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1940年，德軍占領法國。一個不諳世事的鄉下姑娘芭貝特來到巴黎尋人，此時正趕上人們紛紛逃離，芭貝特隻得隨著逃難的人群乘船來到了英國。天真的芭貝特被軍方招募，經過訓練，她被空投到法國，她的任務是利用美貌獲取德國將軍的信任，探聽德國進攻英格蘭的計劃，在抵抗組織的配合下綁架德國將軍...電影評論：毫無懸念的一部輕喜劇，BB的靛藍工裝褲、戎裝帽和領帶都很酷

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南宋時期，良家女子李慧娘（胡芝風 飾）因抨擊時弊被奸相賈似道（許鴻良 飾）殺害，含冤九泉之下的李慧娘陰魂不散，化作幽靈飄回人間，報仇雪恨。賈似道對太學生裴舜卿（詹國治 飾）恨之入骨，設計騙其進賈府，伺機謀害。掌握生死大權的明鏡判官（劉傳海 飾）生性愛憎分明，讓在陰曹地府的李慧娘暫回人間搭救裴舜卿，慧娘手執判官相贈的陰陽扇，來到囚禁裴舜卿的房內，裴見李深夜探訪，疑心重重。慧娘道出原委，舜卿方知慧娘是一大情大義之人，並不知道眼前的美人是個鬼魂，心生憐憫與愛意。光陰恨短，李慧娘趁雄雞報曉之前離開了裴舜卿。回到陰間，冥冥之中感覺三更時分裴舜卿有殺身之禍......電影評論：原來牡丹亭之前，就有很多類似的鬧鬼府還魂故事，那牡丹亭為什麼能成為最經典的呢？待思考。傳統戲曲重表演，可能是因為道具所限，結合舞台燈光和音效，真的模擬出地獄的情景。民間文藝就這麼一路發展過來的吧，看三生三世十裏桃花，技術道具遠遠超過表演，帶來亦正亦幻的視覺享受。

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英友和他的朋友們在李成浩老師的帶領下組建了學生獨立團，專門搗毀日本人的主要設施。為了躲避日軍的追擊，他們不得不告別家人和愛人，遠渡豆滿江，投奔身在滿洲裏的同誌。英友得知妻子英愛已身懷有孕，仍決定毅然離開。英愛的舅舅為了取得礦山方麵的利益把英愛一直攜帶在身邊的學生獨立團的照片交給了日本人。英友母親在日軍的嚴刑拷打下離開人世，英友認定是英愛背叛了自己，不禁憤怒。日軍憲兵部隊隊長喜歡獨立團成員昌煥的妻子妍花。妍花利用該隊長對自己的貪戀之心為丈夫竊取情報，提供給學生獨立團。英友一行和昌煥一行在豆滿江山麓彙合。在敵人猛烈的圍追堵截下，獨立團的成員不斷倒下。英愛為了消除英友對自己的誤會，偷了舅舅的錢追隨英友而去，並最終擊斃了追趕上來的舅舅。在山溝老人和其女兒的幫助下，英友和英愛之間的誤會化解了。妍花也帶著兒子趕來同昌煥彙合。眾人為了渡過豆滿江，和日軍展開了血拚。一場激戰後，除了昌煥父子和英愛，餘者全部倒在冰冷的雪地上……電影評論：Le premier long métrage d'Im Kwon-taek.1962 / 97 min / DCP 拷貝質量差|後重看《醉畫仙》

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西宮硝子（早見沙織 飾）生來患有聽覺障礙，要依靠助聽器和外界交流，口語發音也因此格外的古怪。小學時，硝子轉入了一所新的學校，特殊的生理缺陷讓她成為了班上引人注目的獨特存在，她因此收獲了堅實的友情，卻也遭到了以男生石田將也（入野自由 配音）為首的小團體的孤立和排擠。隨著時 間的推移，無心或有意的惡作劇漸漸升級，最終演變成為了無法挽回的傷害，硝子永遠的消失在了眾人的眼前。電影評論：編劇對人性的洞察還不如商業之作《流星花園》（也許是為了迎合男觀眾對這類女性的喜好，以及強行讓男主能夠達成救贖），同樣是從欺淩和被欺淩的關係轉變為愛情關係，女作者筆下的杉菜顯然更像一個有靈魂的角色，而《聲》的女主全程就像一個娃娃，她作為被傷害一方的心理刻畫太過單薄甚至想當然，其次《流》中道明寺欺淩的理由從他特殊的家人和個性來追溯是站得住腳的，而這裏的男主則顯得非常矯情。 一些蒙太奇意象和人物動作細節的表現、以及懸念化的分鏡都可圈可點，可惜依然無法掩蓋成年後敘事的鬆散無力和角色心理變化的虛假感，尤其是救贖的實現不應該由女主的愛情來推動，這種虛假和媚宅的展開，弱化了救贖的艱難性和普遍性，也就等於喪失掉了救贖的真誠性和深刻性，並且掩蓋了欺淩者單方麵覺得救贖（別人和自己）一定能夠達成的一廂情願式的傲慢

