卑自賤，在戀上友鄰成立家庭的同時放棄鑽研暗黑風，在被戳穿身份後靈感爆棚，不但下得廚房作品還上得畫廊，人比人氣死人，愛情事業雙失利隻能抱歉生而為人。 二重身生於諷刺的性格對立，本體毀於諷刺的反社會，難道二重身才是社會的主人，從諷刺到諷刺顯得劇本平平無奇，本體一直在犯低等錯誤不是最大的問題，高度沒上去才是。

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1999年6月29日の2時間SPは、7月から放送開始予定のアニメ版の前宣伝も兼ねて、テレビドラマシリーズ後の続編として鬼塚が代理教員として女子高に赴任するという設定で放送された。また、ドラマでは設定としていなかった神崎麗美の演出がある。 視聴率は27.4%電影評論：莉香的故事是套用神崎麗美的故事。但是因為想自己和老師戀情被甩，想告訴同學（應該不算好友）愛的本質，叫一群小混混去QJ她們這種什麼劇情啊…吐槽無力。結尾爸爸態度的轉變好生硬兼莫名其妙，連刷存在感的竹野內豐都撤下了。不過菜菜子那一跳還是很震撼的。最重要的是鬼塚英吉不是在室男了。

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二世祖宋子秋不務正業, 冷落妻子紫群, 迷戀怨婦孟巧雲. 雲動了真情, 勸秋重新做人, 善待賢妻. 秋卻越加沉迷, 及至誤墮舞女莎菲美人計, 複遭嫁禍殺菲, 始發覺妻子賢慧, 但已後悔莫及.電影評論：張活遊、白燕及梅綺組成黃金鐵三角，演員發揮無懈可擊，惜劇本略嫌單薄。白燕與張活遊匆匆一遇便芳心暗許，跡近「姣婆遇著脂粉客」。又張活遊被梅綺苦纒，竟無半點決斷力，要知道張活遊是慣經風月的紈絝子弟，斷不可能如此菜鳥。如此不懂事的男角，跟女角的關係似母子戀多於情侶了。

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皮埃爾（弗朗索瓦·克魯塞 François Cluzet 飾）和安妮（麗薩·阿祖洛斯 Lisa Azuelos 飾）結婚多年，共同養育了兩個孩子，感情一直十分親密要好。皮埃爾自認為是一位稱職的丈夫，一位負責人的父親，能夠擁有現在平靜如水的生活，他十分滿足，亦覺得無比幸運。電影評論：插曲特別好聽 蘇菲瑪索很美 對愛情的描寫好寫實 特別感同身受 愛情產生前的萌動 會有很多很多喜悅和不安 可愛情又總會走向結束的 會因它傷心 難過 完全無法避免 一開始有多甜 分開的時候就會加倍的難過吧 如果不想讓一個故事結束 那就不要讓它開始 可惜時間會讓一切都結束的 所有相遇 相聚 不過都是一段時間內的事 心動也會有期限 珍惜分分鍾都妙不可言的一開始吧 遇到心動的人真的很不容易 the future is not ours to see 很喜歡插曲 happy together 你就這樣降臨了 我的世界都亮了 有喜歡的人 並且能常常見到真的是很幸運的一件事 遇到這樣的事 就會好希望能永遠這樣 這段感情降臨在你身上 並非偶然 是因為年初的紅包 還是十一的捧花 我希望我們能一生一世 我們之間順其自然吧 喜歡一開始 每天都有小小心動感覺 總是很開心 希望這個階段久一點 Jtm~

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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丹尼斯（安德魯·加菲爾德 Andrew Garfield 飾）獨自一人撫養著兒子康納（諾亞·洛馬克斯 Noah Lomax 飾），父子兩人和丹尼斯的母親林恩（勞拉·鄧恩 Laura Dern 飾）住在一起，日子過得雖然拮據但是平靜。電影評論：這是一份有貓膩兒的能掙錢的正常的又不正常的business。美國的家庭很多豈止是並不富裕，而是隻想要生存。交不起稅房子被銀行收了，房子裏的人就要被驅逐出去，看上去是再正常不過的程序，而每一個家庭如此鮮活，那都是生命的承載。形形色色生動得不敢細探。男主從被驅逐者變成了驅逐者，這對於他是謀生活的掙錢的活計，而站在這個位置，身份的轉換，內心於是泛起洶湧波瀾。這就是社會。