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20歲的艾斯再也不想做麵包店學徒了。於是他偷了朋友的工資，離開奧爾良前往大城市馬塞。在馬塞他結識了一幫小毛賊，然後被引進了拳擊圈子，最終走向黑幫的道路……電影評論：就喜歡這種小成本的法國電影 像"兩極天使"一樣 真實殘酷

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1975年，新疆歌劇團攝製的維吾爾語歌劇電影《紅燈記》是在現代京劇《紅燈記》基礎上，以我國維吾爾族民間古典音樂“十二木卡姆”為素材移植過來的。其中扮演維吾爾語歌劇《紅燈記》中李玉和角色的是艾坦木•玉賽因。電影評論：許多經典唱段，從小到大聽了很多遍。終於，從頭到尾集成了，消除了長期的神秘感，“暗號照舊”。長期以來，對那個形狀奇怪的紅燈有恐懼感，因為以前看到的，都印在很舊的紙張上，一下子就聯想到舊社會，充滿仇恨，行為怪異。李玉和太胖，穿著製服，不像無產階級。紅燈，太容易暴露身份。

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紂王無道寵妲己，近小人，整個朝綱都被肆意破壞。 一些誌士實在無法忍受紂王的暴虐，薑子牙等人打算為民請命，通過戰爭將紂王一舉推翻。戰火中，紂王被迫退位，而薑子牙和...電影評論：垃圾電視劇，垃圾劇情，垃圾服化道，真的是辣眼睛。掛著羊頭賣狗肉。別侮辱封神演義這個名字行不行，電視劇名可以換成一個男人一個女人和一隻公狐狸之間不得不說的故事。

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「童貞放浪記」「nude」の小沼雄一監督が手がけるホラー「都市霊伝説」シリーズ第2作。10年前、プールで幼い少女が溺死體で発見されるという事件が起こり、いまは廃校となった學校で怪奇現象が続発。ある日、卒業生の野島兼ら10人の同級生が學校に集まり、かつての恩師が自殺したことを知る。10年前の事件を苦に死んだ恩師の殘した遺書には「鏡の裏」とだけ記されており、野島らは校內の鏡をしらみつぶしに調べていくが……。電影評論：因為有88，所以好看。還有一個問題，裏麵隻有88一個帥哥

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一部根據知名作家劉知俠同名中篇小說改編，在革命戰爭年代,沂蒙山區的婦女用乳汁救助傷員的感人故事……電影評論：我今天問一個少女放自己偶像（女）的露點照在主頁上是不是不尊重偶像。人家告訴我“就怕淫者見淫”，那麼非淫者隻會看到光輝偉大的信仰和愛意吧。所以我不懂這類人為什麼不自己光著上街。一個如此光輝善意的世界，人類不會看到你的淫隻會看到你裸體如同希臘雕塑一樣的偉大意義罷。

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1950年代後期，中國掀起了大躍進運動。上海裏弄的家庭婦女們也響應號召，積極參加。居委會戴媽媽（陳立中 飾）全力支持她們，而解放前受盡苦難的劉大媽（範雪朋 飾）不同意兒媳王彩鳳（張瑞芳 飾）參加，要求她在家相夫教子。兒子劉根發（溫錫瑩飾）卻不同意媽媽的觀點，支持妻子的行動。鄭寶卿（孫道臨 飾）是個典型的大男子主義，他也不同意妻子蔡桂貞（沙莉 飾）參加生產組，但蔡不顧反對，把家事理清，還當了縫紉組長。戴媽媽幫蔡桂貞一起做鄭寶卿的思想工作，使他認識了自己的錯誤。陸阿鳳（汪漪 飾）由於怕縫紉組借她的縫紉機而違心參加了縫紉組，但當縫紉組為兒童福利院趕製棉衣時，她羞愧難當......電影評論：十七年藝術作品有著共同的特點，意識形態至上，政治思想濃厚，用官方語言概括就是社會主義現實主義。建國初期，百廢待興，文藝作品承擔的教育宣傳意義是大於藝術表達的，受其官方定義的觀眾（工人、農民等）影響，題材也是較單一的，在整體風格上來看就是“健康、向上、積極”，劇情片總會在最後達到思想和故事的大統一。這就造成了，在當今來看說教和政治意義太濃厚了，即便當時的各種成果的確是由政府牽頭完成的，而過於向上的結果，在當今大躍進與人民公社化運動已經定性的情況下，更是顯得不真實和過於美化。就好比電影中的戴媽媽角色總是在拿腔拿調。但不可遮掩的是電影拍攝時代的那份氣息，當時真正相信“鼓足幹勁，力爭上遊，多快好省建設社會主義”的那份昂揚，以及上海當年的風景時尚和女性解放。

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駐南美某國日本大使館，大使黛竹千代（鬆本幸四郎 飾）為人冷酷嚴厲，奢華無度，他利用職權之便大肆斂財，引得當地民眾怨聲載道。適值外務大臣即將來訪的重要時刻，作為參事的川北健（及川光博 飾）不願再涉足泥潭，準備召開媒體懇談會將大使的罪行公布於眾，他也由此引來殺身之禍。與此同時，剛巧來南美洲度假的古畑任三郎（田村正和 飾）因護照被猴子偷走而被迫滯留，所幸遇到了無處不在的花田（八島智人 飾）而暫得棲身之地。不久之後，綁架川北的勒索信函送至，但是這封疑點重重的勒索信馬上便引起古畑刑警的懷疑……電影評論：雖然不是我最喜歡的type，但是確實強其他同類太多。亮點就是看犯人與古田的不斷拉鋸，但是誠然，一開始基本上猜到犯人的古田，之後犯人怎麼行動都顯得畫蛇添足。。。這個劇我看到現在的集裏麵，還沒有破壞古田開始推理，而二次推理的。。嗯，要這樣就真的上檔次了