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一個叫Sebastian的少年知道了自己的性向並在網上尋找愛與激情。在網上，他遇見了年長的Jacob，Jacob帶他去了一家性吧，想在那和他發生關係。純潔的Sebastian不願將初夜交給有性無愛之人，拒絕了他，但也愛上了他。在一次次哄騙下他在性吧獻出了初夜換來的卻是...電影評論：處男少年約炮，愛上炮友的故事。單純少年的愛情遐想和原始衝動，他不懂成人世界裏的欲望法則，更難明了他身處的這個隻尋找新鮮刺激下半身思考為前提交際圈的遊戲規則。論約炮的本質，愛情和肉體不能兼得，他約到了一次人生教訓，情感投放需慎重。或許每具放縱狂放的肉體都曾經懷揣過一顆受傷的心靈。

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麥琪和一幫朋友搞了個“Horror Show”(恐怖電影觀賞會)，布置影院的時候找到一盤年份已久的拷貝盤，於是他們觀看了這部電影....電影評論：學生們舉辦的恐怖電影之夜，結果在電影院不斷有人被殺，卻是十幾年前一場火災的幸存者的複仇行動。看完後隻覺得那種電影院真有意思啊，當年的4-D電影誒~~

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本片為邵氏繼《馬永貞》後，再次以上海灘黑幫爭霸仇殺為題材的電影。陳觀泰飾的仇連環當年在上海灘，以拳頭打出天下，乃好勇鬥狠的典型人物，血腥事件轟動社會；仇為了井莉飾的交際花沉菊芳，不惜豁出性命，與著名幫會首腦之子及同謀展開連場明爭暗鬥；仇亦成為幫會爭奪地盤的嫁禍目標……電影評論：可能我五星打太多了會遭到係統的屏蔽。這部片子我不是很欣賞，那為什麼打五星呢？楊斯老爺子當年代表餘家去給仇連環下帖子的那幾十秒的演技，絕不是三腳貓的小鮮肉們領會得到的——“演技”。是導演要求的，還是楊斯老爺子當年放飛自我的直覺呢？這幾十秒，我笑噴過，也深思過，喟歎過。

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昭和三十年の仙台。戦後の焼け野原からの復興と共に台頭したのがテキ屋一家・奧州大海家であった。「不良の神様」石田隆（誠直也）の石田一家のなかで、鬼神の如く暴れまわっていた菅井良太郎（白竜）。ある時、同じ代紋である海東組が、縄張りに土足で踏み込んできた。手出しをするな、と言われるが、メンツを潰された若き猛者の怒りは収まらず…東北ヤクザ界の命運を託された男、その生涯とは？！！電影評論：哈哈，這部電影終於找到了！

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1912年，孫中山（邱心誌 飾）當選南京國民政府臨時大總統。坐鎮北平的袁世凱（張秋歌 飾）設計迫使清王朝退位，攫取革命勝利果實，當選大總統之職。在此之後，孫中山解甲歸田，遠赴東瀛，宋教仁（田亮 飾）躊躇滿誌，組建國會，競選總統，繼續推動共和的施行，結果反遭袁黨暗殺。聞聽噩耗，孫趕回祖國，發表討袁宣言，並倉促掀起了二次革命。電影評論：片名取的莫名其妙，配音也蜜汁感人分分鍾出戲。劇情太麵麵俱到反而整片太平淡沒有高潮。孫中山和黃興即使是一生知己卻因為不同的理念分道揚鑣但都是真正深愛這個國度的品格與情操看到了美國那些開國領袖的影子，隻是很可惜當時的中國沒有如美國一般通過協商立憲實現和平，而是走向另一條波折的道路幾十年才走上正軌。

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清冷的寺廟，兩個年少便出家的小沙彌和小尼姑。他們歸入佛門的時候，都還是孩子。兩人不甘空門寂苦，雙雙逃下山來。途中，稚氣未脫的小沙彌巧遇情竇初開的小尼姑。兩人相見時，初入世事，口中都不斷地念著“阿彌陀佛”，連看一眼對方都不敢。小沙彌暗自誇讚小尼姑的容貌美麗，小尼姑也是心生情愫。一聲“優尼”，小沙彌才叫出躲在一旁的小尼姑。兩人終於打趣著互訴衷腸。男有心女有意，有情人終成眷屬。電影評論：一星折在了身高差跟醜角安排的小和尚。不知道為什麼，看到這個小片兒的時候，總會想到《大明宮詞》裏薛紹跟惠娘常講的那個故事。總覺得在很小的時候就看過一部好似如斯水墨風格的動畫，而故事就是那個為了老娘娘不得不分開的合體孩子。嗯，囈語不多說，最後慨歎一句“力量在民間”。

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又是一部費爾南多的超現實主義的電影,比《死亡萬歲》晚了三年，完成與1973年。也可能正因為這三年，導演的思想以及藝術手法更加成熟。這個電影中導演拋棄了政治上的想法，邁向了更加廣闊的自然與現代，文明與原始衝突的主題，母與子之間性衝突也不單如《死亡萬歲》中兒子對母親的性 萌動。 情節依然有一條主線，一個男子殺了自己的母親，開車來到了沙漠，遇到了一個侏儒，然後產生了感情，把侏儒帶回了文明社會，一起分享他的財產，同時警察所代表的國家機器又在追捕這個男子。全片中所蘊涵的衝突有許多，最明顯的是，文明與原始，自然...電影評論：四點五；弑母，將一切歸為原始欲望，摧毀陰莖，性別混淆，食我而成我，最後搞瘋了宇宙。新浪潮×超現實？建造出一切（文明與自然的衝突，犯罪，性），最後又將它們一一摧毀，歸結為生與死之間無意義的性，巨大的熵增，一切都歸於平穩的混亂。特喜歡：食人；裸體女子爬上梯子，同骨頭親吻（這裏對比極強，而且角度詭異，總有一種墜落感）；同母親的鏡頭，本來長焦拍房間，母親向他移動的時候突然短焦跟著臉走，然後立馬又切回，簡單的兩個鏡頭代入感、混亂感很強。