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安吉爾是一個被她的繼父史蒂文迷住的心神不定的少年。在她的母親在不尋常的情況下去世後，安吉爾被送往一個機構。多年後，她被放了出來，找到了她親愛的繼父，他現在和他的新女友米歇爾住在一起。嚴格來說，他是她唯一的親戚，所以他收留了她，但他的女朋友一點也不喜歡安吉爾。安吉爾對她的“爸爸”的癡迷和以往一樣強烈，她幻想著引誘他。在監視了他和他的女朋友激情的性愛後，她開始玩致命的遊戲，甚至試圖引誘他的敵對女友。然而，史蒂文有一個更直接、更明顯的問題——一個名叫Johnny Ventura的毒販。電影評論：幾個女演員蠻漂亮的

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影片講述的是一個與父親失散多年的鄉下孩子強壯來到城市來尋找自己父親並且追求自己夢想的故事。影片力圖為觀眾展現現實社會，人與人的關係，心與心的碰撞。善良、情感、愛……電影評論：差點以為演爸爸的是張豐毅，還想說張豐毅能演出個這樣的角色真不錯，結果不是。 個人覺得這電影的畫麵和細節相對真實，在商業電影和故弄玄虛的文藝片裏顯得比較特別，有點類似賈樟柯的片子。但故事邏輯性和說服力不強，這一點不如賈樟柯，有點編排和雕琢的感覺。 個人感覺父親演得很好，群

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故事大綱： 某酒店經理為了一次販毒任務的安全，特意安排生麵孔的門徒做運輸，不知情的小偷看中了裝有毒品的皮包…… 一句“禁止吸煙”引發了一個驚險的人類哲學事件。電影評論：CCTV6放的不是這部，CCTV6那部是13年的新疆賀歲片

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本片原是瑞典著名作家史特林堡的文學名著，描述茱莉小姐是個富豪伯爵之女，但在一個仲夏夜，她百般挑逗家中的馬夫，並與他肉帛纏綿了一番，還信誓旦旦說自己已經長大，要與他私奔。不料翌日清晨醒來，茱莉小姐卻已改變初衷，無奈卻發現自己昨夜已失去了尊嚴和貞節，在羞愧難當下，她惟有自盡示人。電影評論：導演斯約堡是伯格曼的良師益友。本片有些招數很突出：攝影機向角色推近，常伴隨著後來的拉遠——調動觀眾與角色的距離變化以調整“窺視”的範圍；同一空間中安排了兩個時間的事件——比《野草莓》早了六年，此技法與其說是電影的，不如說是戲劇的，與其說是高招，不如說是花招，因為我認為它並沒有讓人對角色了解更多，隻是體現了一種便捷與流暢性；22分44秒的人物特寫在前景，所述說的夢境在背景（以投影方式合成）；41分42秒的酒桶流出的酒疊化到從穀倉散逃的人群——時空邏輯是線性的，更多是一種趣味技巧，反正我是看不出隱喻來。

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蔵の中に住む胸を病む姉と、彼女を慕い看病する弟の妖しい関係を描く。橫溝正史の同名の小説の映畫化で、腳本は「愛獣 悪の華」の桂千穂、監督は「ザ・ウーマン」の高林陽一、撮影も高林陽一と津田宗之がそれぞれ擔當。電影評論：極盡陰翳幽玄及病態之美。形式上的刻意鋪排與光影雕琢後的森怖畫麵呈現一幕亂倫的罪孽，卻最終以詭異而畸變的結局收尾。沉屙宿疾的血與處子之身的血，煞白的顏與暗中的酮體，人偶的擊鼓偷窺得的秘密，手稿與醒夢等等。而容膝鬥室內的姐弟，是死亡之甜與真。最後想說，但願觀者皆能記住片中的配樂。

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北宋嘉佑年間，大奸臣太師蔡京用女婿梁中書搜刮掠奪的一批民脂民膏作為“生辰綱”，預備送到京城汴梁為嶽父祝壽。誰知中途消息走失，山東鄆城縣東溪村仗義豪傑晁蓋會同好友“智多星”吳用、“母夜叉”孫二娘和阮氏三兄弟等，設下妙計，劫走了這批不義之財，準備暗中分發給窮苦百姓。電影評論：40多歲的關禮傑和40多歲的小顧誰比較帥呢？關禮傑啦~小顧要是不發福兩個人還是不相上下的~ps，不是我膚淺顏狗，這個片拍的實在垃圾，一段一段的敲鑼打鼓感覺就要唱大戲了。。真正唱起來反而是流行歌曲的調調。。pps，關禮傑好幾個鏡頭仿佛看到吳彥祖，果然帥哥都是相似的😍相比之下大陸男演員醜哭。

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老僧慧曲和童僧海真生活在深山中的寺廟內。一日，名叫基峰的青年僧侶前來拜訪慧曲。盡管出家了，基峰仍然不能擺脫紅塵中的情愛，因聽說慧曲高僧可以點化心靈，遂找到山寺中。基峰和慧曲不斷地進行精神層麵的交流，並嚴守修行還是不能超脫，感到格外痛苦。慧曲壽終正寢，臨逝之際並沒有給基峰留下什麼勸導，隻是囑托基峰能夠為自己裹裝……基峰繼續修行。電影評論：6/10。水火、晝夜、鳥和牛的豐富象征畫麵，與煩惱與超脫的主題相符：童僧到池塘玩水，石頭打死的鳥和溺水的瀕死體驗隻模糊感受到生死，牛這一核心意象寄托生者對亡者的舉念，童僧追丟牛也追丟了探析生死的意義，燈火則指明道路，結尾童僧和牛窺視夜裏跳大神和師父火葬，師兄將師父的骨灰灑進池塘（水就是悟道的源泉）喂魚，然後童僧和師兄相伴踏進白晝朝陽的超脫道路；師兄在回歸俗世見了盲母不敢告知身份逃走了，他在枝條盤根錯落的樹林裏與另一個自我對話，低調攝影使麵部和輪廓陰沉黯淡，象征性格的分裂：自己如岩石般安穩坐在長歪的枯木，自我卻離開樹林走向世俗的田野小徑，自己站起身那一刻光明驅散陰影照亮了臉，世俗世界的痛苦被揭示是師兄揮之不去的煩惱根源；師兄夢見師父在瀑布淨身，童僧把師父圓寂遺落的白鞋裏的沙撿幹淨，人死清白無煩惱。