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一群醫學院實習醫生某晚在醫院附近酒吧玩樂時捉弄具有偷窺癖的醫院清潔工肯尼斯（安德魯-李•波茨 Andrew-Lee Potts 飾），並戲虐他為“瘋狗”。被逼飲酒過量的肯尼斯癲癇發作昏厥，成為植物人，就要被終止治療實施安樂死。倍感內疚的實習醫生凱薩琳（阿莉爾•凱貝爾 Arielle Kebbel 飾）違反章程給肯尼斯注射了某種還在實驗階段的混合藥物，試圖讓肯尼斯盡早蘇醒，卻沒想到藥物竟促成了肯尼斯靈魂出竅，附體到他人身上開始殘忍的複仇行動。等到凱薩琳察覺出問題所在，卻為時已晚，肯尼斯的靈魂早已脫離掌控，不管是陌生人還是朋友，甚至包括自己，凱薩琳還能相信誰？電影評論：奇怪啊評分是不是偏低了 08年的電影 劇情不算特別很差 結局也還不錯 起碼3.5偏4啊 如果說缺點的話 基本隻有賤男的死算直播了 其他幾個人的死都沒直播 算是缺點結局部分女主被抓雖然可能是理所當然 但是我就不信警方沒覺得奇怪 小帥哥是女主殺的 可是其他3個死人和自殺未遂的難道不能引起警方懷疑？

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母親死後，原本生活在被大量外國移民視為淘金天堂的“元都”少女被送到妓女固力果（卓娜）處，將少女暫時收留後，固力果依據紋在胸前的蝴蝶給她取名鳳蝶（伊藤步）。不久，鳳蝶在固力果的帶領下於名為“青空”的廢品安置區兼汽車修理站，結識了火飛鴻、狼朗等來自不同國家的“元盜”，並逐漸與他們熟識成為好友。電影評論：多元文化建成但經濟卻已崩潰的“窮托邦”想象+底層通過城市遊擊戰攻陷消費主義高地後產生資本負罪感+伍德斯托克範兒的混亂浪漫，我最喜歡的岩井俊二電影。雖然細究情節肯定會發現邏輯完全扯淡，江口洋介這人物和主角們的關聯也做作得不行，但這部片實現了把所有拍攝技巧隱在人物背後，是一部完完全全以演員個性為主導的電影。淩亂的手持攝影和陡峭的布光為底層世界提供飽滿活力，鏡頭疾速掠過窮街陋巷展現城市內部肌理時，竟有《鐵男》的即視感。表現那麼多黑惡，最後記得住的還是片中那些短暫的圓滿美好，不講理的敘事讓風格愈發純粹，並反饋給電影一種有序感：事情無論發生得多麼亂七八糟，都是這個環境的一部分。在古怪的環境裏正常地求生，也算是廢土設定，再加上黑獄、惡警、印假鈔這些老港片慣用內容，讓影片又愣又好看。

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以色列的女考古學家莎朗歌本（Olivia Williams 飾）和教廷派任的耶穌會神父麥特蓋提耶瑞茲（Antonio Banderas 飾），兩個天南地北的人因為一具千年屍骨而在耶路撒冷相會，他們都想知道真相，那是不是耶穌的屍骨．．．如果是，那麼耶穌是否不曾從死亡中複活？那麼，一兩千年來基督教與天主教徒的信仰，是否會因此而毀滅？而中東片刻不得安歇的危機處境，是否又會因此而再度爆發？電影評論：顯而易見，編劇不是信徒，但也不敢明目張膽的否定一種信仰，所以設計了這個還算鼓舞人的結尾。羅馬教廷還真是不招人待見，一涉及陰謀他們就出現了，嗬嗬。比較像吐槽的是那個自殺的神父，真是玻璃心啊，錯了不信就好了嘛。這也說明編劇為什麼不是信徒，他以為我們追求的是心理安慰，但我們追求是真理