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本片根據Ronald Harwood的同名戲劇改編，Anthony Hopkins扮演一名年邁多病的演員，Ian McKellen扮演對他忠心耿耿的幕後助手兼化妝師Norman。故事發生在第二次世界大戰期間。據稱該劇的原型人物就是Ronald Harwood本人——他曾是著名英國演員Donald Wolfit爵士的化妝師。電影評論：整個的電影幾乎就是幾個人的碎碎念，第一次看了半小時都沒看進去。這次靜下心，發現確實是個好故事，人都很有意思，戲霸sir瘋癲卻似乎不是那麼遲鈍，盡職過頭的norman不好理解最後是說的氣話還是暴露本性（我更傾向norman一直在忍受sir的壞脾氣隻為了自己的利益，因為無處可去，前麵在sir狀態不好，sir和周圍所有人都想放棄時硬拉也過於生硬，一直背著sir喝酒我認為是在表現這一點），老婆堅持這麼久終於發現追求與sir的格格不入準備離開，madge可能是最後唯一在意sir的人，一直在默默守護最後還留下了sir的戒指，想上位且傲慢的oxenby，與人到處曖昧的小演員，想證明自己的老演員，構成了這麼一出戲

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石頭村窮得滿山遍野隻剩下石頭，村民懶惰。村長黃九好大喜功，法律觀念淡薄，總喜歡拿拴在腰帶上的印章隨便給人蓋印。去年村民趙禿子貸款一萬塊，他上去就在擔保書上蓋上自己的印章，結果趙禿子還不上錢進城打工，消失得無影無蹤。這不，信用社來人拉走他的牛羊，要強行拍賣。黃九正萬般無奈，又被鄉長叫去，為他遲遲拿不出帶領村裏脫貧致富的辦法，把他罵了個狗血噴頭。電影評論：表麵像謳歌女性，骨子裏卻是根深蒂固的直男癌思維，北方農村女性真是悲哀。

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十九世紀七十到八十年代，曾參加過普丹戰爭的丹麥軍官Gunner Dinesen（維果·莫騰森），帶著青春期女兒Ingeborg（Viilbjørk Mollie Malling）從丹麥來到阿根廷，加入阿根廷軍隊，參加征服沙漠之戰，女兒卻跟一個阿根廷士兵私奔，生死未卜，他從此踏上了荒漠裏的絕望尋女之路。電影評論：沒有末尾的“夢醒”，前麵的尋找就會變成無病呻吟的風光之旅。正是點破這是個夢境——女兒夢見自己變成父親（或者不需要這麼工整對應，變成“上代人”），女兒/觀眾/攝影機才會變成一體，前麵的畫麵中才隻有純粹的大他者之凝視。其中，萬物都回到無差別狀態——文明被抽走，人像動物在世界跋涉。這和“莊周夢蝶”的機製一樣，我們在夢境不知道（到最後才可以揣測）女兒和父親是不是一個意識，我們無法作為意識存在，從而抵達了原初狀態的同一性。夢醒之後，女兒扔掉了愛情信物，似乎完全忘記了她在夢境中作為父親/動物的原初狀態，掙脫了束縛，決心打破維持已久的平靜（漣漪泛起）。這也是現代社會人們對待“恒久”“永遠”“尋找”“堅持”“不變”這些概念的態度。

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豆丁是個可愛的小男孩，隨媽媽出國探親，途經香港轉飛機時，結識了年齡大些的香港女孩比麗，兩人溜出酒店到市區玩。豆丁被一男一女劫持到有錢人家，與比麗走散。豆丁利用從媽媽那裏學來的香港報警知識報警，使警方找到破案線索。最後，豆丁在香港小朋友和警察的幫助下，運用自己的聰明才智和知識，戰勝了壞人，回到媽媽身邊。電影評論：97年左右香港大陸合拍的電影總能透露出一股尷尬氣息，配音不倫不類，大陸演員和香港演員氣場也不合，這部作為兒童電影即使我在兒童時期都不喜歡，當時最感興趣的最後豆丁的獎品，叫什麼電腦遊戲機，不知道是PS還是SS

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本片是一部關於音樂家安東尼奧·維瓦爾第早期生活的傳記片。主要講述了年輕時身為神父的維瓦爾第，去一所專門收留妓女私生女的學校擔任音樂老師的故事。電影評論：壓抑嚴肅的氣氛，以及在奧地利的片段好傷感。三顆星給電影裏各位大師的配樂，以及動聽的歌劇選段（雖然演員們對口型，對手型還需要加強）。出現了電線國旗現代樂器等小毛病，但在我不小心看到同是描寫維瓦爾第的Vivaldi, the Red Priest（2009）電影的片花後，我對這部威尼斯王子的好感度瞬間上升。

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當朝太師（馬驥）圖謀造反，勾結武林敗類甘瘤子（易原）和紅蓮寺喇嘛追殺太子。太子在俠女紅姑（嘉淩）和俠客陸小青（譚道良）的保護下脫險，最後紅姑與甘瘤子在紅蓮寺決一死戰……電影評論：三顆星給四大天王與四大番僧的打鬥與武器，看到最後總堂主也沒出手，不知是武功太高還是太低。我在想，如果那四個人練的專門克製每個番僧的武功，如果不是一一對上，會有什麼後果，這是一個BUG。到最後也沒有火燒紅蓮寺，而且鼇拜居然成了刀槍不入的大太監，這也是很囧的事兒。

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洞穴人Tumak被他的原始人部落驅逐，然後他在海岸邊的另外一個部落暫時落腳，很快也被驅逐。因為很想念他，他的女人中的一個開始尋找到他並和他一起流浪，他們就像夫婦一下共同麵對巨型的各種怪物以及包括火山噴發等等其他的突如其..電影評論：這部四十年代的電影和六十年代的重拍明顯表現了不同時代的意識形態。首先文明的部落都是金發碧眼，而原始的野蠻部落都是黑色頭發的人種，四十年代的版本明顯有對共產主義社會美好的幻想和對私有財產製度的鄙視，還有表現那個年代男性對女性的期待與嗬護，而六十年代的版本裏就少了些這樣的細節，特別是對共同生產共同分享的美好描述。總的來說四十年代可以拍出這樣的洪荒之作真的不錯。六十年代的版本特效取景都更加震撼，但是感覺劇情略有減弱。