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在改革大潮衝擊下，耍猴人沙高一家及青年振平走街串巷，以此維持生計並憧憬著有朝一日發家致富。為了招來觀眾，他們想出了人猴搏擊的招數，結果自食其果，以悲劇告電影評論：一場黑色幽默 以耍猴為生的沙高請來振平為他逮猴 振平為此摔斷了腿 傷好以後 他和沙高決定在猴戲中增加“人猴大戰”的新節目 在“人猴大戰”的表演中 兩人確實掙了不少錢 但荀兒看不慣沙高把振平當猴耍 荀兒自己上場 任憑猴子的欺負 振平知道了荀兒希望自己活得像個人的良苦用心 和荀兒將猴子放歸森林

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不論撲殺它們多少次，外星怪物總是能卷土重來。航天飛機又發現一窩怪異的蛋，這次，它們不僅要吃掉它們看到的所有人、所有東西，它們還要進一步，侵略你的空間。電影評論：這是我見過和前作關係最密切，風格卻完全不同的續集了，前三集都是偏兒童的喜劇恐怖片，這一部變成了純粹的科幻恐怖片，走的是異形2套路，一點喜劇都沒有，還有點嚇人。這片我小時候就看過片段，現在看完也算是彌補了童年遺憾。話說魔精殺壞人一流，殺好人各種停留，遲遲不下手，他們才是正義的化身！

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故事發生在某個毗鄰原始森林的小鎮，一家伐木公司正在林中作業，這時白雪飄然落下，作業暫時停止，然而隨即便發生了殘酷血腥的事件。與此同時，警長保羅·希爾德（凱文·杜蘭德 Kevin Durand 飾）和新來的搭檔唐尼剛剛敷衍完幾個報警事件，隨後驅車來到前妻蘇珊（Bianca Kajlich 飾）的家中，接走兒子亞當（Ethan Khusidman 飾）回自家居住。一夜無事，次日一早，保羅在門口發現碩大的腳印，而且腳印遍布小鎮主幹道，一直延伸到森林深處。巨大的腳印在小鎮鬧得人心惶惶，保羅起初絕不相信妖精怪物一類的傳說，但是恐怖血腥的事件接二連三發生，讓小鎮陷入前所未有的恐慌之中。電影評論：低成本的怪獸片，《血族》男星挑大梁，影片勝在劇本的編排上，循序漸進，慢條斯理的溫柔講解，也不乏屏氣凝神的恐怖情節，男主角與兒子的互動那段特別好，情緒濃鬱，演技精細，意味深長。敗筆就是怪獸的描寫，出沒隱秘，展現含蓄，這都是怪獸片招人痛恨的點，結尾的轟泄和敷衍，讓片子也瞬間墮入平庸

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法國勵誌小品喜劇，抗癌成功的露西過得並不好，乳癌的經曆讓她失去尊嚴，不知道這樣活下來的自己還有誰願意在乎。一位活潑外向的舞蹈老師說服露西參加他專為乳癌患者開立的舞蹈課程，這個課程的成果發表必須公開展現自己的裸體。這個驚奇的挑戰，卻帶領著她逐步走出傷痛，重新坦然麵對自己及身旁的人。挑戰世俗 對女性之美的標準，讓女人用更正麵的眼光看待身體，獲得自信與美麗的勵誌小品。電影評論：沒覺得是勵誌喜劇，20%《陽光老美女》。“為什麼男人都愛乳房？”我以為女主角第一次露裸體，台下男人那副難以言喻的神情是因為她已經切除了乳房，故事簡介也說“乳癌的經曆讓她失去尊嚴”，結果到劇終女主角兩個乳房都還在，僅僅是沒了頭發。哈？很多癌症做化療都會光頭，但不是所有癌症都會令女人失去乳房，既然講的是乳癌患者的故事，我不知道為什麼沒有展現這些，假發隻是一個點，義乳呢。我以為舞蹈老師教會她的是，哪怕沒有乳房，那個位置隻剩兩個可怕的刀疤，你也要試著愛自己。花花公子對女主角的愛也莫名其妙。

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1939年，波蘭在納粹德國的統治下，黨衛軍對猶太人進行了隔離統治。德國商人奧斯卡·辛德勒（連姆·尼森 Liam Neeson 飾）來到德軍統治下的克拉科夫，開設了一間搪瓷廠，生產軍需用品。憑著出眾的社交能力和大量的金錢，辛德勒和德軍建立了良好的關係，他的工廠雇用猶太人工作，大發戰爭財。電影評論：9/10。辛德勒出場伴隨戒指、別針、領帶和抽屜裏的錢一係列特寫，表明是注重細節的人，進入會計的辦公室無禮地坐上桌使會計仰望著他，畫麵中辛德勒占據更大位置，從火車站救出會計時，會計苦苦解釋像個可憐蟲般擠至畫麵邊緣，此時的辛德眼裏隻有權力：口頭下令采購物品討好納粹軍官之後，時空轉換到猶太工人各地匆忙采購水果、罐頭等物品，這組聲畫對立意在表現猶太人拿工作換命，被辛德勒的權力利用的不平等地位，天空飄舞到車上的骨灰、焚屍堆死掉的紅衣姑娘則喚醒辛德勒的人性；阿蒙象征精神分裂下法西斯的殘暴，有一場戲他聽取辛德勒關於權力的建議，接著照鏡子看了一眼女仆修的指甲：他嫉妒辛德勒敢公開親吻猶太姑娘，克製不了對女仆的愛在地窖毆打她，鏡像自我喚醒情欲的殺意，射殺之前赦免的男孩。拿狙擊槍扭脖子做早操的日常動作突出人性邪惡麵。

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Tore（Julius Feldmeier 飾）是Jesus FreakS組織的成員之一。這場基督教龐克運動反對宗教，卻嚴苛遵循基督所倡導的愛。Tore幫助Benno（Sascha Alexander Gersak 飾）以幾乎不可能的方式重啟汽車，因此認識了Benno。他搬進Benno花園的帳篷中，成為其家庭一員。不過，Benno不可自持地羞辱Tore的信仰。這對Tore的信仰來說是一個巨大的挑戰。電影評論：作為當年戛納電影節唯一德國電影的這部處女作結合小資產階級的施虐淫行與宗教救贖，但它不單是現代社會奴役與非暴力抵抗的寓言。更有趣的是，伴隨著影片焦點從不通世故的托赫轉向他所容身的施暴家庭，觀眾開始思考主角徹底的被動和溫良將產生哪些極端效果。但對上帝存在的考問及留白無疑觀眾要求過高。

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塔維尼兄弟向電影藝術致敬的作品，風格遠離早期的質樸寫實而轉向輕鬆有趣，因為這一次的故事背景是娛樂電影發源地的好萊塢。電影評論：“We are the sons of the sons of the sons of the sons of Michelangelo and Leonardo！Whose son are you?” 意大利男主在格裏菲斯片廠被惡心的老美製片侮辱時，吼叫道“我們是米開朗基羅和達芬奇的兒子的兒子的兒子的兒子，你是誰的兒子？”